Pada 2038 akan ada lebih banyak ateis daripada orang percaya, menurut psikolog ini

Jelas bahwa selama beberapa dekade terakhir di beberapa negara telah dicapai tingkat kesejahteraan material yang belum pernah dicapai sebelumnya dalam periode sejarah mana pun. Perubahan ini tidak terjadi dalam ruang hampa; itu berjalan seiring dengan migrasi dari pedesaan ke kota, kerusakan lingkungan, percepatan perkembangan teknologi baru... Dan, sebagai tambahan, telah terjadi perubahan psikologis: semakin banyak ateis.

Tapi... sampai sejauh mana kecenderungan untuk tidak percaya pada yang ilahi atau akhirat akan terus tumbuh? Apakah ada "batas atas" di mana ateisme tidak dapat terus tumbuh? Menurut psikolog Nigel Barber, jika memang ada, plafon itu masih jauh dan, nyatanya, ateisme akan mengalahkan agama sebelum tahun 2038.

• Artikel terkait: Jenis-jenis agama (dan perbedaan mereka dalam keyakinan dan gagasan)"

Kepercayaan pada agama menurun

Ada dua hal mendasar yang menjadi ciri ateisme saat ini: ia berkembang pesat dan tersebar sangat tidak merata menurut wilayah dan usia. Ya di Spanyol

40 tahun yang lalu hanya 8% dari populasi menganggap diri mereka ateis, hari ini persentase ini telah meningkat menjadi 25%. Demikian pula, jika ateis hanya 8,3% dari orang berusia di atas 65 tahun yang tinggal di Spanyol, di antara milenial, yang lahir pada tahun-tahun terakhir abad ke-20, persentasenya sekitar 50%.

Dengan cara yang sama, negara-negara yang menikmati negara kesejahteraan yang lebih maju, seperti Swedia atau Jerman, menghadirkan a representasi yang lebih besar dari populasi ateis, sementara religiositas adalah hegemonik di negara-negara di mana terdapat banyak kemiskinan. Tampaknya perluasan masyarakat kesejahteraan menyebabkan religiusitas surut. Terlebih lagi, bagi Barber, ini bukanlah dinamika yang akan segera dibalik.

• Anda mungkin tertarik pada: "Bisakah Anda menjadi psikolog dan percaya pada Tuhan?"

Apa penyebaran ateisme?

dalam bukunya Mengapa Ateisme Akan Menggantikan Agama?, Nigel Barber menjelaskan hal itu agama selama berabad-abad telah menjadi ciptaan budaya yang dielaborasi untuk menenangkan penderitaan yang menghasilkan kehidupan di lingkungan yang sangat tidak stabil dan berbahaya, di mana bahaya dan kelangkaan sumber daya mengintai setiap hari. Gagasan tentang kematian dan perasaan tidak berdaya bisa lebih baik ditanggung dengan percaya bahwa hidup itu sendiri berkaitan dengan ciptaan yang penuh dengan transendensi dunia lain. Dalam konteks ini, itu berguna.

Tetapi seperti spesies hewan tertentu yang bertahan hidup di lingkungan yang stabil seperti pulau, ada gagasan yang tidak tertandingi selama kondisi tertentu ada selama berabad-abad dan ribuan tahun; tapi saat disana perubahan kuat yang memengaruhi seluruh populasi dan tidak memiliki preseden, situasi dapat berubah. Contoh yang diberikan oleh penulis adalah dodo: ketika elemen baru memasuki tempat kejadian, kepunahan dapat terjadi selama beberapa dekade.

Dalam hal ini, "baru" adalah kemampuan untuk menjalani kehidupan yang relatif nyaman (setidaknya material) dan akses ke pendidikan di mana penalaran logis dan pengetahuan dihasilkan secara ilmiah. Ini memungkinkan untuk memberi makna pada kehidupan di luar ketakutan akan hukuman luar angkasa dan di luar dogma.

agama baru

Hal lain yang mungkin mempengaruhi penyebaran ateisme adalah, menurut Barber, fakta bahwa bentuk-bentuk baru religiositas non-teistik muncul yang lolos dari definisi biasa tentang "beriman" dan "tidak beriman". beriman". Sepak bola, fenomena penggemar dan beberapa bentuk aktivisme politikMisalnya, mereka dapat membuat kita merasa menjadi bagian dari kelompok yang kohesif dan kelompok. sistem dogma dan, tentu saja, rasa transendensi, sesuatu yang akan tetap ada mari kita mati

Jadi, banyak orang yang menyebut diri mereka ateis mungkin menyalurkan bentuk penalaran kuasi-religius tanpa menyadarinya. Misalnya, dengan tidak pernah mempertanyakan keyakinan tertentu berkat pemikiran melingkar, atau untuk percaya bahwa ada ide-ide yang tidak dapat diarahkan pada "penghujatan".. Perbedaan antara agama-agama baru ini dan yang lama adalah bahwa mereka tidak menimbulkan rasa takut akan ketidakpatuhan terhadap a serangkaian norma, dan mereka dapat ditinggalkan kapan saja tanpa begitu takut dengan tekanan dari sekitar.

Apa yang akan terjadi dalam beberapa dekade mendatang?

Bagaimanapun, tampaknya jika ateisme berjalan seiring dengan perkembangan dan generalisasi standar kesejahteraan tertentu, krisis lingkungan dan ekonomi dapat mempengaruhinya. Apa jadinya bila karena ketiadaan sumber energi, terjadi keruntuhan yang melumpuhkan pabrik-pabrik? Dan ketika perubahan iklim memaksa jutaan orang pindah ke negara lain, dan mencari air minum di tempat lain? Bisa jadi di tahun-tahun mendatang kurangnya kepercayaan terhadap agama akan mengalami puncaknya sepanjang masa, runtuh segera setelah kemiskinan dan kelangkaan sumber daya menyebar. Lagi pula, tidak ada prediksi yang benar-benar dapat diandalkan, dan agama dapat terus mengabadikan dirinya seperti yang terjadi hingga saat ini.