Eksperimen Libet: apakah kebebasan manusia itu ada?

Apakah kita benar-benar menguasai tindakan kita atau, sebaliknya, apakah kita dikondisikan oleh determinisme biologis? Keraguan ini telah diperdebatkan secara luas selama berabad-abad filsafat dan psikologi, dan Eksperimen Libet itu telah berkontribusi untuk mengintensifkan mereka.

Sepanjang artikel ini kita akan berbicara tentang percobaan yang dilakukan oleh ahli saraf Benjamin Libet, serta prosedurnya, hasil dan refleksinya, dan kontroversi yang melingkupinya belajar.

• Artikel terkait: "10 Eksperimen Psikologis Paling Mengganggu yang Pernah Ada"

Siapa Benyamin Libet?

Lahir di Amerika Serikat pada tahun 1916, Benjamin Libet menjadi ahli saraf terkenal yang karya awalnya berfokus pada menyelidiki respons sinaptik dan pascasinaptik, kemudian berfokus pada studi tentang aktivitas saraf dan dari sensasi ambang ini (yaitu, titik di mana intensitas stimulus menghasilkan sensasi perubahan yang disadari).

Penelitian relevan pertamanya ditujukan untuk menetapkan jumlah aktivasi yang pasti— area otak

kebutuhan konkret untuk melepaskan persepsi somatik buatan. Sebagai hasil dari karya-karya ini, Libet memulai penyelidikannya yang terkenal tentang hati nurani rakyat, serta karyanya eksperimen yang menghubungkan neurobiologi dan kebebasan.

Sebagai hasil dari studi dan refleksinya tentang kebebasan, kehendak bebas dan hati nurani, Libet menjadi pelopor dan selebritas dalam dunia neurofisiologi dan filsafat. Terlepas dari semua ini, kesimpulannya bukannya tanpa kritik dari para peneliti di kedua disiplin ilmu tersebut.

• Anda mungkin tertarik: "Bagaimana Psikologi dan Filsafat sama?"

Eksperimen Libet

Sebelum Libet memulai eksperimennya yang terkenal, peneliti lain seperti Hans Helmut Kornhuber dan Lüder Deecke sudah menciptakan istilah “bereitschaftspotential”, yang dalam bahasa kita dapat diterjemahkan sebagai “potensi persiapan” atau “potensi ketentuan".

Istilah ini mengacu pada dimensi yang mengkuantifikasi aktivitas korteks motorik dan area motorik tambahan otak ketika mereka bersiap untuk aktivitas otot sukarela. Yaitu, mengacu pada aktivitas otak ketika merencanakan untuk melakukan gerakan sukarela. Dari sini, Libet membangun sebuah eksperimen di mana hubungan dicari dalam kebebasan subjektif yang kami yakini kami miliki ketika memulai gerakan sukarela dan ilmu saraf.

Dalam percobaan, masing-masing peserta ditempatkan di depan semacam jam yang diprogram untuk melakukan putaran tangan penuh dalam 2,56 detik. Selanjutnya, dia diminta untuk memikirkan sebuah titik pada keliling jam yang dipilih secara acak (selalu sama) dan saat-saat ketika jarum lewat di sana, Dia harus membuat gerakan pergelangan tangan dan, pada saat yang sama, ingat di mana tangan berada di arloji pada saat memiliki sensasi sadar akan melakukan itu. gerakan.

Libet dan timnya menyebut variabel subjektif ini V, mengacu pada keinginan seseorang untuk pindah. Variabel kedua diciptakan sebagai variabel M, terkait dengan momen aktual di mana peserta melakukan gerakan.

Untuk mengetahui nilai-M ini, setiap peserta juga diminta untuk melaporkan secara tepat saat mereka melakukan gerakan tersebut. Angka temporal yang diperoleh melalui variabel V dan M memberikan informasi tentang perbedaan waktu yang ada antara saat di mana orang tersebut merasakan keinginan untuk melakukan gerakan dan saat yang tepat di mana gerakan itu dilakukan gerakan.

Untuk membuat eksperimen jauh lebih andal, Libet dan rekan-rekannya menggunakan serangkaian pengukuran atau catatan objektif. Ini terdiri dari mengukur potensi kesiapan area otak yang terkait dengan gerakan dan elektromiografi otot-otot yang terlibat dalam aktivitas spesifik yang ditanyakan kepada para peserta.

Hasil percobaan

Penemuan dan kesimpulan yang dibuat setelah pengukuran dilakukan dan penelitian menyimpulkan tidak membuat siapa pun acuh tak acuh.

Pada awalnya, dan seperti yang diharapkan, peserta penelitian menempatkan variabel V (akan) sebelum variabel M. Ini berarti bahwa mereka merasakan keinginan sadar mereka untuk melakukan gerakan seperti sebelumnya. Fakta ini mudah dipahami sebagai korelasi antara aktivitas otak dan pengalaman subjektif orang tersebut.

Sekarang, data yang benar-benar membawa revolusi adalah yang diambil dari catatan objektif. Menurut angka-angka tersebut, potensi persiapan otak muncul sebelum subjek sadar bahwa mereka ingin menggerakkan pergelangan tangan mereka; khusus antara 300 dan 500 milidetik sebelumnya. Ini dapat diartikan bahwa otak kita tahu sebelum kita sendiri bahwa kita ingin melakukan suatu tindakan atau gerakan.

Konflik dengan kehendak bebas

Bagi Libet, hasil ini bertentangan dengan konsepsi tradisional tentang kehendak bebas. Istilah ini, khas bidang filsafat, mengacu pada keyakinan bahwa seseorang memiliki kekuatan untuk secara bebas memilih keputusan Anda sendiri.

Alasannya, keinginan untuk melakukan gerakan yang dianggap bebas dan sukarela sebenarnya didahului atau diantisipasi oleh serangkaian perubahan listrik di otak. Oleh karena itu, proses penentuan atau keinginan untuk bergerak dimulai secara tidak sadar.

Namun, bagi Libet, konsep kehendak bebas tetap ada; karena orang tersebut masih mempertahankan kekuatan sadar untuk secara sukarela dan bebas menginterupsi gerakan.

Akhirnya, penemuan-penemuan ini akan menyiratkan pembatasan pada konsepsi tradisional tentang bagaimana kebebasan bekerja dan kehendak bebas, mengingat ini tidak akan bertugas memulai gerakan tetapi mengendalikan dan mengakhirinya.

Kritik terhadap penelitian ini

Perdebatan ilmiah-filosofis tentang apakah orang benar-benar bebas ketika membuat keputusan atau sebaliknya, kita tunduk pada determinisme biologis materialistis, mereka kembali berabad-abad sebelum eksperimen Libet dan, tentu saja, masih berlanjut sampai sekarang. Jadi, tidak mengherankan, eksperimen Libet tidak luput dari kritik baik dari filsafat maupun ilmu saraf.

Salah satu kritik utama yang dibuat oleh beberapa pemikir teori kehendak bebas adalah bahwa, Menurut mereka, keberadaan kemajuan otak ini tidak boleh bertentangan dengan kepercayaan ini atau konsep. Potensi otak ini bisa menjadi serangkaian otomatisme yang terkait dengan keadaan pasif seseorang. Bagi mereka, Libet tidak akan berfokus pada apa yang benar-benar penting, tindakan atau keputusan paling rumit atau kompleks yang memerlukan refleksi sebelumnya.

Di sisi lain, mengenai evaluasi prosedur yang dilakukan dalam percobaan, metode penghitungan dan waktu telah dipertanyakan, karena mereka tidak memperhitungkan berapa lama waktu yang dibutuhkan area otak yang berbeda untuk memancarkan dan menerima pesan.