Keterikatan pada keinginan: jalan menuju ketidakpuasan

Saya percaya bahwa manusia terus-menerus mencari kebebasan, kedamaian dan kebahagiaan batin, apakah kita menyadarinya atau tidak. Namun, bukan rahasia lagi bahwa kita biasanya melihat ke luar untuk pemenuhan keinginan tersebut.

A) Ya, kami memulai pencarian tanpa henti untuk kesenangan dan jauh dari rasa sakitTapi semua ini menyebabkan kita lebih menderita. Kami terobsesi dengan kesuksesan, kecantikan, uang, kekuasaan, konsumsi, pengalaman menyenangkan, persetujuan dan prestise, di antara banyak hal lainnya, bahwa kita membutakan diri kita pada kenyataan bahwa itu bukanlah hal-hal yang abadi, juga tidak dapat membuat kita benar-benar bahagia.

• Artikel terkait: "Apa itu frustrasi dan bagaimana hal itu memengaruhi kehidupan kita?"

Berpegang pada keinginan menghasilkan ketidakpuasan

Kemelekatan pada hal-hal ini meninggalkan kita, seperti yang dikatakan oleh guru meditasi Buddhis Sogyal Rinpoche, “seperti orang-orang yang merangkak melalui gurun yang tak berujung, sekarat kehausan” karena apa yang kita Masyarakat modern menawarkan kita untuk minum, yang mengajarkan kita bahwa mengejar itu penting, dan apa yang juga kita pilih untuk diminum, adalah segelas air asin yang membuat rasa haus kita semakin bertambah. intens. Kita menginginkan lebih banyak lagi objek, situasi, pengalaman, atau orang-orang yang kita hubungkan dengan kekuatan untuk membuat diri kita sendiri bahagia dan sepanjang jalan kita tidak hanya lebih haus dan tersesat, tetapi kita juga dapat secara serius menyakiti mereka yang kita mengelilingi.

Pikirkan saja ambisi yang berlebihan dari beberapa tokoh masyarakat dan pemimpin politik dan bagaimana ambisi ini mengambil sumber daya yang ditakdirkan untuk menghasilkan kesejahteraan pada orang-orang yang memiliki misi untuk melayani, meninggalkan, di tempat mereka, kemiskinan besar, kelaparan, kekerasan dan rasa sakit. Keterikatan pada keinginan membuat kita egois, itu hanya membuat kita berpikir tentang kesejahteraan kita. Namun, itu bukanlah cara yang bijaksana untuk mencapai hal ini, karena kemelekatan pada keinginan tidak pernah terpuaskan dan juga bukan cara untuk merasakan kepenuhan.

Contoh lain adalah keterikatan yang tidak sehat dengan pasangan. Keinginan untuk terhubung, untuk mencintai dan merasa dicintai, menjadi dengan menggenggam, keinginan untuk memiliki dan mengendalikan yang lain, seolah-olah itu mungkin untuk membuat mereka tidak pernah pergi atau tidak pernah mengubah perasaan mereka. Karena ini bukan masalahnya, simpan kembali kebahagiaan dalam diri seseorang membuat siapa pun yang melakukannya terus-menerus tidak puas, karena harapan yang Anda tempatkan di pihak lain tidak realistis.

Sangat mungkin bahwa dalam beberapa kesempatan kita pernah mengatakan atau berpikir bahwa kita akan bahagia ketika akhirnya bepergian, kita memiliki rumah, mobil, pencapaian atau orang yang diinginkan, dan kemudian temukan bahwa, meskipun hal-hal ini memberi kita kegembiraan untuk sementara waktu, mereka tidak memberi kita kedamaian dan kebahagiaan abadi yang kita cari dan bahwa, seperti yang diharapkan, yang baru muncul lagi keinginan.

Apakah ini berarti bahwa kita akan lebih baik menghilangkan keinginan dari hidup kita?

Dua jenis keinginan

Jack Kornfield, psikolog klinis dan guru meditasi menjelaskan dari perspektif filsafat Buddhis bahwa ada keinginan sehat dan tidak sehat. Ini muncul dari keadaan pikiran netral yang disebut keinginan untuk melakukan. Ketika keinginan untuk melakukan diarahkan dengan cara yang sehat, hal itu menimbulkan keinginan yang sehat. Ketika diarahkan dengan cara yang tidak sehat, itu memicu keinginan yang tidak sehat.

Kita mungkin menginginkan sesuatu untuk alasan yang berbeda. Orang mungkin ingin membantu orang lain karena belas kasih dan kemurahan hati yang tulus atau karena kekaguman. Mereka mungkin ingin menciptakan beberapa teknologi untuk menghancurkan atau berkontribusi pada pembangunan dan kesehatan. Keterikatan beroperasi dengan cara yang halusBahkan dalam hal-hal yang tampaknya tidak berbahaya atau baik dan sering kali ada motivasi yang bercampur dalam keinginan. Kita mungkin ingin bepergian karena keinginan untuk mengetahui dan memperluas visi tentang dunia dan keragaman, atau untuk tidak ketinggalan, untuk menunjukkan setiap detail di jejaring sosial, atau untuk melarikan diri masalah.

Kornfield menjelaskan bahwa keinginan yang sehat menciptakan kebahagiaan, itu didasarkan pada kebijaksanaan, kebaikan dan kasih sayang dan berasal dari minat, manajemen yang bertanggung jawab, kemurahan hati, fleksibilitas, integritas, dan pertumbuhan rohani. Keinginan yang tidak sehat menciptakan penderitaan, didasarkan pada keserakahan dan ketidaktahuan, dan mengarah pada kepemilikan, egoisme, ketakutan, keserakahan, paksaan, dan ketidakpuasan. Kebebasan batin muncul dari kemampuan untuk tidak melekat pada keinginan. Ini berbeda dengan menyingkirkannya.

Ini tentang belajar berhubungan dengan bijak dengan keinginan. Tidak terobsesi dengan pemenuhan apa yang kita inginkan atau berhenti menikmati hidup tanpa kehadiran hal-hal tersebut. Ini menyiratkan sikap terbuka dan santai terhadap keinginan. Kita dapat melepaskan dan dengan tenang merenungkannya dan melihat apa yang mendorongnya atau apakah kita benar-benar perlu melakukannya. Jika kita memutuskan untuk melakukannya, kita melakukannya dengan kesadaran.

• Anda mungkin tertarik: "Piramida Maslow: hierarki kebutuhan manusia"

Menuju bentuk kecanduan

Filsafat Buddhis menggambarkan keadaan ini sebagai roh lapar yang keinginannya tidak terpuaskan dan karenanya sangat menderita, karena tidak ada yang bisa memuaskannya.

Seperti yang dikatakan Mason-John & Groves, “Dalam arti tertentu, kita semua dapat mengidentifikasikan diri dengan hantu lapar, karena kita hidup dalam budaya di mana tidak ada sudah cukup… Kami ingin tinggal di tempat yang lebih besar, kami ingin memiliki pekerjaan yang lebih baik, lebih banyak liburan, inovasi teknologi terbaru, terbaru dalam segala sesuatu. Bahkan ketika kita tidak mendefinisikan diri kita sebagai pecandu, banyak dari kita menggunakan obat-obatan yang dapat diterima, seperti makanan, bersulang sosial, obat-obatan, seks, belanja, pertemanan, dll., Untuk mengatasi kekosongan kita hidup”.

Bekerja dengan keinginan dan rasa sakit

Jadi, perlu untuk mengubah hubungan yang kita miliki dengan keinginan dan juga dengan rasa sakit, karena ketidakmampuan untuk bersama kepedihan hidup yang tak terhindarkan membuat kita berlindung pada keinginan tidak sehat yang secara paradoks akhirnya menghasilkan lebih besar penderitaan. Penting untuk menumbuhkan keinginan yang sehat dan melepaskan diri kita dari orang-orang yang memperbudak kita. Untuk ini, kita dapat menggunakan perhatian pada kondisi mental kita ketika keinginan muncul dan amati dengan baik bagaimana perasaan kita ketika hadir dan bagaimana perasaan kita ketika kita melekat ke. Dengan cara ini kita mulai membedakan keinginan yang sehat dari yang tidak. Demikian juga, kita dapat mulai mengenali bagaimana kita menggunakan keinginan untuk melarikan diri dari yang tidak nyaman dan jika itu cara kami bereaksi yang biasa.

Kornfield mengatakan bahwa kita harus menyelidiki keinginan dan bersedia bekerja dengannya untuk mendapatkan kembali kebebasan dan keseimbangan bawaan kita. Bekerja dengan keinginan akan tergantung pada apakah kita cenderung menekannya atau berharap secara berlebihan. Ini tentang tidak menolak atau mempertahankan keinginan ketika keinginan itu muncul, melainkan menerimanya dengan anggun dan mengamati jalan alaminya tanpa harus bertindak berdasarkan keinginan itu.

Latihan ini membantu kita untuk berhubungan dengan cara yang lebih welas asih dan baik dengan pengalaman batin kita, yang pada gilirannya membantu kita untuk lebih mengatur emosi kita dan bertindak dengan kesadaran yang lebih besar. Kami menyadari bahwa pikiran, serta keinginan dan emosi menyakitkan datang dan pergi, tidak permanen karena kami percaya pada saat-saat di mana mereka muncul. Kita melemahkan keinginan yang tidak sehat ketika kita tidak menindaklanjutinya, terlepas dari intensitasnya. Kemudian mereka berhenti memerintah kita.

Alih-alih melarikan diri dari rasa sakit, kita menghadapinya dengan penuh kasih dan tanpa penilaian, membiarkannya menjadi dan membubarkan dirinya sendiri. Kami berhenti mengidentifikasi dengan apa yang terjadi pada kami dan dengan pengalaman internal kami. Kami menyadari momen penting itu, di mana, dengan berhenti sejenak, kami dapat menyadari bahwa kami memiliki pilihan dan kita dapat merespons dengan lebih sadar situasi yang dihadirkan kehidupan kepada kita, tanpa menyebabkan kita menderita sekunder.

Akhirnya, Tara Brach, psikolog klinis dan guru meditasi menyebutkan bahwa kita ingin menemukan sifat sejati kita, dan itu di balik kita keinginan yang tak terhitung jumlahnya ada kerinduan spiritual, tetapi karena keinginan kita cenderung melekat dan terpaku pada hal-hal yang fana, kita merasa terputus dari tentang kami. Ketika kita merasa jauh dari realitas kita sendiri, kita mengidentifikasi dengan keinginan kita dan cara untuk memuaskannya, yang membuat kita semakin berbeda. Saat kita mengembangkan pikiran yang tenang, kita dapat menyadari kerinduan terdalam kita, mendengarkannya, dan menanggapinya. Seperti yang mereka katakan, "Berinvestasilah pada apa yang tidak dapat diambil oleh kapal karam dari Anda".

Referensi bibliografi:

• Kornfield, J. (2010). Kebijaksanaan Hati. Panduan Ajaran Universal Psikologi Buddhis. Barcelona, ​​​​Spanyol: The March Hare.
• Mason-John, V. & Groves P. (2015). Perhatian dan Ketergantungan. Pemulihan dalam delapan langkah. Spanyol: Editorial Siglantana.
• Rinpoche S. (2015). Buku Kehidupan dan Kematian Tibet. Edisi Peringatan HUT ke-20. Barcelona, ​​​​Spanyol: Edisi Urano.
• Brach, T. (2003). Penerimaan Radikal. Madrid, Spanyol: Gaia Ediciones.