Kecerdasan hewan: teori Thorndike dan Köhler

Itu intelijen Ini adalah salah satu konsep hebat yang dipelajari oleh psikologi dan, lebih jauh lagi, salah satu yang paling sulit untuk dijelaskan. Menjadi intelek kapasitas yang menentukan manusia, sulit untuk melacak akar evolusinya dan, oleh karena itu, untuk memahami bagaimana basis biologis mereka berasal dari spesies kita. Namun, tidak benar bahwa kapasitas intelektual yang kita miliki muncul entah dari mana, dan begitulah manifestasinya juga dalam studi spesies lain yang memiliki nenek moyang yang sama: yang disebut penelitian kecerdasan satwa.

Kemampuan untuk secara mental membuat adegan sederhana di mana Anda dapat memecahkan masalah secara virtual, juga disebut kemampuan untuk wawasanIni juga khas dari beberapa hewan evolusi baru-baru ini. Oleh karena itu, fondasi perilaku cerdas dapat ditemukan pada spesies lain yang sezaman dengan kita. Berkenaan dengan studi kecerdasan hewan, dua psikolog terkemuka adalah: Wolfgang Köhler, terkait dengan psikologi Gestalt, Y Edward thorndike, psikolog perilaku.

Kecerdasan hewan, konsep polihedral

Pertama-tama kita harus memperjelas objek studi Kölher dan Thorndike. Yang pertama ingin memeriksa sejauh mana ada perilaku cerdas pada hewan, terutama pada hewan. antropoid, tetapi menetapkan bahwa tingkat kecerdasan mereka berada di belakang manusia dalam hal kemampuan untuk wawasan. Yang kedua, Thorndike, menyoroti objek studinya sebagai proses yang dijelaskan dalam kerangka hukum asosiasi. Oleh karena itu, sementara Köhler melihat lompatan kualitatif yang terjadi pada perilaku hewan ketika memecahkan masalah (dijelaskan oleh fakta bahwa mendapatkan "keluar dari biru" untuk penyelesaian masalah berkat kekuatan wawasan), Thorndike menjelaskan pemecahan masalah pada hewan sebagai proses kumulatif dari pengulangan.

Mengacu pada Thorndike, kami menyoroti minat khususnya pada pengetahuan tentang fakultas sensorik, fenotipe, reaksi, dan hubungan representasional yang dibentuk oleh pengalaman ketika mempelajari kecerdasan satwa. Menurut kriterianya, kata "asosiasi" dapat mencakup banyak proses berbeda yang memanifestasikan dirinya dalam berbagai konteks. Lewat sini, Bagi Thorndike, asosiasi tidak hanya tidak menandai batas-batas perilaku rasional, tetapi juga merupakan substratum ini menjadi mekanisme di mana hewan tertentu beradaptasi dengan lingkungan dengan cara terbaik bisa jadi. Untuk alasan ini menolak konotasi negatif dari kata yang terkait dengan ruang lingkup laboratorium.

Kölher, bagaimanapun, menganggap bahwa tidak ada psikolog asosiasi yang, dalam pengamatannya tidak memihak tidak membedakan dan membedakan perilaku tidak cerdas di satu sisi dan tidak cerdas pintar di sisi lain. Inilah sebabnya ketika Thorndike, setelah penelitiannya dengan kucing dan ayam, menyebutkan bahwa “tidak ada apa-apa dalam dirinya” perilaku tampaknya cerdas ”Kölher menganggap bahwa siapa pun yang merumuskan hasil dalam istilah ini harus lebih fleksibel dalam definisi kecerdasan hewan.

Metode

Untuk objek studi Thorndike, yaitu untuk menafsirkan cara bertindak hewan, ia membangun a metode studi berdasarkan mediasi kurva kemajuan waktu. Kurva kemajuan dalam pembentukan asosiasi "benar", dihitung dari catatan waktu hewan dalam pengujian berturut-turut, adalah fakta mutlak. Dia menganggap mereka representasi yang baik dari kemajuan dalam pembentukan asosiasi karena menyumbang dua faktor penting: lenyapnya semua aktivitas kecuali aktivitas yang mengarah pada keberhasilan dan realisasi aktivitas terakhir dengan cara yang tepat dan sukarela voluntary.

Tempat

Media untuk jenis ini analisis adalah laboratorium, karena memungkinkan untuk mengisolasi variabel sebanyak mungkin. Mengenai hewan-hewan yang menjadi objek penelitiannya, ia menggunakan terutama kucing, tetapi juga ayam dan anjing, untuk menentukan kemampuan dan waktu yang dibutuhkan hewan-hewan tersebut untuk membangun serangkaian tindakan yang cukup efektif untuk mencapai tujuan mereka, yaitu untuk mencapai makanan atau apa yang peneliti tunjukkan kepada mereka melalui jeruji besi. kotak.

Kölher, meskipun sesekali menggunakan ayam dan anjing sebagai subjek eksperimen untuk mempelajari kecerdasan hewan, memusatkan perhatiannya pada antropoid. Untuk ini, ia membangun geometri gerakan yang rumit sehingga hewan mencapai tujuan mereka, yang terletak sedemikian rupa sehingga diidentifikasi secara visual oleh antropoid. Dia juga menganggap sangat penting fakta bahwa perilaku hewan-hewan ini harus terus-menerus diamati, yang dia lakukan dengan baik. analisis berbasis observasi. Kölher menganggap bahwa hanya dengan menyebabkan rasa tidak aman dan kebingungan pada simpanse melalui sedikit modifikasi masalah dapat dipelajari adaptasi konstan terhadap keadaan yang memanifestasikan dirinya melalui tindakan pintar.

Diskusi tentang kecerdasan hewan

Thorndike menyimpulkan bahwa titik awal untuk asosiasi adalah serangkaian aktivitas naluriah yang diaktifkan dalam momen ketika hewan merasa tidak nyaman di dalam kandang, baik karena terkurung atau karena keinginan untuk makanan. Dengan cara ini salah satu gerakan hadir di beragam repertoar perilaku hewan akan dipilih untuk sukses. Kemudian hewan itu mengasosiasikan impuls-impuls tertentu yang telah membawa kesuksesan dengan perasaan terkurung, dan impuls-impuls "berguna" ini diperkuat melalui kemitraan.

Kölher, selain gagasannya tentang pentingnya kondisi geometris, memperhitungkan bahwa kesempatan dapat membawa hewan ke posisi istimewa dan tidak setara karena kadang-kadang dapat terjadi bahwa serangkaian kebetulan mengarahkan hewan secara langsung ke tujuan, menutupi seluruh proses sebagai sampel kecerdasan hewan. Ini membawa Anda pada kesimpulan bahwa semakin kompleks pekerjaan yang harus dilakukan, semakin rendah kemungkinan solusi acak. Dia juga percaya bahwa eksperimen menjadi lebih sulit ketika satu bagian dari masalah, jika memungkinkan yang paling penting, tidak terlihat dari titik awal, tetapi hanya diketahui oleh pengalaman. Inilah sebabnya mengapa menganggap kompleksitas masalah penting dan akibatnya diskriminasi antara perilaku yang ditentukan oleh kebetulan dan perilaku cerdas.

Para kritikus

Kölher memiliki beberapa keberatan dengan eksperimen Thorndike. Yang utama adalah miliknya kritik terhadap gagasan Thorndike bahwa pada hewan tidak ada gagasan yang muncul dari persepsi yang darinya untuk bekerja secara mental dalam memecahkan masalah (seperti yang terjadi pada manusia), tetapi hanya membatasi diri untuk membangun hubungan antara pengalaman. Köler, bagaimanapun, berbicara tentang kapasitas pandangan terang dari banyak hewan, sifat kemampuan untuk mencapai tiba-tiba untuk solusi masalah melalui representasi mental dari apa yang terjadi di lingkungan Hidup.

Pada gilirannya, Thorndike menyangkal bahwa pada hewan ada kesadaran akan ide atau impuls yang tersedia, dan karena itu begitu banyak dia juga menyangkal kemungkinan bahwa asosiasi hewan identik dengan asosiasi psikologi manusia. Dari posisi ini, menyangkal keberadaan kecerdasan hewan.

Kölher, bagaimanapun, menegaskan bahwa perilaku cerdas memang ada, setidaknya dalam antropoid, meskipun ini lebih rendah daripada manusia. Timur tingkat wawasan yang lebih rendah hewan bukan manusia pada dasarnya dijelaskan oleh kurangnya kemampuan untuk menciptakan bahasa dan keterbatasan dalam repertoar ide-ide yang mungkin, yang tetap terkait dengan konkret dan lingkungan sekarang.