Tatiana Stacul: "La modella madre super potente è ridicola e ingiusta"

La maternità è un elemento molto importante in praticamente tutte le culture umane che esistono e hanno esisteva, ma per questo non siamo riusciti a percepirlo e interpretarlo in modo del tutto oggettivo e realistico.

Infatti, proprio per la sua importanza, il modo in cui abbiamo concettualizzato l'essere madre è soggetto a molti pregiudizi. I pregiudizi riprodotti culturalmente sono passati da una generazione all'altra... Anche se il modo in cui lo facciamo sta cambiando rapidamente negli ultimi decenni.

In questa intervista Ne abbiamo parlato con la psicologa Tatiana Stacul, professionista con esperienza nel supportare le persone che hanno sviluppato un rapporto problematico con la maternità in parte a causa di quelle dinamiche sociali legate ai ruoli di genere.

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Intervista a Tatiana Stacul: maternità e decostruzione

Tatiana Stacul è una psicologa specializzata in orientamento cognitivo-comportamentale e formata nella cura delle persone con problemi di genere; frequenta adulti e adolescenti nel suo studio a Córdoba (Argentina) e online. In questa intervista ci racconta il modo in cui la maternità dovrebbe essere affrontata da sensibilità provenienti dal femminismo e prospettive legate alla decostruzione dei ruoli di genere.

Perché è così difficile avere una visione realistica della maternità?

Penso che sia complicato perché sono pochissime le donne che osano parlare dei costi che comporta anche la maternità.

Si ripete sempre una visione romantica di cosa sia il processo di gestazione e lo stato di presunta pienezza di una madre dove il dovere di essere felici occupa tutto il panorama, lasciando tutto da parte cosa significa per un corpo gravido rimanere incinta, la sua trasformazione in un corpo sconosciuto, sconvolgimenti ormonali, paure e nuova sessualità, difficoltà, dolori...

Se c'è la possibilità di pianificarlo, sicuramente sospenderemo le nostre carriere, non gareggeremo per nessuna promozione lavorativa, dovremo risparmiare, Lasceremo le attività e tutto questo va preso con orgoglio e con un sorriso solo perché decidi di essere mamma, perché quel ruolo ha tante regole.

È molto difficile, non c'è spazio per lamentarsi, per pentirsi; perché sì, molte mamme se ne pentono, e sono pochissimi gli spazi sicuri dove poter parlare di questo senza cadere su uno la frase di "cattiva madre", altro costrutto che deve essere domanda.

Quali pensi siano gli elementi sociali e culturali che favoriscono le madri sottoposte a pressioni di fronte al lavoro di educazione dei figli?

Per definire questi elementi è necessario capire un po' da dove vengono. Nella storia dell'umanità, la gravidanza è stata glorificata, regolamentata e necessaria per la costituzione delle società. La donna aveva la funzione di prendersi cura degli anziani, dell'allevamento e delle faccende domestiche, perché la maternità la confinava nella sfera privata.

Ed è in questo ambito che ha trovato il suo valore: prezioso per la società purché si occupi di infanzia e più anziana, preziosa per l'uomo che la sceglie come madre e si prende cura della casa, e preziosa come donna finché sei madre. Per questo motivo l'idea di essere madre favorisce una pressione inerente al ruolo, che è ciò che cerca di disarmare.

L'uomo, invece, incaricato di provvedere, era nella sfera pubblica, potendo relazionarsi con più persone, accedendo a varie possibilità, gestendo denaro ed essendo assistito quando si arriva al casa. Conosciamo questa storia e le ramificazioni sociali e culturali che si dispiegano nel tempo sono associate a questi primi ruoli, la donna passiva e privata e l'uomo attivo e pubblico.

E sebbene i movimenti femministi siano riusciti a rimetterlo in discussione più e più volte, ottenendo innumerevoli progressi (la discussione sulla sessualità femminile, il diritto di voto, pianificazione parentale, contraccettivi, depenalizzazione dell'interruzione volontaria di gravidanza, divisione del lavoro casa, e molte altre discussioni che prima non esistevano), continuiamo ancora a interrogarci e a disarmare queste barriere che tengono le donne pressate e alle strette. donne.

Un altro elemento fondamentalmente culturale è il machismo interiorizzato in gran parte della società, che spiega e incoraggia molte delle situazioni di disparità sul lavoro, a casa, nell'economia domestica e nella cura dei bambini bambini.

Quando parli di decostruire idee e stili di vita dal femminismo, di cosa parli?

Si tratta di smantellare i modi di vedere e pensare la nostra realtà, rilevare la disuguaglianza segnata dai generi e chiederci come cambiarla... Si parla di capire che questi ruoli sono determinati dalla storia, che vengono loro assegnati degli stereotipi, e questa comprensione ci apre nuove domande.

E questa è la cosa fantastica di questo, perché non implica necessariamente rendersi conto che non faccio cose a casa e partecipo alla casa, la decostruzione va oltre. È cercare di capire perché da uomo penso che pulire la cucina sia "aiutante" e non semplicemente lavorare nel posto in cui vivo. È chiedermi perché come donna penso che "dovrei" vestirmi in questo o quel modo o avere una certa abitudine di depilazione.

È chiederci da dove viene la nostra conoscenza e come farla diventare qualcosa di nuovo, chiedendoci ad esempio da cosa modo in cui potremmo crescere i nostri figli e le nostre figlie per sentirsi liberi di esprimere le proprie emozioni indipendentemente dalle loro Genere. È chiedersi perché i giocattoli sono segmentati e riflettere su come condizionano i bambini e il loro futuro.

Decostruire dal femminismo è consentire un nuovo sguardo, il cui obiettivo è il riarmo di una società costituita con esseri che si sentono completamente liberi per il semplice fatto di essere persone indipendentemente dalla loro genitalità o orientamento sessuale.

In che modo la psicoterapia e i processi di decostruzione sono legati ai ruoli di genere?

Se in psicoterapia il soggetto ha interesse alla decostruzione, il mio lavoro come terapeuta è aiutarlo identificare le regole mentali che lo governano, che lo fanno ammalare e che sono associate a questa differenziazione di ruoli. In che modo abbiamo idee che non sono le nostre, e sulla base di ciò costruiamo una vita che non vogliamo, solo per adempiere al ruolo che dovrei assumere.

A volte, la consultazione inizia da un lato e finisce inevitabilmente in un processo di decostruzione, che finisce per essere un processo liberatorio, perché è il cliente stesso che non riesce più a bilanciare il proprio desiderio e ciò che ci si aspetta da lui a livello sociale, e questo genera angoscia.

Le madri piene di sensi di colpa si rivolgono a un consulto perché sentono di pentirsi di aver partorito, e nessuno ne parla; persone che si puniscono per godersi la loro sessualità, uomini che piangono solo consultandosi perché là fuori il mondo ostile non gli ha mai permesso sentire, e un lungo eccetera di situazioni in cui si evidenzia il danno di questi ruoli e stereotipi che ci portiamo dietro per essere nati con questo o quello organo.

Eventi come l'Incontro Nazionale delle Donne che si tiene ogni anno in Argentina sollevano la necessità di incontrarsi per realizzare la trasformazione sociale. Come combinare queste risorse che fanno appello al collettivo, da un lato, e risorse come la psicoterapia rivolta ai singoli pazienti, dall'altro?

Gli incontri multinazionali in Argentina sono spazi di decostruzione molto forti. In quei giorni migliaia di donne e femminilità di diverse classi sociali si incontrano in vari laboratori per parlare di tutto ciò di cui non si parla nella vita quotidiana: argomenti come l'infanzia trans, reparti maternità ricercati e non desiderati, donne e salute mentale, donne in carcere, genere non binario e dissidenza, femminilizzazione della povertà, transessualità e spazi sicuri, donne e politica.

Ci sono più di 100 workshop annuali che vengono tenuti in tutta la città prescelta, ed è incredibile, penso che ciò che si costruisce in quegli spazi sia un ripensamento della cultura che abitiamo.

Questo convalida e dà potere alle donne e contribuisce molto agli spazi individuali che iniziano a crearsi; le trasformazioni sociali favoriscono l'individuo, e nella clinica questo si riflette. Il consulente, quando lascia la terapia, affronta di nuovo il mondo, e quando il mondo è in trasformazione, è più facile lavorare su questi cambiamenti e accompagnare il consulente nei propri.

Come psicologa, quali sfide evidenzierebbe come le più importanti quando si crea un'idea di maternità che non comporti un carico ineguale di responsabilità basate sui ruoli di genere?

Per far nascere una nuova idea di maternità, è necessario mettere in discussione quella che si ha. Considero una sfida far sì che una persona che è una madre parli senza difficoltà delle proprie paure e pensieri riguardo alla propria maternità, quindi la prima sfida per raggiungere l'obiettivo è fargli capire che è proprio nella consultazione dove troverà uno spazio sicuro senza giudizi di valore, per potersi esprimere liberamente, capendo che tutto ciò che sente è valido.

"Non sopporto mio figlio", "Mi sento in colpa per volerlo dormire", "Non so se sono una buona madre" o "Mi pento di essere una madre"... Molte delle sfide che verranno dopo aver espresso le tue paure e i tuoi pensieri sono legate agli stereotipi che Abbiamo accennato, con costrutti rigidi di cosa sia la genitorialità, e la necessità di rispondere alle pressioni familiari e proprie aspettative.

Affrontando queste basi, possiamo rendere gradualmente più flessibili le nostre richieste personali, riconoscere che il modello di madre super potente è ridicolo e ingiusto, che dobbiamo sapere come chiedere aiutare, saper porre dei limiti e negoziare il più possibile una genitorialità condivisa, e creare un'idea più reale e amorevole di ciò che considero del mio maternità.