L'argomento ontologico per l'esistenza di Dio

La domanda sull'origine del mondo e degli esseri umani è stata accompagnata da una serie di ragionamenti filosofici che hanno inciso su un'intera organizzazione culturale. Ci sono stati molti argomenti che dalle tradizioni filosofiche più classiche cercano di provare l'esistenza di un essere divino. Tra l'altro, questi argomenti sono stati stabiliti intorno alla seguente domanda:come si potrebbe provare l'esistenza di un Dio, se per definizione "Dio" crea se stesso?

A quanto sopra è stato possibile rispondere solo attraverso premesse che cercano di dimostrare a se stesse. Cioè, argomenti che non usano altre forme di giustificazione al di là dell'idea centrale che viene difesa.

A questo si riferisce il termine "argomentazione ontologica".. Di seguito esamineremo brevemente la sua definizione e il ragionamento che è stato utilizzato per giustificare l'esistenza di un Dio nella società e nella cultura occidentale.

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Che cos'è un argomento ontologico?

Per cominciare, è necessario chiarire cosa intendiamo per “argomentazione ontologica”. La parola ontologia significa "lo studio dell'entità", il che significa che è una pratica filosofica che studia la sostanza ultima: quella che modella un'entità, persona, individuo, materia, oggetto, soggetto o essere determinato. L'ontologia si chiede perché? l'oggetto che studia, e cos'è che lo rende reale? Vale a dire, si interroga sulla sua causa ultima e sulle sue proprietà più fondamentali.

In questo senso, un argomento ontologico è un ragionamento utilizzato per dimostrare o giustificare l'essenza di un'entità. Sebbene quest'ultimo possa essere applicato a diverse entità, generalmente il termine "argomento ontologico” si riferisce direttamente al ragionamento utilizzato per provare l'esistenza di Dio. Questo perché, per definizione, Dio avrebbe dovuto creare se stesso. La sua esistenza si basa su un argomento ontologico perché l'idea stessa di Dio si riferisce alla cosa più grande che gli esseri umani possano concepire, e quindi, non c'è altro modo di esistenza o conoscenza che lo precede.

In altre parole, la sua esistenza si basa su una serie di premesse che cercano di spiegare "a priori" l'esistenza di un essere divino. “A priori” perché si tratta di argomentare sulla base dell'argomento stesso, essenza di detto essere, senza bisogno di ricorrere ad argomenti precedenti, cioè senza che sia necessario nessun altro argomento per giustificare l'idea centrale. E, soprattutto, sempre appellandosi alla ragione (non a prove empiriche o naturalistiche). Si tratta quindi di un argomento ontologico perché non si basa sull'osservazione del mondo, ma su un appello razionale e teorico allo studio dell'essere.

Successivamente vedremo alcuni degli argomenti che sono stati usati dalla filosofia classica del cristianesimo per difendere l'esistenza di Dio.

Da Sant'Anselmo a Cartesio

San Anselmo è il più riconosciuto dei filosofi dell'XI secolo d.C. C. che sosteneva razionalmente l'esistenza di Dio. Erede della tradizione filosofica di sant'Agostino, Anselmo spiega che Dio è l'essere più grande, cioè non qualcosa di più grande di quanto si possa concepire. La cosa più grande che possiamo immaginare e intuire è proprio l'idea di un Dio, e per lo stesso motivo esiste. In altre parole, l'esistenza di Dio si dimostra per definizione di Dio stesso.

Il ragionamento di San Anselmo è inquadrato in una tradizione filosofica e religiosa del Medioevo che cerca di argomentare l'esistenza divina basata non solo sulla fede cristiana, ma anche sulla ragione. Quest'ultimo nel tentativo di contrastare la negazione di Dio dell'agnosticismo e dello scetticismo. In questo contesto, la dimostrazione e l'argomentazione dell'esistenza di Dio è considerata come la causa trascendente che rende possibile il legame dell'essere umano con il mondo.

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La rinascita e la separazione tra fede e ragione

Durante il periodo che conosciamo come il Rinascimento, il teologo Duns Scoto è uno dei più riconosciuti nell'argomentazione ontologica. Spiega che Dio, e i suoi attributi, può essere concepito attraverso la ragione e non solo per fede.

Ciò pone le basi per pensare che ragione e fede siano motivi separati (contrariamente a quanto diceva sant'Anselmo); con cui sono diversi anche il filosofo e il teologo (e poi lo scienziato) e i compiti che ciascuno svolge.

Non solo, ma la ragione comincia ad essere intesa come accessibile attraverso la dimostrazione e l'esperienza, con cui l'esistenza di Dio è dimostrata solo dalla fede. E in questo stesso senso, durante il Rinascimento si fonda una tradizione scettica del religioso e del morale.

Argomento ontologico di Cartesio

Venendo alla modernità e sotto la stessa tradizione cristiana, Cartesio sembra cercare di recuperare l'idea che l'esistenza di Dio possa essere verificata dalla ragione. Questo e altri filosofi rimangono scettici sul terreno dell'esperienza come il punto di partenza per costruire una conoscenza razionale. Da lì, Cartesio sostiene che se c'è qualcosa di cui non possiamo dubitare, è che dubitiamo e pensiamo, vale a dire che abbiamo una sostanza razionale che ci permette di comprendere la materia e il mondo in generale.

Vale a dire, riflette sull'autorità della ragione, sulla composizione del pensiero e sulla sua estensione, e come questo assomigli all'esistenza divina. Per Cartesio, la ragione (mente) è uguale a Dio, riformulando così l'argomento ontologico della sua esistenza e ponendo le basi per i paradigmi epistemologici della scienza moderna.

Riferimenti bibliografici:

• Gonzalez, V. (1950). L'argomento ontologico in Cartesio. Giornale di filosofia cubano. 1(6): 42-45.
• Iseo, R. (2015). L'argomento ontologico per l'esistenza di Dio, parte I. Ragione rivista e pensiero cristiano. Estratto il 18 luglio 2018. Disponibile in http://www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.