Avere compassione di se stessi: come raggiungerla?

Tradizionalmente, il termine “autocommiserazione” È stato accompagnato da una certa sfumatura di condiscendenza o addirittura di vulnerabilità, che lo ha posizionato come un atteggiamento indesiderabile nel processo di affrontare qualsiasi avversità o battuta d'arresto.

Tuttavia, negli ultimi anni è emersa una nuova corrente di pensiero che ha salvato il fatto che avere compassione verso se stessi come attributo fortunato e desiderabile, spogliandolo della sua connotazione negativo.

Attualmente, l'autocompassione è intesa come un concetto legato all'intelligenza emotiva; attraverso il quale si assume una posizione privilegiata sui giudizi di valore che ciascuno di noi costruisce su come pensiamo, sentiamo e agiamo.

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In questo articolo ci occuperemo in dettaglio del concetto di auto-compassione, e dei benefici (in generale) che possono derivare dalla sua pratica nella vita quotidiana.

Abbiate compassione per se stessi: autocompassione

L'autocompassione è un concetto complesso che da decenni suscita interesse nel campo della psicologia, quando Jon Kabat-Zinn ha adattato il Consapevolezza per il sollievo dei pazienti che soffrono di dolore cronico. Poco dopo, l'autocommiserazione è stata integrata nel seno di questa filosofia esistenziale e divenne materia oggetto di studio scientifico, soprattutto fin dai primi anni della corrente secolo.

L'elevata autocompassione può essere descritta, in termini semplici, come la decisione di provare compassione per se stessi. In questo senso, la letteratura su questo argomento ha estratto tre fattori chiave: gentilezza, fallibilità e consapevolezza. Successivamente, procediamo ad affrontarli in dettaglio.

1. Amabilità

La società in cui viviamo tende a valutare positivamente il fatto di essere gentili con gli altri. Ciò include una serie di norme sociali di cortesia o cortesia, con le quali agiamo in modo prosociale durante il interazione con gli altri, incoraggiandoci a prestare il nostro aiuto a coloro che potrebbero vivere momenti di bisogno. Questo atteggiamento viene premiato sotto forma di riconoscimento o ammirazione ed è considerato un esempio appropriato di ciò che dovrebbe essere fatto (per bambini e adulti).

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Tuttavia, lo stesso non accade quando la gentilezza dovrebbe essere rivolta a noi stessi. Quando commettiamo un errore tendiamo ad agire in modo autopunitivo e crudele, dedicando a noi stessi parole amare che favoriscono un discorso interno che ci trascina verso intense esperienze emotive e difficile. È importante ricordare che tutto ciò che possiamo sentire è preceduto da un pensiero, quindi in esso risiede il germe sia dell'emozione che del comportamento.

Questo modo di trattarci si dispiega, in molte occasioni, del tutto indipendentemente dalle particolarità della situazione scatenante. Anche quando la sfortuna è dovuta alla sfortuna o al ruolo di terzi, continuiamo ad assediarci con termini distruttivi per i quali spesso mancano le prove. Frasi come "Sono inutile" o "Non valgo niente", ne danno un buon resoconto.

La maggior parte delle persone che cadono in questa perniciosa abitudine ammette che non dedicherebbero mai quelle parole a un amico nel caso in cui fosse trovato in una situazione equivalente, e che in tal caso avrebbe cercato di essere più comprensivo e lo avrebbe aiutato a reinterpretare i fatti in modo che fosse meno crudele. Questo sarebbe l'atteggiamento socialmente più accettato, ma che molto raramente può essere osservato quando tali parole sono dirette alla propria avversità.

La gentilezza consiste nel proiettare verso noi stessi lo stesso affetto e la stessa comprensione che dedichiamo agli altri, in modo da poterci trattare come se fossimo i migliori dei nostri amici. Ciò richiede una riformulazione della dinamica del pensiero, per cambiare le parole dannose in altre termini diversi, che possono avere legami profondi con affetti positivi che ci permettono di vivere meglio e di più soddisfatto.

2. Fallibilità

La fallibilità è la capacità di riconoscersi come un essere che può sbagliare, rischia di fallire e/o prendere decisioni sbagliate, o è semplicemente imperfetto in generale. Si tratta di accettare che, a volte, le aspettative che si sono delineate per la vita possano non essere soddisfatte (per ragioni diverse). Ciò eviterebbe l'irruzione di "dovrebbe", pensieri molto rigidi su come dovrebbero essere le cose.

Viviamo attanagliati da molteplici stimoli che ci ricordano quanto siamo imperfetti, ma ci costringono a rivelarci contro di esso. Quando sfogliamo una rivista, o quando guardiamo la televisione, assistiamo a corpi perfetti e vite di successo. Questa mostra selvaggia, progettata per scopi puramente commerciali, può tradursi in giudizi comparativi in ​​cui di solito abbiamo tutto da perdere.

Nel peggiore degli estremi, questa circostanza può portarci a considerare che i nostri problemi sono davvero unici, e che nessun altro commette gli errori che noi purtroppo cadiamo. Anche i social network, in cui i loro utenti tendono a catturare il meglio che accade loro (ignorando i momenti spiacevoli che fanno anche parte del vivere), contribuiscono alla formazione di questa immagine negativa della nostra imperfezione.

La verità, però, è che l'imperfezione è un elemento comune a tutte le persone. Dal cantante più popolare all'attore di maggior successo, attraversiamo tutti momenti grigi che possono durare per lunghi periodi di tempo. Ecco perché il fatto di essere imperfetti è una qualità inerente all'essere umano, e che dà un valore peculiare all'individualità di ciascuno.

3. Massima attenzione

La consapevolezza è il terzo elemento dell'auto-compassione, essendo una traduzione letterale di Mindfulness, che si riferisce a una pratica meditativa le cui radici sono profonde nelle antiche tradizioni monastiche del buddismo. Costituisce una serie di abitudini che si basano sulla vita contemplativa, ma che aggiungono una componente attiva all'esperienza di essere deliberatamente presenti nel momento in cui viene vissuta.

La consapevolezza implica un modo concreto di affrontare i fatti che sopprime il giudizio su di essi, poiché questo spesso ci allontana da come sono realmente. Suppone uno sguardo nuovo, di apprendista, in cui per un attimo si abbandonano gli automatismi della mente per approfondire ciò che ci circonda, percependo appieno cosa sono le cose spogliandoci di ogni tentativo di etichettarle o classificarli.

Allo stesso modo, la consapevolezza ha lo scopo o lo scopo di focalizzare l'attenzione su ciò che è nel presente, ignorando le influenze del passato e le aspettative del futuro. Implica assumere una mente testimone che osservi i processi interni, diluendo l'associazione che ci lega al pensiero e che ci fa identificare con esso. Questo è: una filosofia di vita in cui si abbandona la tendenza a credere di essere "il pensiero", ad assumere il ruolo di essere "che pensa", ma è molto di più.

Questo concetto è volto a mettere in discussione la validità dei pensieri autopunitivi, osservandoli da una certa distanza per non lasciarci trasportare dalla corrente emotiva in cui Tendono a prenderci. Questa disposizione, insieme alla pratica paziente della gentilezza e all'integrazione dell'imperfezione come a realtà inerente a tutti gli esseri umani, è la chiave per un modo compassionevole di interagire con noi stessi.

Effetti benefici dell'avere compassione per se stessi

C'è grande interesse nella letteratura scientifica per determinare, descrivere, misurare e quantificare i benefici associati all'autocompassione in termini di qualità della vita e riduzione del disagio. Per questo motivo, negli ultimi anni si è assistito a un numero crescente di studi volti ad esplorarli fenomeni che si sono diffusi in molti campi della conoscenza umana: psicologia, medicina, educazione, ecc.

Esistono programmi volti a stimolare l'auto-compassione, che sono stati sottoposti ad analisi per determinarne gli effetti. In questo senso, alcune recenti meta-analisi indicano che chi decide di intraprendere questo percorso terapeutico migliora la propria capacità di discriminare il dolore che emerge a seguito della propria pensieri negativi, riconoscendo il modo in cui l'assenza di compassione influisce sulla loro vita emotiva.

Questo riconoscimento mobilita una serie di cambiamenti nella percezione che si ha non solo dell'essere umano in generale, ma anche dell'individuo in particolare, in relazione all'imperfezione. Questo tipo di pratica presuppone concepire una visione più gentile con noi stessi, che faciliti il elaborazione dell'esperienza emotiva e riduce il rischio di problemi affettivi significativi clinica. Questo effetto è stato riprodotto in persone vulnerabili alla psicopatologia.

L'autocompassione ha anche un effetto positivo sulla qualità della vita correlata alla salute, un concetto che racchiude il benessere generale del individuo in relazione al modo in cui percepisce il funzionamento del proprio corpo e della propria mente, entrambi integrati in uno spazio sociale e culturale che è possedere.

Decisamente, un atteggiamento compassionevole ci permette di essere più equi con chi siamo, con le nostre imperfezioni e con i nostri limiti. Ci fornisce anche una visione più accurata della nostra realtà emotiva, essendo in grado di esserne consapevoli. senza essere sopraffatti dalla sua intensità, e ci permette di usare un linguaggio più amichevole quando ci rivolgiamo a noi stessi se stessi. Tutto ciò si traduce in un aumento dell'autostima e in a ridotto rischio di disturbi psicologici.

Arrivare ad abbracciare l'autocompassione come propria richiede il superamento della resistenza iniziale, insieme alla pratica consapevole e deliberata dei tre principi qui delineati.

Riferimenti bibliografici:

• Arimitsu, K. (2016). Gli effetti di un programma per migliorare l'auto-compassione negli individui giapponesi: uno studio pilota randomizzato e controllato. The Journal of Positive Psychology, 11(6), 559-571.
• Richardson D, Jaber S, Chan S, Jesse MT, Kaur H. e Sangha, R. (2016). Autocompassione ed empatia: impatto sul burnout e sullo stress traumatico secondario nella formazione medica. Open Journal of Epidemiology, 6, 167-172.