La teoria ecologica di Arne Naess

Fino a buona parte del XX secolo, sia la psicologia che il resto delle discipline incaricate di studiare i diversi aspetti dell'esistenza umana hanno capito che, come persone, siamo disconnessi dall'ambiente in cui viviamo; vale a dire che siamo individui, nel senso più letterale del termine. Questa idea può sembrare molto bizzarra messa in questo modo, ma in realtà continua a farsi sentire nel nostro modo di pensare.

Ad esempio, quando diciamo che ognuno si ritaglia il proprio destino, o che la vita di ciascuno dipende principalmente di come gestisce la sua forza di volontà, stiamo trattando la vita umana come se fosse qualcosa di scollegato dal contesto.

Questa idea era predominante anche nella filosofia occidentale e, quindi, ci ha portato ad assumere uno stile di vita basato sull'uso della natura come se fosse una semplice raccolta di risorse. Ma questo finì, tra l'altro, grazie all'opera di filosofi ambientalisti, tra i quali ha evidenziato il pensatore norvegese Arne Naess. Successivamente vedremo come pensava e come concepiva il nostro modo di vivere.

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Chi era Arne Naess?

Questo filosofo è nato a Oslo nel 1912 e nel 1933 è diventato il più giovane professore all'Università di Oslo; Si dedicò all'insegnamento dei corsi di filosofia.

Fin da giovane Naess ha mostrato interesse per l'ambiente e la protezione della natura, anche in un'epoca in cui l'ambientalismo era praticamente inesistente. Tuttavia, ha iniziato a mettere in pratica le sue idee dopo il ritiro.

Nel 1970, si incatenò in un'area vicino a una cascata in un fiordo dove progettavano di costruire una diga e chiesero che il progetto fosse interrotto, aiutando anche promuovere molte altre azioni degli ambientalisti basate sull'azione diretta.

Questo tipo di esperienze ha portato Arne Naess a formare una filosofia sul rapporto tra gli esseri umani e la natura.

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La teoria ecologica di Arne Naess

La filosofia di Naess Di solito è riassunto con il motto "pensa come una montagna", che questo ambientalista usava saltuariamente, sebbene fosse usato per la prima volta da un altro attivista, Aldo Leopold. Questa frase, che ricorda i proverbi buddisti, non esprime proprio un'idea di difficile comprensione: questo pensatore norvegese Credeva che il fatto di trattare gli esseri umani come se fossero qualcosa di separato dal resto della natura rispondesse a un'illusione, a un miraggio.

La causa di questo delirio collettivo Ha a che fare con l'antropocentrismo, la convinzione che tutto ciò che è materiale esiste per rispondere ai bisogni dell'essere umano, come se fosse parte del giardino di un albergo. Dal momento che la nostra specie ha avuto storicamente un certo successo nell'adattare l'ambiente ai suoi interessi, noi sì credeva che così fosse sempre, e che questa è la ragione dell'esistenza dell'ambiente: fornirci risorse che possiamo consumare.

Un'altra derivazione dell'idea che dovremmo pensare come una montagna è che tra i nostri principali interessi dovrebbe esserci la protezione dell'ambiente; in questo modo, Riduciamo le possibilità che si verifichino disastri naturali e, con esso, miglioriamo le nostre prospettive di godere della qualità della vita in modo straordinario.

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La coscienza espansa

Sia Arne Naess che Aldo Leopold credevano che, poiché abbiamo la capacità di pensare in termini astratti, dobbiamo assumerci la responsabilità per l'ambiente. A differenza degli animali con capacità cognitive ridotte, possiamo pensare alle conseguenze a lungo termine termine delle cose e, quindi, è una necessità etica fare tutto il possibile per ridurre il nostro impatto negativo sulla significa, medio.

Quindi dentro l'armonia con la natura è la chiave per convivere in modo corretto e in cui la maggior parte degli abitanti del pianeta beneficia del fatto che l'evoluzione ha creato una specie capace di pensare a tutto. Invece di concentrare le nostre preoccupazioni sugli aspetti banali della vita quotidiana, dovremmo guardare indietro e proteggere da dove veniamo: la biosfera.

Il "me profondo"

Arne Naess ha proposto il concetto di "sé ecologico" per riferirsi a questa immagine di sé in cui il concetto che abbiamo di noi stessi è legato all'ambiente naturale a cui appartiene e alla comunità di esseri viventi che in esso convivono. questi. Difendere questa forma di auto-riconoscimento può portarci a vederci non come individui, ma come parte di una rete di esseri viventi e forme di espressione della natura: aquile, pesci, lupi, ecc.

Naturalmente, sembra che questo modo di pensare sia stato influenzato dalle filosofie dei popoli amerindi e animisti, anche se Naess non ha posto molta enfasi sulla dimensione spirituale che gli duole dare a questo prospettiva. In ogni caso, è chiaro che è un modo di pensare che sarebbe accettato da molte persone oggi.