La teoria dell'errore di Mackie: esiste una moralità oggettiva?

L'essere umano è un essere socievole e socievole, che ha bisogno del contatto con gli altri membri della sua specie per sopravvivere e adattarsi con successo. Ma la convivenza non è facile: è necessario stabilire una serie di regole che ci permettano di limitare i nostri comportamenti in modo tale che rispettare sia i propri diritti che quelli degli altri, regole che generalmente si basano sull'etica e sulla morale: cos'è giusto e sbagliato, giusto e sbagliato, giusto e ingiusto, degno o indegno, e ciò che è considerato lecito e ciò che è NO.

Sin dai tempi antichi, la morale è stata oggetto di discussioni filosofiche e nel tempo di ricerche scientifiche. da aree come la psicologia o la sociologia, con molteplici posizioni, prospettive e teorie allo stesso tempo. considerare. Uno di questi è la teoria dell'errore di Mackie., di cui parleremo in questo articolo.

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La teoria dell'errore di Mackie: panoramica di base

La cosiddetta teoria dell'errore di Mackie è un approccio fatto dall'autore stesso secondo il che ognuno dei nostri giudizi morali è errato e falso, basato sulla considerazione di Quello

la moralità non esiste come elemento oggettivo, non proprietà morali esistenti nella realtà in quanto tali, ma la moralità è costruita sulla base di credenze soggettive. Tecnicamente, questa teoria entrerebbe in una prospettiva cognitivista di quello che viene chiamato antirealismo soggettivista.

La teoria dell'errore è stata sviluppata da John Leslie Mackie nel 1977, basata sulle premesse del cognitivismo e indicando che esistere veri giudizi morali sarebbero principi che guidano la condotta direttamente da e di cui non sarebbe possibile tizio.

Egli ritiene che il giudizio morale sia un atto conoscitivo che ha la capacità di falsificare, ma poiché il il giudizio morale esiste solo nella misura in cui esiste realmente una proprietà sempre morale in quanto tale, invariabile e alcuna possibilità di interpretazione.

Tuttavia, poiché non esiste tale proprietà a livello assoluto, ma ciò che è o non è morale lo decide la comunità cui appartiene, così non può essere vero neppure alcun giudizio morale. Pertanto, sebbene possa essere socialmente considerato vero per un certo gruppo che condivide in pieno tali giudizi, il giudizio morale commette sempre l'errore di ritenersi oggettivo.

L'intenzione dell'autore non è eliminare o considerare inutile l'atto morale (cioè non vuole smettere di fare cose considerato giusto o buono), ma riformare il modo di intendere l'etica e la morale come qualcosa di relativo e non come un assoluto universale. È più, propone che l'etica e la moralità debbano essere continuamente reinventate, non essendo qualcosa di fisso da studiare ma che deve essere modificato a seconda di come si evolve l'umanità.

due argomentazioni fondamentali

Nello sviluppare la sua teoria, John Mackie considera e utilizza due diversi tipi di argomenti. Il primo di questi è l'argomento della relatività dei giudizi morali., sostenendo che ciò che consideriamo morale potrebbe non esserlo per un'altra persona senza che ciò sia sbagliato.

Il secondo argomento è quello della singolarità. Secondo questo argomento, se ci sono proprietà o valori oggettivi dovrebbero essere entità diverse da tutto ciò che esiste, oltre a richiedere una facoltà speciale per poter acquisire detta proprietà o valore. E sarebbe necessaria ancora un'altra proprietà, quella di poter interpretare i fatti osservati con il valore oggettivo.

Invece, Mackie ritiene che ciò che realmente sperimentiamo sia una reazione alla visione di un fatto che deriva da ciò che abbiamo appreso culturalmente o dalla connessione con le nostre stesse esperienze. Ad esempio, che un animale ne caccia un altro per il cibo è un comportamento che è visibile a noi e che genererà impressioni soggettive diverse per ciascuna delle persone colpite.

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Morale come percezione soggettiva: un confronto con il colore

La teoria dell'errore di Mackie stabilisce, quindi, che ogni giudizio morale è falso o erroneo poiché parte dal presupposto che la proprietà morale che attribuiamo a un atto oa un fenomeno sia universale.

Per analogia, per rendere la sua teoria più facilmente comprensibile, l'autore stesso ha usato l'esempio della percezione del colore nella sua teoria. È possibile per noi vedere un oggetto rosso, blu, verde o bianco, così come per la stragrande maggioranza delle persone.

Tuttavia, l'oggetto in questione non ha di per sé quello o quei colori, poiché in realtà quando vediamo i colori ciò che vediamo è la rifrazione nei nostri occhi delle lunghezze d'onda della luce che l'oggetto non è stato in grado di assorbire.

Il colore non sarebbe una proprietà dell'oggetto, ma una nostra reazione biologica al riflesso della luce: non sarà qualcosa di oggettivo ma soggettivo. Quindi, l'acqua del mare non è blu o la foglia dell'albero è verde, ma li percepiamo come quel colore. E infatti, non tutti vedranno lo stesso colore, come può accadere nel caso di una persona daltonica.

Lo stesso si può dire delle proprietà morali: non ci sarebbe nulla di buono o cattivo, morale o amorale, per stesso, ma piuttosto che lo percepiamo come tale in base al suo adattamento alla nostra percezione del mondo. mondo. E proprio come una persona daltonica potrebbe non percepire il colore rosso (anche se identifica un certo tono come tale), un altro persona a giudicare che un atto che per noi ha una certa connotazione morale ha per lui il direttamente opposto.

Anche se il fatto che oggi la moralità sia qualcosa di soggettivo può sembrare logico supporre, la verità lo è che la moralità è stata nel corso della storia presa da un gran numero di persone come qualcosa di oggettivo e invariabile, spesso anche motivo di discriminazione nei confronti dei gruppi (ad esempio persone di razza, religione o sessualità diversa da quella tipica) o pratiche che oggi consideriamo abituali.