La teoria dualistica di Avicenna

Praticamente dall'inizio della filosofia, dualismo, l'idea che il corpo e l'anima siano due elementi radicalmente diversi Ha permeato il modo di pensare di molte persone. È una convinzione che si adatta molto facilmente alla nostra esperienza, poiché la nostra coscienza è una cosa, legata a ciò che sperimentiamo soggettivamente, e un'altra cosa è ciò che intuiamo essere al di là di esso, che ne siamo consapevoli o meno: l'ambiente che ci circonda, le altre persone, e persino il nostro stesso corpo, ossa e anima. carne.

Ma questa idea che il corpo e l'anima sono diversi, che può essere riformulata pensando che ci sia un la separazione tra l'organismo e la vita mentale di quell'organismo, non è una verità evidente Stesso. Esiste perché alle sue spalle c'è stata una tradizione filosofica iniziata molti secoli fa e che si è tramandata di generazione in generazione. Successivamente vedremo uno dei primi anelli di questa catena: La teoria dualistica di Avicenna.

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Chi era Avicenna?

Ibn Sina, noto anche come Avicenna (quest'ultimo nome è la versione latinizzata) era un filosofo, medico e scienziato nato nell'anno 980 a Bukhara, a quel tempo parte della Persia. Già nei suoi primi anni di vita si dimostrò un bambino prodigio, e nella sua adolescenza divenne famoso per le sue doti di medico. La sua fama gli ha permesso di lavorare come medico e consigliere di diversi principi.

Al raggiungimento dell'età di 21 anni, iniziò a scrivere un'ampia varietà di testi e libri, che contavano quasi trecento. Trattavano argomenti diversi come la medicina, la metafisica,

Sebbene la sua lingua madre fosse il persiano, la sua vita intellettuale è stata condotta in arabo, e infatti fu uno dei principali incaricati di trasferire alla letteratura araba le idee di Aristotele.

Infine, Avicenna morì intorno all'anno 1037, forse perché qualcuno lo avvelenò con uno dei preparati medici che usava.

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La teoria dualistica di Avicenna: le sue idee principali

Questi sono i fondamenti della teoria dualistica di Avicenna.

1. Alla verità si può accedere attraverso la ragione

Avicenna credeva che ci fossero verità a cui si può accedere usando la ragione. Da questa idea, ha cercato di iniziare a costruire un modo di pensare basato esclusivamente su ciò che ha prove logiche, scartando fin dall'inizio tutto ciò che non sta in piedi da solo, cosa che secoli dopo il famoso filosofo francese René scarti.

Affinché, Avicenna ha respinto tutte le idee che potrebbero essere falsificate. e gli rimasero solo quelle che capiva essere verità assolute.

2. L'esperimento della teoria dell'uomo galleggiante

Poiché Avicenna voleva arrivare alla verità usando la logica, utilizzato un esperimento teorico conoscere qual è la natura dell'essere umano, poiché il suo risultato non dovrebbe dipendere da dettagli legati al contesto in cui si svolge questo esercizio; se qualcosa è evidente, non è necessario che si basi su cose che stanno realmente accadendo.

Così, Avicenna ha immaginato una situazione in cui una persona era appena nata e, senza avere alcuna esperienza materiale, ma con capacità di ragionamento. Fin dall'inizio, inoltre, c'è una situazione curiosa: quella persona rimane fluttuante nell'aria, con le gambe e le braccia distese e tutti i suoi sensi annullati: non vede, né sente, né può sentire il tocco di alcuna cosa, ecc.

Di fronte a questa situazione ipotetica, Avicenna fa notare che questa persona non saprebbe di avere un corpo, ma saprebbe di avere una mente.

3. La mente sa che esiste

La differenza fondamentale tra la mente e il corpo è che la prima sa di esistere, mentre al secondo, qualunque cosa accada, non può essere attribuita questa capacità. L'esistenza del mentale è evidente in cui è consapevole della sua esistenza. Questo rende lo spirituale e il materiale radicalmente diversi: i corpi non sono consapevoli di nulla, ma noi lo siamo. Pertanto, in ciò che chiamiamo "io" c'è un componente che non è il corpo stesso.

Pur essendo stato fortemente ispirato dal pensiero di Aristotele (che lo ha portato anche a negare alcuni dei fondamenti dell'Islam), differiva da lui nell'idea che il materiale e lo spirituale sono due dimensioni della stessa cosa. Per Avicenna, nel corpo umano, la mente e la carne sono due sostanze che hanno una natura totalmente diversa.

critica del dualismo

Psicologia e gran parte della filosofia Oggi rifiutano il dualismo, per molte ragioni. Il primo è quello si basa esclusivamente sulla speculazione, situazioni che non sono né reali né possono esserlo. Se per dimostrare il dualismo devi immaginare esperienze che non sono e non possono essere reali, allora non ti dicono nulla di ciò che è reale.

La seconda critica è che molte volte nasce la difesa del dualismo errori nell'uso del linguaggio. Confondere "coscienza" con "mente" o "vita mentale", per esempio, significa usare categorie semplici per raggruppare molto astratto, che può portare a utilizzare ciascuna di queste categorie cambiando di volta in volta il loro significato senza essere esserne consapevoli.

Infine, la terza critica principale è che per sostenerne la validità, si deve presumere che ci siano molte cose che appartengono a una dimensione spirituale a cui non si può accedere, il che significa che non c'è motivo di crederci Essi. In questo senso, dualismo parte di un tipo di ragionamento circolare: per giungere alla conclusione che lo spirituale (come qualcosa di separato dal materiale) esiste, si deve presumere che esista.

L'esperimento di Avicenna, ad esempio, ci presenta una situazione che non può verificarsi: qualcuno che non è stimolato sensoriale dalla nascita non può diventare consapevole di sé e probabilmente morirà molto Presto.