Johann Friedrich Herbart: biografia di questo psicologo ed educatore

La vita di Johann Friedrich Herbart non è ben nota, anche se va notato che il suo modo di educare e vedere come lui dovrebbe rendere i futuri studenti adulti ben adattati per la società in cui vivevano era qualcosa di avanzato in sé tempo.

Vediamo la storia di questo psicologo e filosofo di una biografia di Johann Friedrich Herbart, con gli elementi chiave della sua traiettoria.

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Breve biografia di Johann Friedrich Herbart

Johann Friedrich Herbart nacque il 4 maggio 1776 a Oldenburg, in Germania. A causa di un incidente durante l'infanzia, era un bambino di salute fragile, che lo costrinse ad essere educato dalla madre a casa fino a 12 anni.

Successivamente, è entrato per sei anni al "Gymnasium" (liceo tedesco) della sua città, nel quale ha mostrato un grande interesse per la filosofia di Kant. In seguito proseguirà gli studi nella città di Jena, dove studierà filosofia presso Johann Gottlieb Fichte, con il quale avrà molte opinioni contrastanti.

Dopo aver vissuto a Jena per tre anni, iniziò ad insegnare ai figli di Herr von Steiger, che era il governatore di Interlaken, in Svizzera. Fu da quell'esperienza che Herbart era motivato a proporre come riformare il modo di insegnare.

Mentre era ancora in Svizzera, Herbart ebbe l'opportunità di incontrare Johann Heinrich Pestalozzi, un educatore svizzero che si stava occupando delle riforme educative nelle scuole.

Herbart avrebbe iniziato a studiare il greco e la matematica al suo ritorno in Germania, precisamente nella città di Brema, per tre anni e più tardi si recherà a Gottinga, dove rimarrà dal 1801 fino al 1809. Fu in questo periodo che avrebbe tenuto le sue prime lezioni di filosofia, nell'anno 1805..

Dopo aver vissuto a Gottinga, risiederà a Königsberg, dove dirigerà un seminario pedagogico fino al 1833, anno in cui che avrebbe deciso di tornare nella città precedente, dove sarebbe rimasto fino alla data della sua morte, lavorando come professore di filosofia.

Un aneddoto sulla sua morte è che Johann Friedrich Herbart era in discreta salute anche alla fine dei suoi giorni. Infatti, appena due giorni prima di morire improvvisamente per un ictus, aveva tenuto una conferenza, la sua ultima, e, a detta di coloro che erano intervenuti, sembrava essere in piena salute.

La sua morte avvenne il 14 agosto 1841, nella città di Gottinga.. Fu sepolto nel cimitero di Albanifriedhof in quella stessa città.

Pensiero ed eredità teorica di questo ricercatore

Successivamente vedremo alcuni aspetti del pensiero di Johann Friedrich Herbart, tutti strettamente legati al suo modo di vedere e applicare la pedagogia.

Principi in educazione

Secondo Herbart, la pedagogia dovrebbe enfatizzare il legame del bambino con la società, promuovendone lo sviluppo con uno scopo utile per il resto degli esseri umani. Vale a dire, lo sviluppo intellettuale e morale del bambino dovrebbe essere fatto in modo tale da trasformarlo, con il nel tempo, in un adulto che si sente realizzato e utile, un cittadino produttivo per l'insieme del società.

Secondo Johann Friedrich Herbart, ogni bambino nasce con un potenziale unico. Tuttavia, questo potenziale non verrebbe adeguatamente utilizzato se il bambino non avesse l'opportunità di ricevere un'istruzione formale e regolamentata, cioè la scuola, e che fosse bene organizzata. Sebbene la famiglia e la chiesa potessero trasmettere quotidianamente conoscenze e valori utili, solo la scuola poteva garantire un corretto sviluppo intellettuale e morale.

metodo pedagogico

All'interno del suo metodo educativo, Herbart Credeva che l'educazione morale e intellettuale andassero di pari passo.. Non potevano separarsi e pretendere di insegnarli correttamente senza che l'uno dipendesse dall'altro o senza stabilire legami tra le due concezioni.

Secondo lui, se la natura della mente umana fosse qualcosa di unitario, come si potrebbero dividere intelligenza e moralità? Per istruire lo spirito, cioè la moralità, è necessario educarlo mediante l'apprendimento e la promozione dell'intelligenza.

Tuttavia, l'unico modo per garantire che il processo educativo fosse produttivo era rendere le lezioni interessanti per gli studenti. Johann Friedrich Herbart considerava un peccato capitale che l'insegnante fosse noioso e non si preoccupasse di attirare l'attenzione dei suoi apprendisti. La curiosità, la vivacità nel modo in cui vengono impartite le lezioni, la motivazione e il desiderio di insegnare erano qualcosa di estremamente necessario in ogni lezione.

Herbart arriva a parlare di diversi tipi di interesse che una persona può presentare rispetto ad un oggetto di studio.

1. Speculativo

È l'interesse che deriva dalla meditazione su oggetti vissuti (visto, sentito, gustato...). È un po' riflessivo.

2. Estetico

È quello che si verifica prima dell'osservazione di qualcosa di bello, naturale o elaborato dall'essere umano. È un po' emotivo.

3. Empirico

Nasce dalla percezione immediata delle cose, senza attribuire loro alcuna emotività o riflessione.. È neutro.

Poi verrebbero altri tre tipi di interesse che sono più legati al tipo di interazione umana che si verifica tra l'individuo e le altre persone.

4. Carino

È il tipo di interesse che il bambino manifesta quando partecipi ad attività con persone intorno a te. Puoi provare gioia o dolore, ed è quello che si verifica nell'ambiente familiare e scolastico.

5. Sociale

È quello che si verifica prima di un evento in cui sono coinvolte più persone e in cui è richiesta la collaborazione.

6. Religioso

Secondo Herbart, e avendo una visione molto teologica, lo sarebbe l'interesse verso lo spirito umano e la divinità, che servirebbe per raggiungere una vita completa.

L'educazione che ha difeso

Herbart consiglia di suscitare l'interesse e lo spirito degli studenti e di prepararli per la nuova lezione. Il metodo da seguire inizia con l'insegnante che prepara la materia in modo approfondito e vedere come può essere correlato a ciò che è stato discusso in precedenza.

Quindi l'insegnante ricorderà con cautela le idee presentate nelle lezioni precedenti per rendere lo studente gli studenti stabiliscono una relazione da soli, ma non prima di aver riassunto molto brevemente il tema del nuovo lezione.

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Concetto filosofico del reale

Herbart è stato uno dei primi pensatori a essere consapevole dell'importanza della psicologia in l'insegnamento, considerandolo una scienza fondamentale per l'apprendimento e la promozione del carattere dei bambini.

Questo ricercatore in disaccordo su come la conoscenza è stata acquisita secondo il punto di vista di Kant. Kant credeva che la conoscenza fosse ottenuta studiando le categorie innate del pensiero, mentre che Herbart considerava che si apprende solo attraverso lo studio delle cose e dei corpi esterni vero. Non è che provengano da prima, o in un mondo di idee o qualcosa del genere. Herbart arrivò a dire: il mondo è un mondo di cose di per sé, e le cose di per sé sono percepibili.

Herbart, come Locke con la sua tabula rasa, Riteneva che l'anima non possedesse idee innate o categorie di pensiero prestabilite., come era opinione di Kant. L'anima, considerata come qualcosa di reale, era qualcosa di passivo all'inizio della sua esistenza, essendo modificata per mezzo di stimoli esterni.

Riferimenti bibliografici:

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