Che ruolo hanno avuto le donne nella Rivoluzione francese?

Il ruolo delle donne nella Rivoluzione francese non è così noto come quello delle loro coetanee. Eppure, le donne hanno rappresentato una forza importante nello scatenare la Rivoluzione e, successivamente, nel tenerla a galla. C'erano anche molte donne che inizialmente simpatizzavano per la causa rivoluzionaria, ma poi denunciarono il sangue che era stato versato in loro nome.

In questo articolo analizzeremo il ruolo svolto dalle donne nella Rivoluzione francese, e ci soffermeremo brevemente sulla vita di alcuni di questi rivoluzionari.

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Le donne nella rivoluzione francese

L'ideale femminile della Rivoluzione francese non è cambiato molto rispetto a quello dei secoli precedenti. Le donne continuarono ad essere escluse da ogni attività intellettuale e politica, e fu posto un accento particolare sul modello "repubblicano" di donna: moglie e madre dedita alla cura della famiglia; soprattutto dei loro figli maschi, futuri e impegnati cittadini.

Tuttavia, durante gli anni rivoluzionari, le donne si manifestavano costantemente, sia attraverso la loro penna che attraverso il sangue e la forza bruta. Così, le donne del paese furono le principali portatrici delle proteste per la richiesta di cibo, mentre le donne più istruite iniziarono a rivendicare una serie di diritti politici attraverso opuscoli, libri e discorsi. Entrambi hanno svolto un ruolo molto importante nell'evoluzione degli eventi, come vedremo in seguito.

Le donne colte sono rivoluzionarie...

Il ruolo delle donne nella Rivoluzione francese può essere fatto risalire a molto prima. Nei primi decenni del Settecento cominciarono a proliferare in Francia i cosiddetti salotti, incontri di intellettuali che si tenevano in casa di una illustre dama. Questa signora ha incoraggiato l'incontro tra filosofi, politici e artisti e, nonostante fosse abbastanza normale che la padrona di casa non partecipasse al incontri (ascoltava semplicemente con discrezione, come se non fosse con lei), questi incontri stimolavano la sua curiosità per la conoscenza e la conoscenza. conoscenza. Molti di loro, come la famosa Madame Pompadour, l'amante ufficiale di Luigi XV, furono veri intellettuali e grandi mecenati delle arti. Queste signore sono state chiamate salonnières.

Così, al riparo dall'Illuminismo, le donne iniziarono a interferire negli affari sociali. Questo non vuol dire, ovviamente, che fosse giusto che le donne partecipassero ai dibattiti, ma i tempi stavano certamente cambiando. Le donne non si accontentavano più di restare a casa a occuparsi delle faccende domestiche; aspiravano a una vera uguaglianza con i loro pari, e ciò avveniva, ovviamente, attraverso l'attività intellettuale e politica. Non sono poche le donne che hanno lavorato mano nella mano con i loro mariti, scrivendo i loro discorsi e persino ritoccandoli, per infondere nei loro testi nuove idee molto più attraenti.

Queste prime donne svolgono il loro lavoro nell'ombra, in clandestinità, potremmo dire, come è il caso di Madame Roland, di cui parleremo in un'altra sezione. Ma, anche dall'ombra, il salonnières erano entrati nella ruota del cambiamento sociale. Erano fedeli lettori dell'Illuminismo, in particolare Rousseau e Voltaire, oltre a classici come Plutarco., ed erano completamente intrisi delle sue idee sociali e repubblicane. Per questo, quando cominciano a soffiare i venti del cambiamento, molte di queste donne si lanciano con entusiasmo nella costruzione della Rivoluzione.

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... e anche quelli della città

Ma se c'è stato un gruppo di donne il cui ruolo ha avuto un'influenza diretta e determinante sugli eventi che hanno scatenato la Rivoluzione, è stato quello delle donne del popolo. Il suo ruolo in questo evento è tale che Hanno quasi ucciso la regina Maria Antonietta diversi anni prima che lo facesse la ghigliottina., come vedremo nel prossimo paragrafo.

nel suo saggio Donne della Rivoluzione, Jules Michelet dice che “gli uomini hanno fatto il lavoro del 14 luglio; gli uomini presero la Bastiglia reale, le donne conquistarono il proprio potere reale e lo deposero nelle mani di Parigi, cioè della Rivoluzione. Michelet si lascia trasportare dall'esagerazione, è chiaro, ma le sue parole nascondono una realtà indiscutibile: che erano donne, e solo donne, quelli che hanno osato partire per la stessa Reggia di Versailles pretendere quel pane che non è mai arrivato. Erano quelle che venivano chiamate "le marce d'ottobre".

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"Non abbiamo pane"

L'autunno del 1789 fu particolarmente rigido; il freddo e la carestia incombevano sulla Francia. Il 1 ottobre si è tenuto a Versailles un banchetto in onore delle guardie appena arrivate e le voci si sono diffuse a macchia d'olio. Si diffuse la notizia (d'altronde mai provata) che, durante il banchetto, gli assistenti avevano calpestato la neonata coccarda tricolore, simbolo della Rivoluzione, e aveva giurato fedeltà al colore bianco dei Borboni. Questa notizia, unita alle dure condizioni che vivevano i parigini, che non avevano un boccone di pane da mettere in bocca, accesero la fiamma della protesta. La denuncia incendiaria che il sinistro Jean-Paul Marat ha lanciato dal suo giornale sul banchetto L'ami du peuple ("L'amico del popolo") non ha aiutato a raffreddare le cose.

Il 5 ottobre, nel pomeriggio, alcune donne del mercato centrale si radunarono attorno a una giovane donna che aveva preso un tamburo da un corpo di guardia e suonava la generala. Era l'avviso. In poche ore, una folla di donne si era radunata dai mercati circostanti; secondo alcuni autori si sarebbero potute riunire circa 10.000 donne.

Questo torrente di commesse affamate ed eccitate voleva il pane, ma soprattutto voleva che il “fornaio”, come chiamavano il re, si trasferisse a Parigi, vicino alla sua città. Con queste idee, le donne hanno percorso i 25 km che separano la capitale da Versailles in sole sei ore, sotto sotto la pioggia battente e accompagnati dai soldati di La Fayette che si erano uniti con entusiasmo a loro nel loro viaggio. Le donne portavano armi artigianali (coltelli, forchette, mortai), ma anche armi vere che avevano requisito nel loro assalto al municipio di Parigi.

Dopo una lunga attesa, mentre il re era a caccia, un piccolo gruppo di donne lo incontrò nelle sue stanze. e ottenne dal monarca la promessa di vettovaglie e la firma della Dichiarazione dei diritti dell'uomo e dell'uomo Cittadino. Ma nonostante il re pensasse di aver soddisfatto la folla, quando scese la notte la maggior parte delle donne e dei soldati erano ancora lì.

Verso le 6 del mattino alcuni di loro sono riusciti ad accedere all'interno del palazzo attraverso un luogo non custodito.; il suo obiettivo era andare alla ricerca della regina e ucciderla. Maria Antonietta si salvò miracolosamente perché, uditi i rumori della colluttazione, poté correre fuori dalle sue stanze e raggiungere in tempo la camera da letto del re.

Quel mezzogiorno, la famiglia reale partì per Parigi, proprio come il popolo aveva chiesto. Non avrebbero mai più rimesso piede a Versailles.

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club femminili

Dopo il trionfo della Rivoluzione nel 1789, la volontà di la partecipazione attiva delle donne ai cambiamenti politici e sociali fu evidente nella fondazione di innumerevoli circoli femminili. Così, parallelamente ai famosi circoli rivoluzionari maschili (come il Club dei giacobini o il Club des Cordeliers), vengono inaugurati il Club des Republicaines Revolutionnaires (il Club dei Repubblicani Rivoluzionari), il Club delle Amazzoni Nazionali (il Club delle Amazzoni Nazionali), o il famoso Club des Amies de la Loi, fondata dal litigioso Théroigne de Méricourt, che si dice abbia partecipato attivamente alle marce di ottobre e in seguito abbia affrontato lo stesso Robespierre.

Questi circoli femminili erano associazioni di donne delle classi popolari, che si riunivano per leggere i quotidiani, scambiarsi opinioni e dibattere. I rivoluzionari maschi non vedevano molto favorevolmente l'esistenza di questi gruppi; infatti, il 30 ottobre 1793, la Convenzione dichiarò la chiusura dei circoli femminili, sostenendo che la loro violenza comprometteva la sicurezza della Repubblica.

I club femminili erano violenti? Certamente molti lo fecero, ma non lo furono meno di quelli monopolizzati dagli uomini. Dietro la decisione di chiuderli c'era una ragione molto più ideologica che pratica: la Rivoluzione ha concesso libertà, ma non alle donne.

Le tricoteuse: il volto più violento della Rivoluzione Femminile

Di tutti questi rivoluzionari, i più violenti furono senza dubbio i cosiddetti tricoteuses, così soprannominati perché avevano l'abitudine di lavorare a maglia durante le sedute dell'Assemblea. Durante le sedute interrompevano costantemente i deputati con le loro grida, chiedendo maggiore severità o chiedendo la morte immediata di un sospetto. Anche queste donne furono chiamate furie, perché la sua posizione nella Rivoluzione era molto radicale; si dice che abbiano persino inzuppato il loro fazzoletto nel sangue del decapitato.

Il ruolo di questi maglieria fu decisivo durante le cosiddette insurrezioni di pradial (20 maggio 1795). Quel giorno, un gruppo di queste donne e alcuni sanculotti hanno preso d'assalto la Convenzione e hanno chiesto una mano più dura sui sospettati. Quando il deputato Féraud si rifiutò di ascoltarli, non esitarono ad assassinarlo ea fargli camminare la testa su una picca per tutta Parigi.

accanto al maglieria c'erano i sanculotti, uomini del popolo che formavano l'ala più radicale della rivoluzione popolare. Erano così chiamati perché invece di indossare le tipiche culotte (quei pantaloni attillati che i nobili al ginocchio, proprio dove cominciava a intravedere la calza) questo gruppo sociale indossava pantaloni lunghi fino a i piedi.

Alcune delle donne della Rivoluzione francese

Ecco un breve elenco di 5 donne che hanno segnato profondamente la Rivoluzione Francese.

1. Signora Rolando

Nata Marie-Jeanne Philipon in una famiglia più o meno benestante, Madame Roland era una donna altamente colta che si distingueva per il suo spirito e la sua sensibilità. Lei e suo marito, Jean-Marie Roland de la Platière, formavano una coppia di intellettuali molto stimata nella società rivoluzionaria.. Sebbene Madame Roland cercasse sempre di rimanere in disparte, tutti sapevano che i discorsi di suo marito erano passati per le sue mani. Famosissimo era il suo salone all'Hotel Britannique di Parigi, dove sfilavano illustri personaggi politici, come lo stesso Robespierre.

All'inizio era entusiasta dello scoppio della Rivoluzione, poiché era repubblicana e fedele seguace di Rousseau. Tuttavia, in seguito, profondamente delusa dall'andamento che stavano prendendo gli eventi, denunciò insieme al marito i numerosi delitti che venivano commessi in nome della libertà. Madame Roland cadde in disgrazia e fu ghigliottinata nel novembre 1793. Suo marito, fuggito da Parigi, si è suicidato dopo aver appreso la notizia.

2. Olimpia de Gouges

Così è conosciuta Marie Gouze, intrepida scrittrice che per lei è passata alla storia Dichiarazione dei diritti delle donne e dei cittadini. Figlia di una famiglia borghese, Olympe frequentava i migliori salotti della Parigi illuminata; Dopo essere rimasta vedova, iniziò la sua carriera letteraria. La marcata anti-schiavitù del suo lavoro non gli ha permesso di debuttare alla Comédie Française fino alla Rivoluzione.

Dopo lo scoppio rivoluzionario, Olympe iniziò un'attività politica che culminò nella stesura della suddetta Dichiarazione (1791), che doveva essere una risposta al Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino, che si era deliberatamente dimenticato delle donne. La Dichiarazione dell'Olympe iniziava con la famosa frase: “Uomo, sei capace di essere giusto? Una donna ti fa questa domanda…”.

Allineato con i Girondini, il ramo moderato della Rivoluzione, Olympe affrontò Robespierre e il Comitato di Pubblica Sicurezza, cosa che gli valse la condanna a morte. La grande scrittrice femminista e abolizionista fu ghigliottinata il 3 novembre 1793.

3. Anne-Josephe Theroigne de Mericourt

Proveniente da un'umile famiglia belga, nel 1789 la giovane Anne-Josèphe si trova a Parigi, in piena marea rivoluzionaria. Non è certo che abbia partecipato alle marce di ottobre, ma questo lo sappiamo è stato il fondatore di Club des Amies de la Loi, una delle associazioni femminili tanto in voga all'epoca, di cui fu sempre fervente sostenitrice come veicolo di espressione delle donne.

Nel maggio 1793, i tricoteus la spogliarono nuda per umiliarla e la frustarono, per vendicarsi dell'adesione di Théroigne alla fazione dei Girondini. Non si sa se sia stato a causa di questo brutale attacco o se abbia influito anche la grave sifilide di cui soffriva, ma il fatto è che Anne-Josèphe finì per perdere il processo. Fu ricoverata in diverse sanatorie, fatto che, paradossalmente, sembra averla salvata dalla ghigliottina.

4. charlotte cordai

“L'angelo assassino”, lo definì il poeta francese Lamartine. Ed è quello Marie-Anne-Charlotte Corday è passata alla storia come l'assassina di Jean-Paul Marat, il direttore del giornale più radicale della Rivoluzione, l'amico della città.

Carlotta era una ragazza di provincia, appartenente a una famiglia di bassa nobiltà normanna. Fervente repubblicana e fedele seguace dei Girondini, era convinta che Marat fosse responsabile di tutto il sangue che veniva versato in Francia. La ragione non mancava, poiché, dal suo diario, il giornalista ha chiesto sempre più teste.

Decisa a porre fine al problema, la giovane donna si reca a Parigi e accoltella a morte Marat al petto, nella propria abitazione, nella vasca da bagno. Le conseguenze dell'omicidio non furono quelle che Charlotte si aspettava; è stata portata alla ghigliottina e, nel frattempo, è stata radicalizzata in Terrore in Francia.

Nobili, borghesi, commesse, intellettuali, tessitrici... La Rivoluzione francese è la grande rivoluzione delle donne. Perché senza di loro, probabilmente i fatti non sarebbero stati quelli che conosciamo ora. Se è vero che le sue decisioni e le sue azioni non sono state sempre le più morali e corrette, l'enorme ruolo che le donne hanno svolto nella Rivoluzione francese è indiscutibile.