Johann Gottlieb Fichte: biografia di questo filosofo tedesco

Johann Gottlieb Fichte rappresenta uno dei fondatori del movimento filosofico noto come Idealismo tedesco.

Ripercorreremo la vita di questo autore per conoscere più nel dettaglio gli episodi più rilevanti della sua biografia oltre che della sua contributi alla filosofia come uno dei pensatori europei più rilevanti della fine del XVIII secolo e inizio XIX.

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Breve biografia di Johann Gottlieb Fichte

Johann Gottlieb Fichte nacque nel 1762 a Rammenau, comune tedesco situato a Bautzen, in Sassonia., a quel tempo territorio dell'Alta Lusazia, nell'Elettorato di Sassonia.

Veniva da una famiglia con una situazione economica tremendamente precaria. Questo significava che doveva collaborare fin da giovanissimo alle attività che i suoi genitori svolgevano come allevatori, quindi non era raro che Johann dovesse occuparsi delle oche.

La sua infanzia e i primi anni

Fin da giovanissimo Johann Gottlieb Fichte dimostrò una grande intelligenza e un talento per gli studi che, purtroppo, la sua famiglia non poteva permettersi di fornire. Ma tutto è cambiato grazie a una fantastica coincidenza.

Si dice che un barone di nome Freiherr von Miltitz abbia visitato il villaggio per assistere alla messa nella chiesa locale, ma quando è arrivato era già finita. Tuttavia, alcuni abitanti del luogo gli raccontarono di un ragazzo del villaggio che memorizzava tutto e sapeva sicuramente ripetere per intero la predica del parroco. Von Miltitz andò a cercarlo e Johann Gottlieb Fichte, infatti, portò a termine il compito. Il barone, impressionato da tanta abilità, decise subito di accollarsene le spese della sua educazione, perché era consapevole che questo talento non poteva essere sprecato, in alcun modo. maniera.

È così che Johann Gottlieb Fichte si è trasferito a vivere con la famiglia del reverendo Krebel nel comune di Niederau, nella periferia della città di Meissen, il che implicava che da quel momento in poi i contatti con la sua famiglia sarebbero stati intensi ridotto. La sua formazione si è basata principalmente sulla conoscenza delle opere e degli autori dell'antichità classica, greca e romana.

I suoi studi continuarono dall'anno 1774 in una delle più prestigiose istituzioni allora esistenti, la scuola Schulpforta., nella città di Naumburg. Da questo istituto sono passati alcuni dei più grandi autori tedeschi, come lo scrittore Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg, meglio conosciuto come Novalis, i fratelli August Wilhelm Schlegel e Karl Wilhelm Friedrich Schlegel e qualche decennio più tardi lo stesso Friedrich Nietzsche.

Grazie agli anni in questa istituzione, Johann Gottlieb Fichte ha raggiunto un'istruzione alla portata di pochissimi. Il compromesso è quello era una scuola con uno stile di vita simile a quello di un monastero, quindi le loro relazioni sociali con i coetanei non erano così abbondanti come avrebbero potuto essere altrove. Forse questo ha favorito il fatto che Fichte fosse una persona indipendente con una tendenza all'introspezione, caratteristiche che sarebbero poi diventate evidenti nelle sue opere.

Studi di teologia e interesse per la filosofia

Nel 1780 Johann Gottlieb Fichte aveva già terminato la sua formazione a Schulpforta. Decise di continuare la sua formazione, questa volta attraverso la teologia, per la quale si trasferì all'Università di Jena, anche se l'anno successivo si sarebbe trasferito all'Università di Lipsia. Tuttavia, c'era un problema.

Sebbene il barone von Miltitz continuasse a dargli sostegno finanziario, questo era sempre meno. Alla fine von Miltitz morì, quindi Fichte non poté permettersi gli studi e dovette lasciare l'università.

Inizia una fase precaria per Johann Gottlieb Fichte ed è costretto a trovare un modo per guadagnarsi da vivere. La sua ottima educazione gli permise di diventare precettore di alcune famiglie benestanti, curando ed educando i loro figli. dopo diversi anni Si trasferì a Zurigo, dove avrebbe trascorso i due anni successivi, allevando i figli di un'umile famiglia locale.. Tuttavia, da quel momento in poi sarebbero successe diverse cose che avrebbero cambiato la sua vita per sempre.

Prima di tutto conosce Johanna Rahn, con la quale ben presto si fidanzerà. Ha anche incontrato il pedagogo svizzero Johann Heinrich Pestalozzi. Fu in questo periodo, nell'anno 1790, che Johann Gottlieb Fichte iniziò ad interessarsi all'opera di Immanuel Kant. Lo ha contattato, ma il primo incontro non è stato molto fruttuoso. Tuttavia, Fichte si è concentrato sulla creazione di un saggio che non sarebbe passato inosservato a Kant, e lo ha fatto. Si tratta del "Tentativo di criticare ogni rivelazione". Correva l'anno 1792.

Appena lo lesse, Kant chiese al suo editore di pubblicarlo. In questo processo si è verificato un evento imprevisto, e cioè che l'opera è stata pubblicata senza il nome di Johann Gottlieb Fichte, quindi il il pubblico ha attribuito la paternità a Immanuel Kant, poiché riteneva che solo lui fosse in grado di scrivere un saggio di tale qualità. Dopo l'incidente, Kant ammetterà pubblicamente la confusione, facendo sapere che il vero autore era Fichte.

Questo fatto significò l'uscita di Johann Gottlieb Fichte nel mondo accademico oltre che una grossa dose di notorietà. Tanto che l'Università di Jena gli propose di diventare professore e insegnare filosofia in quell'istituto. Un altro evento rilevante che si è verificato nell'anno 1793 è stato L'ingresso di Fichte in una loggia massoneria nota come Modestia cum Libertate, un'entità che gli ha permesso di relazionarsi con Johann Wolfgang Goethe, uno degli autori più importanti della Germania del suo tempo.

Università di Jena e disputa sull'ateismo

Come professore di filosofia presso l'Università di Jena, Johann Gottlieb Fichte iniziò ad insegnare le sue teorie sul cosiddetto idealismo trascendentale. Il contenuto delle sue lezioni è stato raccolto nell'opera intitolata La vocazione dello studioso. Il successo dei suoi discorsi è stato travolgente. Ma accadde qualcosa che avrebbe cambiato tutto. Fichte ha pubblicato un saggio intitolato On the Basis of Our Belief in a Divine World Government. È stata la miccia che ha acceso la cosiddetta disputa sull'ateismo.

Il lavoro di Johann Gottlieb Fichte è stato bollato come ateo, che in una società fervidamente religiosa era un problema serio. La prima ripercussione fu la sua immediata rimozione dalla cattedra che ricopriva all'Università di Jena. Ma la sua opera non fu altro che l'inizio, perché attraverso la disputa sull'ateismo, una moltitudine di autori decisero di prendere parte al dibattito aperto, sostenendo una posizione o l'opposto.

Ad esempio, Friedrich Heinrich Jacobi ha scritto una lettera aperta confrontando la filosofia, in particolare quella sviluppata da Fichte, con quella che ha chiamato nichilismo, essendo la prima volta che questo concetto è stato utilizzato e che sarà poi sviluppato da altri autori, come il già citato Friedrich Nietzsche.

L'Università di Jena ha subito pressioni da parte di personalità politiche per rimuovere Fichte o non avrebbero consentito agli studenti delle rispettive aree di influenza di iscriversi. Tuttavia, Johann Gottlieb Fichte ha affermato che i politici in realtà non lo perseguitavano per le sue parole sull'ateismo, ma per altre opere in cui aveva mostrato il suo sostegno agli ideali della Rivoluzione francese, avvenuta qualche anno prima.

In effetti, si dimostrerebbe proprio come sosteneva Fichte. In realtà il timore dei governi era che le opere in cui sostenevano questo movimento prendessero troppa forza e scatenassero rivoluzioni simili a quella che aveva vissuto il paese francese. Quindi, personalità della Russia, della Sassonia o dell'Austria furono tra coloro che esercitarono la maggiore pressione sull'Università affinché questo autore smettesse immediatamente di insegnarvi.

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Trasferimento a Berlino e ultimi anni

Questa pressione a seguito della disputa sull'ateismo non solo ha portato alla partenza di Johann Gottlieb Fichte dall'Università di Jena, ma anche dovette trasferirsi a Berlino, allora appartenente al Regno di Prussia, perché era uno dei pochi territori germanici dove non fu perseguitato. A Berlino ha modo di stringere amicizia con altri grandi autori contemporanei.

Continuò anche la sua introduzione alla Massoneria, in questo caso grazie all'ecclesiastico ungherese Ignaz Aurelius Fessler. Era nella Loggia di Pitagora della Stella Ardente. All'inizio entrambi gli autori professarono una grande amicizia. Tuttavia, nel tempo sono diventati rivali. Fichte arrivò a pubblicare due conferenze sul rapporto tra filosofia e Massoneria.

Nell'anno 1800, Johann Gottlieb Fichte ha pubblicato un'ampia opera filosofica in cui ha analizzato il concetto di proprietà e altre questioni economiche. Cinque anni dopo è tornato al mondo accademico, poiché l'Università di Erlangen gli ha offerto un posto come professore. Purtroppo le guerre napoleoniche costrinsero Fichte a trasferirsi a Königsberg fino al 1807, quando sarebbe tornato a Berlino.

Con la definitiva caduta del Sacro Romano Impero, Fichte fu incaricato di creare i Discorsi alla nazione tedesca, documento che cercava di gettare le basi di un nuovo Stato, riunendo i popoli germanici. Divenne la figura che incoraggiò gli abitanti di queste regioni contro l'invasione di Napoleone.

Dopo questi eventi ha continuato a insegnare presso la neonata Università di Berlino, di cui Divenne anche rettore, anche se presto si dimise per divergenza di opinioni con il resto del accademici. Purtroppo, la guerra ha provocato un aumento dei pazienti negli ospedali. La moglie di Johann Gottlieb Fichte era un'infermiera e fu contagiata dal tifo, una malattia che si sarebbe trasmessa a Fichte e che ne avrebbe causato la morte nel 1814, quando aveva solo 51 anni.

Riferimenti bibliografici:

• Brezeale, D. (2001). Johann Gottlieb Fichte. Enciclopedia di filosofia di Stanford.
• Oncina, F. (2013). Johann Gottlieb Fichte. Opera completa. Biblioteca dei grandi pensatori. Madrid: Redazione Gredos.