Universali culturali: ciò che tutte le società hanno in comune

Gli universali culturali sono gli elementi della cultura, della società, della lingua, del comportamento e della mente. che, secondo gli studi antropologici finora effettuati, condividiamo praticamente tutte le società umane.

L'antropologo americano Donald E. Brown è forse l'autore più riconosciuto nello sviluppo della teoria degli universali culturali. La sua proposta emerge come un'importante critica al modo in cui l'antropologia intendeva il cultura e natura umana, e sviluppa un modello esplicativo che recuperi la continuità tra Entrambi.

Di seguito spieghiamo come nasce la teoria degli universali culturali e quali sono le sei tipologie proposte da Brown.

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Critica del relativismo culturale

Brown ha proposto il concetto di universali culturali con l'intenzione di analizzare le relazioni tra la natura umana e la cultura umana e come erano stati avvicinati dall'antropologia tradizionale.

Tra l'altro rimase scettico sulla tendenza a dividere il mondo in una dimensione chiamata "cultura", e un'altra contrapposta a un'altra che chiamiamo "natura" · In questa opposizione,

l'antropologia tendeva a situare le sue analisi sul versante della cultura, fortemente associato alla variabilità, all'indeterminatezza, all'arbitrarietà (che sono gli elementi contrari a quelli della natura), e che sono ciò che ci determina come esseri umani.

Brown è più orientato a comprendere la cultura come un continuum con la natura e cerca di conciliare l'idea di variabilità delle culture e dei comportamenti, con le costanti di natura biologica che ci costituiscono anche come Umani. Per Brown, le società e le culture sono il prodotto delle interazioni tra gli individui e gli individui e il loro ambiente.

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I tipi di universali

Nella sua teoria, Brown sviluppa diverse proposte teoriche e metodologiche per integrare gli universali come modelli teorici esplicativi sugli esseri umani. Questi modelli lo consentono stabilire collegamenti tra biologia, natura umana e cultura.

Tra le altre cose, propone che ci siano 6 tipi di universali: assoluto, apparente, condizionale, statistico e di gruppo.

1. universali assoluti

Questi universali sono ciò che l'antropologia ha trovato in tutte le persone indipendentemente dalla loro specifica cultura. Per Brown, molti degli universali non esistono separatamente dagli altri universali, ma sono espressioni di aree diverse allo stesso tempo. Allo stesso tempo, ad esempio, il concetto di "proprietà" che esprime al tempo stesso una forma di organizzazione sociale e culturale, e anche un comportamento.

Alcuni esempi che lo stesso autore cita in ambito culturale sono i miti, le leggende, la quotidianità, i concetti di "fortuna", gli ornamenti del corpo, la produzione di utensili.

Nell'area del linguaggio, alcuni universali assoluti sono grammatica, fonemi, metonimia, contrari. Nell'area sociale, divisione del lavoro, gruppi sociali, giochi, etnocentrismo.

Comportamentale, aggressività, gesti facciali, voci; e nell'area mentale, emozioni, pensiero dualistico, paure, empatia, meccanismi psicologici di difesa.

2. universali apparenti

Questi universali sono quelli per i quali ci sono state solo poche eccezioni. Ad esempio, la pratica di accendere il fuoco è un universale parziale, perché ci sono diverse prove che pochissimi popoli lo usassero, tuttavia, non sapevano come farlo. Un altro esempio è il divieto di incesto, che è una regola presente in diverse culture, con alcune eccezioni.

3. universali condizionali

L'universale condizionale è anche chiamato universale implicazionale e si riferisce a una relazione di causa-effetto tra l'elemento culturale e la sua universalità. In altre parole, è necessario che sia soddisfatta una particolare condizione affinché l'elemento sia considerato universale.

Ciò che è alla base degli universali condizionali è un meccanismo causale che diventa norma. Un esempio culturale potrebbe essere la preferenza per l'uso di una delle due mani (la destra, in Occidente).

4. universali statistici

Gli universali statistici sono quelli che ricorrono costantemente in società apparentemente non correlate tra loro, ma Non sono universali assoluti perché sembrano verificarsi in modo casuale.. Ad esempio, i diversi nomi con cui viene chiamata la "pupilla" nelle diverse culture, poiché si riferiscono tutti a una persona piccola.

5. gruppi universali

Gli universali di gruppo sono quegli elementi o situazioni in cui un insieme limitato di opzioni spiega le possibilità di variazione tra le culture. Ad esempio, l'alfabeto fonetico internazionale, che rappresenta una possibilità finita di comunicare attraverso segni e suoni comuni, e quale trovato in forme diverse in tutte le culture.

In questo caso, ci sono due grandi categorie per analizzare gli universali: emic ed etic (derivati ​​dai termini inglesi "phonemic" e "phonetic"), che servono a distinguere gli elementi che sono espressamente rappresentati nelle concezioni culturali delle persone, e gli elementi che sono presenti ma non necessariamente esplicito.

Per esempio, tutte le persone parlano in base ad alcune regole grammaticali che abbiamo acquisito. Tuttavia, non tutte le persone hanno una rappresentazione chiara o esplicita di cosa siano le "regole grammaticali".

Riferimenti bibliografici:

• Becerra, K. Binder, T e Bidegain, I. (1991). Recensione di Brown, D. (1991). Universali Umani. McGraw Hill. Estratto il 12 giugno 2018. Disponibile in http://www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
• Marrone, d. (2004). Universali umani, natura umana e cultura umana. Dedalo, 133(4): 47-54.