Auguste Comte: biografia di questo filosofo fondatore del positivismo

Parlare di scienza è parlare di ricerca, di ricerca della conoscenza attraverso la sperimentazione e la validazione di ipotesi e teorie verificabili empiricamente. Indipendentemente da come lo diciamo, ciò che è chiaro è questo la conoscenza è considerata scientifica solo se può essere oggettivamente provata.

Ora, questa idea di scienza non è nata dal nulla: nel corso della storia un gran numero di autori ha dibattuto e ha difeso dalla filosofia e dall'epistemologia vari modelli di conoscenza, alcuni dei quali opposti o esclusivi l'un l'altro.

Uno di questi modelli è il positivismo di Auguste Comte, una delle principali correnti filosofiche che sostiene che un La conoscenza autentica e vera si può ottenere solo attraverso la verifica delle ipotesi attraverso il metodo scienziato. Questo movimento ha segnato in gran parte l'evoluzione intellettuale di un'epoca, motivo per cui è necessario conoscere il suo principale creatore. È per questo In questo articolo faremo una breve biografia di Auguste Comte, con i suoi principali contributi allo sviluppo intellettuale dell'Occidente.

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Breve biografia di Auguste Comte

Auguste Comte nacque il 19 gennaio 1798 a Montpellier, in Francia, negli ultimi anni della Rivoluzione francese. Nato Isidore Marie Auguste François Xavier Comte, era uno dei tre figli del funzionario Louis Auguste Xavier Comte e Félicité Rosalie Comte. La sua famiglia di origine era di modesti mezzi, con forti convinzioni cattoliche. e difensori della monarchia.

Durante i suoi primi anni di vita Comte fu educato alla religione cattolica e frequentò una scuola nella sua città natale. Intorno ai quattordici anni il giovane decise di dichiararsi agnostico e repubblicano. Molto intelligente e dotato di una grande capacità di memoria, i suoi voti erano alti ma si distinse per una grande ribellione.

Formazione

Nel 1814, quando il giovane aveva sedici anni, fu ammesso alla Scuola Politecnica di Parigi. In questo centro avrebbe iniziato ad interessarsi di scienza e ingegneria, soggetti promossi in vista della formazione di nuovi tecnici a beneficio dello Stato, ed entreranno per la prima volta in contatto con le idee del conte Claude Henri Saint-Simon.

Tutto questo lo ha portato a credere nella necessità di creare una società governata da scienziati. Tuttavia, due anni dopo il governo ha deciso di chiudere l'istituzione, a causa della sua ideologia repubblicana.

La chiusura di detta scuola fece tornare Comte a Montpellier, dove avrebbe iniziato a studiare medicina all'università sopravvivendo insegnando matematica. Tuttavia poco tempo dopo decide di tornare a Parigi e di stabilirvisi, studiando da autodidatta. Accademicamente era uno studente eccezionale, ma nonostante ciò non conseguì alcuna laurea, cosa che in seguito gli avrebbe reso difficile l'accesso a diverse posizioni.

A Parigi conobbe Saint-Simon di persona, e riuscì a diventare il suo segretario nel 1817. Rimarrà con lui fino al 1824, periodo in cui ottenne molti insegnamenti dal suo mentore, anche se finirebbe per separarsi da lui di fronte a disaccordi su cosa si dovrebbe fare per rimodellare il società.

La separazione è avvenuta dopo la pubblicazione dell'art Plan des travaux scientifiques necessari per riorganizzare la società (“Piano del lavoro scientifico necessario per riorganizzare la società”, opera in cui si comincerebbe a osservare la natura del positivismo e il suo coinvolgimento con la politica) da Comte, con cui il suo mentore non era d'accordo, e data la mancanza di apprezzamento di Saint-Simon per il suo idee.

Precarietà e crisi

Un anno dopo, nel 1825, Auguste Comte sposò Anne Calorine Massin. Per alcuni anni la coppia soffrì di una grande precarietà economica, che costrinse Comte a organizzare corsi di filosofia positiva a gran velocità e quasi senza dormire per sopravvivere.

Iniziò a dare lezioni a domicilio, lezioni nelle quali avrebbe avuto come allievi alcune delle più note personalità scientifiche dell'epoca. Queste lezioni trattavano di filosofia positiva, essendo con il passare del tempo raccolte nel Corsi di filosofia positiva, che culminerà in sei volumi nel 1840.

La grande stanchezza mentale dell'autore lo portò a soffrire per la prima volta di esaurimenti nervosi di tale gravità che ha dovuto annullare i suoi corsi e lo hanno portato a uno stato di alta irascibilità e delusioni di tipo messianico. Nonostante il fatto che i suoi problemi mentali fossero stati inizialmente affrontati dalla moglie, sono peggiorati sempre di più.

Successivamente, è stato ricoverato a Saint-Denis e diagnosticato come un "maniaco megalomane"., qualcosa che potrebbe corrispondere a un episodio maniacale o addirittura a Attacco psicotico.

Il suo internamento durò un anno, fino al dicembre 1826, quando l'intervento della madre gli permise di lasciare il centro nonostante non fosse considerato guarito. Tuttavia, poco dopo (nel 1827) l'autore saltò dal Ponte delle Arti nella Senna con l'intenzione di togliersi la vita, cosa che una guardia gli impedì.

L'inizio del positivismo

Nel 1828, un po' più guarito, Comte riprese le lezioni a casa, nello stesso tempo in cui iniziò a raccogliere ed elaborare i diversi volumi del suo "Corso di filosofia positiva", che terminerebbe, come abbiamo già detto, nel 1840, e in cui comprenderebbe le tre tappe teoriche attraverso le quali deve passare ogni branca del sapere (teologico, metafisico e scientifico/positivo). Fu questo libro e i corsi che seguì a scatenare l'ascesa del positivismo come corrente di pensiero scientifico.

Oltretutto, fondato e ha lavorato come professore presso la Scuola Politecnica dell'Associazione Politecnica, che gli permise di ampliare le sue idee, ma in cui però non poté fare il professore e da cui finì per essere espulso.

Allo stesso modo, e partendo da questa base e dal suo sogno di generare una società guidata da saggi scienziati, Comte ha cercato di applicare i principi della matematica e della scienza ai fenomeni socialiLa sociologia è nata sulla base di questo ideale. Una delle opere in cui avrebbe espresso queste convinzioni si trova in Sistema di politica positiva, o Traité de sociologie, che istituisce la religione dell'umanità (che sarà pubblicato nel 1854).

Nel 1842 si separò dalla moglie. nel 1845 conobbe quello che sarebbe stato il suo grande amore, Clotilde de Vaux, che inizialmente lo ha rifiutato ma ha finito per stabilire una relazione con lui. Una relazione che sarebbe finita un anno dopo, quando la donna sarebbe morta. Tutto questo, unito alla precarietà economica che lo ha accompagnato per tutta la vita, lo porteranno ancora una volta in uno stato di crisi in cui ha bisogno del sostegno finanziario di estimatori come Stuart Mill.

Gli ultimi anni, la morte e l'eredità

verso la fine della sua vita c'è stato uno spostamento nel pensiero di Comte verso la religione, elaborando opere in cui collegava il positivismo al sentimento religioso e all'elaborazione di un dio personale e cercando di promuovere una nuova religione in cui la società era governata sociologi.

Iniziò anche a scrivere e terminò uno dei volumi di Sintesi soggettiva o sistema universale delle concezioni propres à l'état normal de l'Humanité, in cui intendeva collegare matematica e religione.

Augusto Conte Morì il 5 settembre 1857, nella città di Parigi, all'età di 59 anni., come conseguenza di un cancro di origine gastrica.

Nonostante le grandi difficoltà che ha dovuto affrontare nel corso della sua vita, il lavoro di Comte ha lasciato un'eredità di grande importanza in tutto il mondo, da allora sociologia e altre correnti che sono nate o sulla base degli ideali del positivismo o in opposizione a questi.

Critica del pensiero di Compte

Il positivismo di Compte ha ricevuto molte critiche nel corso degli anni, soprattutto negli ultimi decenni del XX secolo, con l'ascesa del pensiero postmoderno. L'idea che la vera conoscenza sia praticamente inseparabile dalle scienze dure è stata vista come un segno di riduzionismo che, di fatto, non è scientifico, essendo basato sull'idea che il mondo funzioni adattandosi all'epistemologia umana.

D'altra parte, quelli che lo sottolineano Le posizioni filosofiche nei confronti della scienza implicano una posizione politica Sostengono spesso che l'ideologia di Compte fosse reazionaria, posizionandosi a favore di una visione individualistica della generazione della conoscenza e dell'accesso alla verità.

Tuttavia, non si può negare che le idee di questo pensatore siano ancora molto influenti oggi e questo ha dato forza all'idea che ci sono aree di conoscenza in cui la conoscenza è più radicata che in altri.