Le 5 favole medievali più famose e la loro morale

Indubbiamente, molti di voi conosceranno diverse storie per bambini. Alcuni di loro sono molto vecchi; tanto da perdersi nella notte dei tempi. Oggi, invece, il concetto moralizzante delle favole è andato perduto. Ma, nel Medioevo, ognuna delle storie che venivano raccontate aveva un significato didattico molto interessante che vale la pena ricordare.

Successivamente, ti presentiamo 5 favole medievali con la rispettiva morale. Speriamo che ti piacciano.

5 brevi racconti medievali (e la loro morale, spiegata)

La maggior parte dei racconti del Medioevo che abbiamo oggi ci sono pervenuti perché sono stati scritti. Pertanto, è logico pensare che non fossero proprio le persone ad essere incaricate di preparare queste storie, ma i personaggi accademici. Ovviamente le masse popolari avevano il loro folklore, ma in questo articolo ci concentreremo sul cosiddetto esempio medievale, un genere letterario divenuto molto famoso nel tempo. Vediamo in cosa consiste.

Abbiamo già commentato in altri articoli che il Medioevo è un diretto erede dei classici. In fatto di favole, non potrebbe essere diversamente. I racconti del greco Esopo (620-564 a.C. C) erano molto presenti nella cultura medievale, e influenzarono molto gli studiosi che scrissero racconti moralizzanti. Abbiamo invece i conti orientali (principalmente dall'India e dalla Persia) che erano pervenuti Occidente attraverso l'Islam e che, molto presto, iniziò ad essere tradotto nelle lingue vernacolari, come lo spagnolo. È il caso della celebre raccolta di racconti Calila e Dimna, le cui origini risalgono all'India e che fu una delle più note antologie di favole del Medioevo europeo.

Questi racconti o favole erano conosciuti all'epoca come esempio (plurale di esempio, esempio). Le sue caratteristiche fondamentali sono la brevità e il carattere didattico e moralizzante della sua argomentazione. Bisogna tener conto, tra l'altro, che stiamo parlando di un'altra epoca e di un'altra mentalità, e che i loro valori non sempre coincidono con i nostri. Generalmente, il esempio o le storie erano guidate da animali, che rappresentavano varie qualità o vizi umani.

5 dei racconti medievali più conosciuti

Di seguito, troverai 5 dei racconti medievali più noti, insieme alla rispettiva morale. Le storie sono state adattate per una migliore comprensione.

1. Il ladro e il raggio di luna (dalla raccolta di racconti Callilla e Dimna)

Una notte di luna un uomo e sua moglie dormivano tranquillamente nella loro stanza. L'uomo aveva una fortuna incredibile, e quella notte una banda di ladri tentò di entrare in casa per rubare tutto. L'uomo ha sentito dei rumori e, sconvolto, ha svegliato la moglie. Quando lei gli ha chiesto cosa c'era che non andava, lui le ha detto:

• Mia cara, i ladri sono entrati per rubare. Fai finta di svegliarmi e chiedimi come sono stato così fortunato.

La moglie fu molto sorpresa, ma fece quello che le aveva chiesto il marito. Alla sua domanda, ha risposto, abbastanza forte perché i ladri lo sentissero:

• Come ho ottenuto la mia fortuna? Bene, rubandolo, caro! Di notte entrava nelle case dei ricchi e rilasciava questo incantesimo: ripeteva sette volte la parola "Zulam". In questo modo potevo entrare abbracciando la luce che emanava dalla luna, senza essere visto da nessuno, e in questo modo portavo con me tutto quello che c'era in casa senza destare alcun sospetto.

I ladri stavano ascoltando il parlamento del brav'uomo. Ridacchiarono, contenti di aver scoperto un simile segreto. Così, il capo dei ladri pronunciò l'incantesimo sette volte e cercò di aggrapparsi al raggio di luna che entrava dalla finestra. La caduta è stata tremenda e il ladro si è rotto le gambe. Quando il padrone di casa venne con una verga e gli chiese chi fosse e cosa stesse facendo lì, il ladro si lamentò:

• A me va bene, per pensare di essere più intelligente del mio ingannatore e per credere nell'impossibile!

La morale di questa storia è ovvia. Il ladro pensa di essere più furbo della persona che sta per derubare, e poi ne paga le conseguenze. Non crederti al di sopra degli altri, poiché siamo sempre suscettibili di essere ingannati.

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2. La volpe e il corvo (da Conte Lucanor, di don Juan Manuel).

Ed ecco, un giorno un corvo appollaiato su un ramo di un albero con un lucido pezzo di formaggio nel becco, di cui doveva rendere conto. Ma prima che potesse mangiarlo, passò un'astuta volpe che invidiava la fortuna del corvo e voleva mangiare anche il formaggio. Così si sedette pazientemente sotto il ramo dell'albero e cominciò a dire al corvo:

• Buongiorno, signor Raven. Quanto sei bella oggi! Il tuo piumaggio sembra più bello che mai. Il corvo la guardò di sottecchi, un po' scettico. Non si era mai considerato bello, ei complimenti della volpe suscitavano la sua diffidenza. Ma la volpe continuava a parlargli senza sosta.

• E la tua canzone? Il più dolce della creazione. Potrebbe deliziarmi con una canzone, signor Raven? Alla fine le parole della volpe addolcirono la diffidenza del corvo che, pieno di orgoglio, aprì il becco per “cantare”. Il formaggio cadde a terra e subito la volpe lo afferrò e corse via. Quel giorno il corvo rimase senza pranzo.

Questa favola che raccoglie Conte Lucanor Ci parla di i pericoli di credere nell'adulazione degli altri. È ovvio esempio contro l'orgoglio

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3. Il levriero e il suo padrone (da Il libro del buon amore dell'Arciprete di Hita)

Un signore aveva un levriero giovane, forte e veloce. Ogni volta che andava a caccia con lui, il cane gli portava della buona selvaggina, cosa che soddisfaceva molto il suo padrone. Il signore era molto orgoglioso del suo levriero e lo ricopriva di coccole e cure.

Ma il tempo passava e il cane stava invecchiando. Non correva più con la stessa velocità, non aveva più la stessa forza; i suoi denti caddero e non poteva afferrare la preda così saldamente. Ecco perché quasi tutti gli sono sfuggiti.

Un giorno, il povero levriero tornò senza portare nulla, e il signore era così arrabbiato che lo colpì con un bastone. Leccandosi le ferite, il cane si lamentava che gli esseri umani trattano molto bene gli altri quando sono loro utili, e li disprezzano quando non possono più trarne beneficio.

Con questa storia, l'Arciprete di Hita intende sensibilizzare su quanto siano effimeri gli interessi dell'essere umano, e come finisce per disprezzare ciò che una volta era apprezzato.

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4. Primasso il saggio e l'abate avaro (Settimo giorno di Il Decamerone di Boccaccio)

Primasso era un saggio molto conosciuto in tutti gli angoli della regione. Tutti quelli che lo conoscevano volevano farlo sedere alla sua tavola. Ed ecco, un giorno, Primasso venne a sapere del feudo che aveva l'abate de Cligniy alla periferia di Parigi e le grandi prelibatezze che vi venivano servite, e voleva avvicinarsi a lui per fargli i suoi complimenti e mangiare con il. Così partì; e siccome il viaggio era alquanto lungo, prese con sé tre pani, nel caso avesse fame per strada.

Quando arrivò, vide che la casa dell'abate era davvero grande e bella. Entrò nella sala da pranzo, ma l'abate non era ancora arrivato. Il Primasso sapeva che il chierico aveva l'abitudine di condividere la sua mensa con tutti coloro che venivano a trovarlo, quindi attese pazientemente. Tuttavia, i servitori erano andati ad avvertire l'abate del loro arrivo. L'abate sbirciò dentro con discrezione e, quando vide l'aspetto mendicante di Primasso, si rifiutò categoricamente di dividere la tavola con lui.

Il Primasso aspettò e aspettò, e intanto mangiava i pani che aveva portato. L'abate gli permise di mangiarli alla sua tavola, ma rifiutò che gli venissero serviti cibi che gli appartenevano. Infine, vedendo che il nuovo venuto non partiva, mandò i servi a chiedere il suo nome. E quando ha scoperto che quello seduto al suo tavolo ad aspettarlo era il famoso Primasso, si è pentito della sua avidità. Non solo uscì a mangiare con lui, ma gli diede anche un vestito nobile e gli offrì un buon cavallo perché potesse tornare comodamente a Parigi.

Questo "settimo giorno" di decameron di Boccacci ci parla dell'avidità, soprattutto dell'avidità di chi ha di più, come nel caso dell'abate della storia. Non solo, ma mette anche in guardia sul pericolo di credere alle prime impressioni: l'abate vede in Primasso uno stupido mendicante, invece che il saggio e gran chiacchierone che è.

5. Il racconto dell'amministratore (del i racconti di Canterburydi Geoffrey Chaucer)

In una regione dell'Inghilterra vicino a Cambridge viveva un mugnaio con la moglie e due figli. La figlia era già una signorina di vent'anni, mentre il ragazzo era ancora un neonato. Il mugnaio era un uomo molto geloso e aggressivo; portava sempre un pugnale tra i vestiti, e nessuno osava avvicinarsi alla moglie per paura che l'uomo gli affondasse la lama nel cuore.

Oltre ad essere possessivo e arrabbiato, il mugnaio era un vero truffatore. Ha preso in giro tutti e ha usato la sua più grande astuzia per ingannare il personale e mantenere il bottino. Questo personaggio è stato colui che ha macinato il grano di un college di Cambridge. L'amministratore della scuola si è ammalato, quindi l'astuto mugnaio ha colto l'occasione per rubare più farina di quella che rubava di solito. Scalati, due studenti decisero di recarsi al frantoio per accertarsi che la macinazione fosse eseguita come previsto.

Sicuro di sé e dei suoi trucchi, il mugnaio accoglieva i giovani e li ospitava addirittura nella sua casa. Sapeva di poterli ingannare, proprio come aveva ingannato il manager e tutti gli altri. Ed ecco, quella notte tutti bevvero molto e si ritirarono a letto completamente ubriachi. Uno degli studenti aveva notato la figlia del mugnaio e con discrezione si era infilato nel suo letto. La giovane donna, che lo aveva notato anche lei, lo accettò subito.

L'altro studente, geloso della fortuna del compagno e desideroso di vendicarsi del mugnaio, andò alla culla del figlio e la depose accanto al suo letto. Quando la mugnaia tornò dai suoi bisogni, cercò la culla e si spaventò quando non la trovò. Brancolando nel buio, lo trovò e, sollevata, si arrampicò sul letto accanto a lei. Quella notte lo studente le diede tutte le carezze che voleva.

All'alba, lo studente che aveva dormito con sua figlia voleva intrufolarsi nel suo letto. Quando inciampò nella culla, pensò: "Mio Dio, stavo per finire nel letto del mugnaio!" e si spostò piano nell'altro letto, che non era altro che quello dove dormiva il suo ospite. Allora il giovane si infilò nel letto del mugnaio, credendo che fosse il suo compagno, e gli sussurrò all'orecchio ridendo: “Che notte! Ho passato tutto il tempo con la figlia del mugnaio. Sentendo quelle parole, l'uomo si infuriò, pronto ad uccidere lo studente. Con il rumore si svegliarono anche l'altro giovane e la mugnaia. Afferrò un bastone dal muro e assestò un tremendo colpo alla testa calva del marito, perché nell'oscurità ribollente non riusciva a distinguere chi fosse chi. Il mugnaio cadde a terra stordito.

Gli studenti corsero fuori di casa, portando via i cavalli e la farina che il mugnaio aveva loro rubato. E lì rimase il ladro deriso, lamentandosi della sua sorte.

Questa storia utilizza una risorsa molto comune in esempio medievale: umorismo. Nel i racconti di Canterbury è particolarmente apprezzato; attraverso un linguaggio agile e divertente, con evidenti episodi erotici, l'autore introduce la morale che chi "uccide con il ferro, muore con il ferro". Vale a dire: fai attenzione alle tue azioni, che si rivolteranno contro di te. Ci parla anche dei pericoli della rabbia e della rabbia.