Psicoanalisi e arte surrealista: qual è il loro rapporto?
Le connessioni tra surrealismo e psicoanalisi sono, in generale, abbastanza chiare. Lo stesso André Breton, padre fondatore del movimento surrealista, ha ringraziato nel primo manifesto surrealista (1924) le scoperte di Sigmund Freud in materia di inconscio e sogni, e durante la sua giovinezza fu un convinto ammiratore dello psicoanalista viennese.
Tuttavia, ciò che molte persone potrebbero non sapere è che Freud non ha mai capito (e non ha mai provato a farlo capire) il surrealismo, nonostante i molteplici tentativi fatti da Breton e compagnia avvicinarsi a lui. In una famosa lettera scritta nel dicembre 1932, Freud commenta a Breton che, pur ricevendo costantemente espressioni di gratitudine da parte del gruppo surrealista, non riesce a capire cosa sia esattamente, né cosa mira a. Che rapporto hanno, esattamente, surrealismo e psicoanalisi? In questo articolo cercheremo di scoprirlo.
I principi del rapporto tra surrealismo e psicoanalisi
Nel 1916, la prima guerra mondiale è in pieno svolgimento. Un giovanissimo André Breton (che all'epoca aveva vent'anni), studente di medicina, viene mobilitato e assegnato al Centro psichiatrico della Seconda Armata, nella città francese di Saint-Dizier. Il centro fu meta di centinaia di soldati rientrati dal fronte colpiti da uno "shock da granata", sindrome già descritta durante il guerra civile americana dal medico militare Jacob DaCosta e che consisteva in una serie di sintomi non organici come palpitazioni o oppressione nelle Petto.
Durante la sua permanenza al centro, Breton ha potuto applicare le recenti teorie della psicoanalisi descritte da Freud ai pazienti che osservava quotidianamente. Più tardi, il padre del surrealismo lo commentò i malati mentali del sanatorio facevano discorsi apparentemente privi di senso o incatenavano parole che, a parere degli psichiatri, erano frutto di delirio e alienazione. Tuttavia, per André Breton erano qualcos'altro. Fu la più grande scoperta della sua vita, quella che qualche anno dopo avrebbe dato origine al movimento surrealista.
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La psicoanalisi e la "libera associazione di idee"
Quelle che per i medici del centro erano semplici parole senza significato, per Breton era una vera e propria “opera poetica”.
Fu attraverso il parlamento dei malati del sanatorio che attestò quello che aveva già sentito nelle teorie freudiane: quello c'era una connessione evidente tra quella catena di parole che gli psichiatri ignoravano ei bisogni e le paure del paziente. malato.
In altre parole; c'era una relazione evidente tra il mondo inconscio di quei poveri soldati e quello che dicevano. Questa esperienza ha ispirato Breton a liberare la propria concezione di ciò che dovrebbe essere "l'arte": qualcosa di automatico. fluire apertamente dai recessi della mente, senza la costante interruzione del giudizio, della moralità e motivo.
Questo "libera associazione di idee” evidentemente beveva dalle teorie freudiane dell'inconscio e dell'interpretazione dei sogni, e inoltre, non vanno dimenticati, i postulati dello psicologo e neurologo Pierre Janet (1859-1947), il cui lavoro Automatismo psicologico Aveva molto da dire sull'argomento. In ogni caso, questa libera associazione diede origine alla cosiddetta “scrittura automatica”, che Breton e il suo collega surrealista Philippe Soupault (1897-1990) materializzarono per la prima volta con l'opera campi magnetici. Entrambi si dedicarono a raccogliere i propri pensieri senza filtri, e li pubblicarono senza alcun tipo di correzione nel 1920. campi magnetici È stata considerata la prima opera del movimento surrealista, anche se, nel 1919, Breton aveva già pubblicato un "testo automatico", Ursino, sulla rivista letteratura.
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Psicoanalisi in Francia
È evidente che, senza le teorie psicoanalitiche di Freud, il surrealismo non sarebbe esistito. La stessa "scrittura automatica" si basa, come abbiamo commentato, su un flusso costante dell'inconscio, senza alcun ostacolo razionale, morale o sociale che lo intercetti. Tuttavia, il rapporto tra i surrealisti e il padre della psicoanalisi non è stato sempre fluido o buono.
Abbiamo già detto che il giovane André Breton, durante il suo soggiorno a Saint-Dizier, fu un fervente ammiratore di Freud. In una lettera dell'epoca indirizzata all'amico Theodore Fraenkel, Breton confessa che le teorie viennesi lo hanno colpito. In quegli anni le opere di Freud erano appena arrivate in Francia (la prima traduzione francese fu fatta in 1921 a Ginevra), quindi Breton è stato davvero un privilegio per aver avuto contatti con il suo lavoro già nell'anno 1916.
La psicoanalista e storica Élisabeth Roudinesco (1944) ha stabilito due modi in cui la psicoanalisi è penetrata in Francia. Il primo consisteva in un percorso assolutamente medico, in cui la cura del malato prevaleva su tutto il resto. Questo percorso terapeutico è quello promosso dalla psicologia e dalla psichiatria basata sul metodo psicoanalitico.
La seconda via di penetrazione è quella che Roudinesco chiama la "via intellettuale", in cui non solo l'obiettivo terapeutico (e, quindi, la cura dei malati), ma anche quello artistico e intellettuale. È in questo ambito che dobbiamo inserire Breton e il suo gruppo di surrealisti.
Infatti, la posizione dei membri del movimento surrealista divenne più radicale rispetto al percorso medico della psicoanalisi. Sia Breton che Aragon e Artaud, gli altri due membri fondatori del gruppo, sono fermamente contrari all'uso esclusivo della psicoanalisi nel campo della terapia. Nell'aprile 1925, Antonin Artaud pubblicò in La rivoluzione surrealista, veicolo del movimento, un'aspra critica alla psichiatria, per la sua volontà di classificare, tra l'altro, le malattie mentali.
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Sigmund Freud: una storia di amore e odio
Ed è che saranno i primi anni Venti a scavare un abisso quasi invalicabile tra i surrealisti e il ramo psichiatrico della psicoanalisi, compreso il suo illustre fondatore, Sigmund Freud. Perché, sebbene André Breton, trascinato dalla sua ardente ammirazione giovanile, abbia cercato di avvicinarsi allo psicoanalista, i suoi tentativi sono caduti nel vuoto.
I due si sono corrisposti per un certo periodo (tra i loro carteggi c'è la famosa affermazione di Freud, già citata in questo articolo, che egli non capisce cosa sia il surrealismo e cosa intenda). Alla fine del 1921, Breton riesce a incontrarlo nella sua casa di Vienna. Il suo obiettivo, oltre a incontrare finalmente il suo "idolo", era quello di introdurlo al movimento surrealista e avvicinarlo alla "causa".
Sembra che, il colloquio non fu per niente soddisfacente, né per Breton né per Freud. Quest'ultimo non ne fu affatto impressionato e si rinchiuse nella sua posizione di "anti-avanguardia", che considerava la fine dell'arte. Quanto a Breton, possiamo dedurre la sua delusione se diamo uno sguardo all'articolo che scrisse sull'incontro, pubblicato quello stesso anno sulla rivista letteratura; tra l'altro disse che il padre della psicoanalisi viveva in una casa di "apparenza mediocre" in un "quartiere sperduto di Vienna".
Perché le posizioni di Freud e dei surrealisti erano inconciliabili? Per cominciare, Sigmund Freud considerava la psicoanalisi uno strumento di lavoro, il cui unico obiettivo era la psichiatria. I surrealisti, dal canto loro, vedevano nel metodo la base della futura creazione artistica, da cui traevano l'interpretazione dei sogni e la libera associazione delle idee..
Ma c'è anche una ragione puramente teorica. Ed è che, mentre la psicoanalisi freudiana considerava la mente come qualcosa costituito da una serie di compartimenti (e il sonno come elemento di collegamento tra di loro), i surrealisti vedevano il sonno e la veglia come a unità. Erano i "vasi comunicanti" (se parafrasiamo il titolo dell'opera che Breton scrisse nel 60 rivendicando questa idea), degli occhiali che condividevano informazioni e le trasmettevano a costantemente. Questo è, in verità, l'obiettivo dell'arte surrealista: l'unione definitiva di due mondi apparentemente inconciliabili e la creazione di una “surrealtà” dove tale dicotomia non esisteva più.