Il mito di Sisifo e la sua punizione: la tortura di una vita senza senso

Sisifo è un famoso personaggio della mitologia dell'antica Grecia appartenente alla tradizione omerica, creato intorno all'VIII secolo a.C. C. Tuttavia, la sua storia è trascesa nel contesto socioculturale della storia ellenica, perché è arrivata ai nostri giorni come uno di le narrazioni più importanti legate all'importanza di trovare un senso nelle cose che facciamo e, in generale, nelle nostre vite.

Nelle pagine seguenti esamineremo brevemente qual è il mito di Sisifo e la pietra, e come può essere interpretato dalla filosofia esistenzialista e umanista.

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Chi era Sisifo?

Sisifo era, secondo la mitologia greca, il primo re della città di Efira, attualmente conosciuta come Corinto. Appare caratterizzato nell'Odissea e nell'Iliade come un sovrano ambizioso e crudele, che non esitò a usare il violenza per rimanere al potere ed evitare di perdere influenza con i suoi avversari, cosa che lo portò a ucciderne diversi persone. Inoltre, non si sentiva in imbarazzo quando ingannava le persone e, in generale, veniva descritto come avente le caratteristiche dei classici imbroglioni.

Certamente, avere il controllo quasi completo di un vasto territorio e governarlo non era qualcosa di insolito in quella fase della storia. storia ellenica, ma Sisifo ebbe la sfortuna di imporre la sua volontà infrangendo le regole che Zeus imponeva al mortale. Secondo alcune versioni del mito, Sisifo accusò Zeus di aver rapito una ninfa, mentre altre affermano di aver oltrepassato i limiti uccidendo diversi viaggiatori. Nel momento in cui Thanatos, morto, andò a cercare il re greco per ordine di ZeusSisifo ingannò colui che doveva portarlo negli inferi mettendogli le catene e le catene che dovevano essere usate su di lui, in modo che non potesse morire finché non fosse intervenuto Ares.

Quando venne il momento, la storia non finì con Sisifo che rimase negli inferi. Fedele alla sua natura perversa e ingannevole, il re greco aveva chiesto alla moglie di non eseguire il tipico rituali in onore dei defunti, in modo che Sisifo avesse una scusa per chiedere di tornare nel mondo dei mortali per punirla Questo desiderio è stato esaudito da Ares, ma da Sisifo rifiutato di tornare nel dominio della morte, quindi riportarlo indietro significava causare nuovi problemi agli dei. Iniziò la famosa punizione della grande pietra.

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La punizione del re greco: trascinare una pietra

La condanna che Sisifo dovette scontare non era basata sul dolore fisico, né esattamente sull'umiliazione. Si basava, in ogni caso, sul fatto di vivere in prima persona le sciocchezze.

La punizione consisteva in spingere una grande pietra rotonda dalla base di una montagna alla sua cima per, una volta lì, vedere come è caduto tornando al punto di partenza. Secondo alcune versioni del mito di Sisifo, questa punizione era (o meglio è) praticamente eterna.

Il dolore per la mancanza di significato nella vita

Come abbiamo commentato, Sisifo è un uomo che non esisteva al di là della rete di narrazioni che strutturavano il sistema di credenze di gran parte della società greca antica. Ma anche se appartiene solo al regno dei miti e delle finzioni, c'è qualcosa in lui con cui è facile identificarsi anche nell'era contemporanea. Perché la sua storia ci racconta la tragedia di vivere un assurdo, qualcosa che non porta a nulla.

La storia di Sisifo si collega molto bene con la filosofia esistenzialista, che a sua volta ha fortemente influenzato il paradigma umanistico della psicologia. Questo gruppo di filosofi è caratterizzato dalla preoccupazione per l'aspetto fenomenologico delle esperienze, cioè ciò che è soggettivo, privato e non cedibile ad altre persone, legato alla coscienza di ciascuno e alle sensazioni che non possono essere pienamente espresse dal parole.

Ecco perché il modo in cui diamo senso alla vita, che è un aspetto della vita che non può essere esaurito nominandolo attraverso il linguaggio, è qualcosa di ampiamente esplorato dagli esistenzialisti. E questo è perché uno dei più importanti pensatori esistenzialisti, Albert Camus, ha dedicato un libro a quel pezzo di mitologia greca: Il mito di Sisifo.

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Camus e il mito di Sisifo

Per Camus, la principale questione filosofica da affrontare è: qual è l'aspetto della vita che la rende degna di essere vissuta? O, più sinteticamente: Cos'è che rende il suicidio non l'opzione che ci seduce di più? Il piacere circostanziale può invadere la nostra coscienza in un dato momento, ma di per sé non rende la nostra vita degna di essere vissuta. Ciò che può renderlo utile, invece, è inserire le nostre azioni in un progetto vitale che abbia un senso.

Ma un'altra delle solite premesse da cui partono gli esistenzialisti è che la vita in sé non ha senso. Questo perché presumere che ce l'abbia significherebbe anche accettare che al di là della natura delle cose ci sia qualcos'altro, una storia che struttura e struttura la realtà; ma questo non accade. La realtà semplicemente è, esiste e nient'altro. Per questo, per Camus, è se stesso che deve abbracciare il progetto di dare un senso alla vita, e non cadere nel trappola di assumere un'esistenza come quella di Sisifo trascinando la pietra su per la collina più e più volte.