Richard Rorty: biografia di questo filosofo americano

Richard Rorty era un filosofo americano, noto per le sue interessanti idee neopragmatiche su come sono gli esseri umani difficilmente possiamo conoscere il mondo reale e possiamo solo descriverlo e presumere che quelle descrizioni siano vere o false.

Con un'infanzia piuttosto torbida ma politicamente attiva, Rorty si interessò in tenera età alle questioni filosofiche e ai grandi pensatori del suo tempo.

Difendendo un'educazione sentimentalista per promuovere il rispetto e l'applicazione dei diritti umani, Rorty è stato ugualmente acclamato e criticato. Scopriamo chi ha passato questo pensatore americano biografia di richard rorty.

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Breve biografia di Richard Rorty

Richard McKay Rorty è nato il 4 ottobre 1931 a New York., STATI UNITI D'AMERICA. È cresciuto in una famiglia fortemente attivista, i suoi genitori James e Winifred Rorty erano attivisti, scrittori e socialdemocratici. Inoltre, suo nonno materno era Walter Rauschenbursch, una figura chiave del movimento Social Gospel che All'inizio del XX secolo, ha affermato che la società raggiunge livelli più elevati di uguaglianza e giustizia sociale.

L'adolescenza di Richard Rorty è stata segnata dai due esaurimenti nervosi di suo padre in età avanzata. Durante il secondo, avvenuto nei primi anni '60, il padre di Rorty arrivò ad avere pretese di prescienza divina. A causa di ciò il giovane Richard Rorty cadde in depressione e nel 1962 iniziò un'analisi psichiatrica di sei anni per nevrosi ossessiva.

Fu in questo periodo che, come esercizio di rilassamento e calma, iniziò ad interessarsi alla bellezza delle orchidee del New Jersey, che che ha incarnato nella sua autobiografia "Trotsky and the Wild Orchids", dove ha espresso il desiderio di unire bellezza estetica e giustizia sociale.

Vita accademica

Rorty è entrato all'Università di Chicago poco prima del suo quindicesimo compleanno, dove ha completato la sua laurea in filosofia. e ha conseguito un master studiando con Richard McKeon.

Poi avrebbe continuato alla Yale University per ottenere il dottorato tra il 1952 e il 1956, periodo in cui Sposò Amélie Oksenberg, professoressa all'Università di Harvard, dalla quale avrebbe avuto il figlio Jay Rorty 1954.

Dopo aver trascorso due anni nell'esercito degli Stati Uniti, Rorty iniziò a insegnare al Wellesley College per circa tre anni, terminando il suo mandato nel 1961. Con il passare di un decennio, finirà per divorziare da Oksenberg e si risposerà nel 1972, questa volta con un Il pensatore di bioetica della Sanford University di nome Mary Varney dalla quale avrebbe avuto i suoi figli Kevin e Patrizia. Questo matrimonio era piuttosto curioso, poiché Richard Rorty era un rigoroso ateo, mentre Mary era una mormone praticante..

Richard Rorty finirà per lavorare come professore di filosofia alla Princeton University per 21 anni. Nel 1981 vincerà una borsa di studio MacArthur e nel 1982 diventerà professore di scienze umane all'Università della Virginia. Più di un decennio dopo, avrebbe cambiato di nuovo istituzione, andando a servire come professore di letteratura comparata alla Stanford University, dove avrebbe trascorso il resto della sua carriera accademica.

Approfondimento nel pragmatismo

Facendo un breve salto nel passato, parleremo un po' della tesi di dottorato di Richard Rorty. Questo, intitolato Il concetto di potenzialità ("Il concetto di potenzialità") consisteva in uno studio storico del concetto, completato sotto la supervisione di Paul Weiss. Tuttavia, sarebbe nel suo primo libro La svolta linguistica (1967) in cui ribadirà la sua modalità analitica, compilando saggi classici sul cambiamento linguistico nella filosofia analitica.

Nel tempo, sarebbe stato attratto dal movimento filosofico americano del pragmatismo., specialmente nelle scritture di Giovanni Dewey. In questa corrente si ritiene generalmente che il significato di una preposizione sia determinato dal suo uso nella pratica linguistica.

Prendendo questo, Rorty ha combinato la visione pragmatica della verità e vari aspetti della filosofia del linguaggio di Ludwig Witgenstein. in cui dichiara che il significato è un prodotto sociolinguistico e le frasi non sono legate alla parola in una relazione diretta corrispondenza.

Per Rorty il concetto di verità è stato interpretato in modo inappropriato. L'idea di verità non era semplicemente lì, né poteva esistere indipendentemente dalla mente umana. perché le frasi non possono esistere né possono essere là fuori. È vero che il mondo esiste, ma le descrizioni del mondo che facciamo no.

Secondo Rorty, gli esseri umani possiamo solo parlare delle descrizioni in termini di verità o falsità, ma non del mondo stesso o di com'è veramente poiché non possiamo conoscerlo direttamente. I nostri sensi influenzano il modo in cui vediamo il mondo.

L'anno scorso

Durante gli ultimi 15 anni della sua vita Rorty ha continuato a pubblicare testi, tra cui quattro volumi in cui diversi articoli pubblicati nel corso della sua vita sono stati raccolti sotto il titolo di “Achieving Our Paese” (1998). Questo libro è diventato un manifesto politico, in parte basato sugli scritti di Dewey e Walt Whitman in cui è stata difesa l'idea di una sinistra progressista e pragmatica che dovrebbe posizionarsi contro quelle che Rorty considerava posizioni antiliberali, antiumanisti e disfattisti.

Richard Rorty era dell'opinione che le posizioni antiumaniste fossero ben personificate nel mondo della filosofia con figure come Nietzsche, Heidegger e Foucault. Oltre a concentrarsi su queste stesse posizioni, i lavori successivi di Rorty hanno dato particolare importanza al ruolo del Religione nella vita contemporanea, comunità liberali, letteratura comparata e filosofia come politica culturale.

Gli ultimi mesi della sua vita Richard Rorty li ha trascorsi preoccupati, soprattutto dopo aver ricevuto la diagnosi di cancro al pancreas che avrebbe posto fine alla sua vita. Poco prima della sua morte ha scritto Il fuoco della vita, testo in cui medita sulla sua malattia e su come sia riuscito a consolarsi con l'arte della poesia. Richard McKay Rorty sarebbe morto l'8 giugno 2007 nella città californiana di Palo Alto all'età di 75 anni, lasciando dietro di sé un lavoro filosofico molto intenso.

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La sua visione dei diritti umani

La visione di Rorty dei diritti umani si basa sulla nozione di sentimentalismo. Ha considerato che nel corso della storia gli esseri umani hanno classificato alcuni gruppi di persone come inumani o subumani. Rorty era favorevole alla creazione di una cultura globale dei diritti umani con l'intenzione di fermare la violazione di tali diritti attraverso un'educazione che sostenesse il sentimentalismo.

La disumanizzazione di vari gruppi per motivi quali razza, origine socioeconomica, religione o lingua potrebbe essere ridotta promuovendo l'empatia. Quindi, se in classe si insegnava ai bambini a mettersi nei panni di altre persone e a capire che alcune caratteristiche in concreto non rende le persone migliori o peggiori anche se non sono le stesse potrebbe creare una società veramente pacifica e altro ancora umano.

Critica delle sue proposte filosofiche

Rorty è considerato uno dei filosofi contemporanei più discussi e controversi, e il suo lavoro ha provocato ogni tipo di risposta da parte di altre figure rispettate e conosciute nel suo campo, tra questi Júrgen Habermas, Hilary Putnam, Robert Brandom, Donald Davidson, John McDowell, Jacques Bouveresse e Daniel Dennett, tra cui altri.

Tra le critiche che ha ricevuto abbiamo quella di Susan Haack, che lo critica per la sua pretesa di essere pragmatico. Per lei l'unico anello di congiunzione tra neopragmatismo e pragmatismo di Rorty Charles Sanders Peirce è solo il nome. Ritiene che il neopragmatismo di Rorty sia antifilosofico e antiintellettuale e che le sue opinioni sulle idee di verità fossero alquanto superficiali.

Un altro dei punti per cui è stato criticato è stata la sua ideologia e la sua visione apparentemente a favore della giustizia sociale. Nonostante fosse noto per la sua visione liberale e la sua filosofia morale e politica È stato attaccato anche dalla sinistra, che ha ritenuto insufficienti le sue proposte di giustizia sociale e umanitarismo.. Fu anche criticato per la sua idea sulla verità, poiché a suo avviso si possono considerare vere o false solo le descrizioni del mondo e non saremo in grado di conoscere il mondo come realmente è, perché è impossibile sapere, è stato considerato come una critica all'idea di scienza.

Riferimenti bibliografici:

• Marchetti, G. (2003). Intervista a Richard Rorty. Filosofia ora, 43.
• Ramberg, B. (2007). Richard Rorty: Cenni biografici. Enciclopedia di filosofia di Stanford.