Cultura Huasteca: storia, caratteristiche e influenze

La cultura Huasteca è una città ricca e antica che ha avuto la fortuna di sopravvivere fino ai giorni nostri.. Con una storia e tradizioni molto ricche, gli Huastecos o Teenek hanno saputo combinare la loro visione del mondo con nuove influenze europee dall'arrivo di Hernán Cortés.

Di seguito vedremo questa ricca cultura, la sua storia e origine, le sue caratteristiche più sorprendenti, come erano in passato e quali usanze continuano a mantenere vive.

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Cos'è la cultura Huasteca?

La cultura Huasteca lo è il nome con cui è conosciuto il popolo Teenek, una cultura di origine Maya che ha sede nella regione culturale di Huasteca, distribuito tra diversi stati del Messico. A differenza di quanto accaduto con altri popoli preispanici, gli Huastecas o Teenek sono riusciti a sopravvivere nel tempo, mantenendo la propria lingua, tradizioni e identità etnica, ma incorporando influenze nella propria cultura. Europeo.

Il nome Huasteca non deriva dalla lingua di questa località, ma dal nahuatl.

, precisamente dalla parola “cuextécatl”, che potrebbe avere due significati: o “piccola lumaca”, nel caso che deriva da “cuachalolotl”, o “guaje”, un tipo di legume, di origine etimologica della parola “huaxitl”.

Si ritiene che questa cultura Ha circa 3.000 anni, sviluppando le sue caratteristiche più distintive intorno al 750 d.C. C. Una delle pratiche più sorprendenti degli antenati degli attuali Huastechi è la deformazione cranica come indicatore di status all'interno della gerarchia politica. Oltre a ciò, furono mutilati anche i loro denti e forati il ​​naso e le orecchie. Un'altra delle caratteristiche più sorprendenti di questa antica cultura era che avevano una configurazione politica simile a quella dell'antica polis ellenica.

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Storia di questa civiltà precolombiana

La cultura Huasteca è molto antica. Gli attuali Huastechi sono discendenti di alcuni popoli Maya, originariamente insediati nel Messico meridionale. Si ritiene che il momento di massimo splendore huasteco debba essere avvenuto molto prima dell'ascesa dell'Impero azteco in Mesoamerica.

tempi antichi

I ritrovamenti archeologici hanno dimostrato che la cultura Huasteca arrivò nell'area del Golfo del Messico ad un certo punto del vasto periodo compreso tra il 1500 a.C. C. e 900 a.C. C. Questi primi Huastecas erano coloni di origine Maya, originari del sud delle attuali terre messicane.

Prima dell'arrivo dei conquistadores spagnoli, le terre messicane erano regioni etnicamente diverse. Così, nel sud e nel sud-ovest c'erano gli stessi Huastechi, insieme a Tepehuas, Totonacos e Otomíes. A nord e nord-ovest vivevano Nahuas, Chichimecas, Guachichiles e Pames.

Il nome dato alle terre ancestrali degli Huastechi era Xiuhcoac, da cui deriva il nome spagnolo di Huasteca. Questa parola, di origine nahuatl, significa “serpente turchese”.

Conquista azteca

Prima dell’arrivo degli spagnoli e della conquista dell’America, l’impero azteco aveva già avviato questa tendenza. I Mexica, sotto il comando del tlatoani (re) Moctezuma Xocoyotzin, iniziarono nel 1454 una campagna per conquistare la regione di Xiuhcoac.

Questa guerra fu lunga e durò anche dopo l'arrivo degli spagnoli nel Nuovo Mondo nel 1492 e termina nel 1506, quando il successore di Montezuma, re Ahuizotl, riuscì a sconfiggere gli abitanti del zona.

Da allora, la Huasteca fu dominata dai Mexica, che incoraggiarono lo scambio culturale tra gli Huastechi e gli Aztechi.

Arrivo di Hernán Cortés

La dolce vittoria ottenuta dall'Impero azteco non durò a lungo. Nel 1521 gli spagnoli conquistarono Tenochtitlán, la capitale dei Mexica, determinando la fine dell'epoca d'oro del dominio azteco e il collasso di questa civiltà.

Approfittando del caos che avevano appena generato nell'amministrazione azteca, I conquistatori europei inviarono spedizioni per sottomettere i popoli della costa del Golfo e iniziare la colonizzazione dei loro territori.

La conquista ispanica dei territori Mexica non fu un compito facile, soprattutto nelle terre Huastec. Lo stesso Hernán Cortés dovette comandare un esercito composto da alleati indigeni per sconfiggerli. mese di ottobre 1522.

Da quel momento in poi la regione di Huasteca rimase sotto il dominio spagnolo, con Cortés che ordinò la costruzione di nuovi insediamenti e distribuì vaste aree di terreno tra i suoi ufficiali.

I coloni spagnoli, forse spinti dal mito delle Sette Città di Cíbola, si recarono nelle terre di Huasteca in cerca di oro.. Tuttavia, furono delusi nel vedere che i metalli preziosi non erano abbondanti nella Huasteca, così iniziarono a schiavizzare gli indigeni come metodo per aumentare la loro ricchezza.

Ciò non piacque alla Corona spagnola, che aveva proibito la tratta degli schiavi; tuttavia questo tipo di commercio era molto diffuso nella regione. Gli schiavi furono venduti e inviati nei Caraibi, provocando la perdita di popolazione nella regione.

Fortunatamente per gli Huastecas e il resto dei popoli amerindi, la Corona intervenne definitivamente nel 1527, espropriando le terre che Hernán Cortés aveva distribuito. Nuovi coloni spagnoli si stabilirono e il trattamento degli indigeni migliorò notevolmente.

Caratteristiche distintive

Anche se il popolo Huasteco continua ad esistere ancora oggi, vale la pena evidenziare alcune differenze rispetto ai suoi antenati preispanici.

Estensione geografica

La cultura huasteca originale comprendeva il nord degli attuali stati messicani di Veracruz, a est di Hidalgo, a nord-est di Puebla, a sud-est di San Luís Potosí e parte di Tamaulipas e Querétaro. Lungo la costa, il territorio huasteco si estendeva da Tuxpan a Pánuco.

I limiti territoriali nel nord erano segnati dai fiumi Guayalejo e Tamesí., sebbene resti di possibili insediamenti Huastechi siano stati rinvenuti anche a breve distanza dall'attuale Mante City. Teayo, a Veracruz, era il riferimento del confine sud-occidentale.

Modifiche del corpo

Una delle caratteristiche antropologiche più sorprendenti degli ancestrali Huastecas è la sua pratica della deformazione cranica, attribuito a celebrazioni rituali e status politico. Queste deformazioni erano un'usanza diffusa tra i capi Huasteca, che erano la classe dirigente di questa cultura.

Oltretutto, Si foravano le orecchie per decorarle con elementi in osso e conchiglia., qualcosa di simile alle dilatazioni moderne e ad altri piercing.

Lingua

La lingua huasteca è la lingua più caratteristica di questo popolo, anche se usano anche il nahuatl e lo spagnolo.

L'autoglotnimo, cioè la parola che gli Huastecas usano per riferirsi a se stessi e alla loro lingua, è “teenek”, che come puoi vedere non ha niente a che vedere con il modo in cui li chiamiamo in spagnolo. Questa parola significa nella loro lingua qualcosa come “uomini di qui”.

D'altra parte, la parola usata per riferirsi agli Aztechi in altre lingue deriva dal nahuatl, come abbiamo detto in precedenza. METTI QUALCOSA ALTRO

Questa lingua ha radici Maya, ma si ritiene che abbia iniziato a differenziarsi dal resto delle lingue della famiglia migliaia di anni fa.. Fino a poco tempo fa condivideva un sottoramo con la lingua Chicomuselteca, che si estinse negli anni '80.

Attualmente questa lingua conta poco meno di 200.000 parlanti, è parlata negli stati di San Luis Potosí, Veracruz e Tamaulipas ed è piuttosto popolare. attenzione al fatto che è lontano dal grande dominio linguistico del resto delle lingue maya, cioè del Messico sudorientale, del Guatemala e dell'El Salvatore.

La prima descrizione di questa lingua accessibile agli europei è stata scritta da Andrés de Olmos, missionario francescano noto per la sua opera di filologo, non solo di questa lingua, ma anche del nahuatl e del totonac.

Di seguito vedremo alcune parole in questa lingua:

I numeri: p'opo, ou (0), jún (1), tsáb (2), óx (3), tse' (4), bó' (5), akak (6), búk (7), ceraik (8), belew (9) e laju (10.)

E alcune frasi di base:

Buongiorno: tajk'anenek. Buon pomeriggio: waklanenek. Ci vediamo: tayej ku tsu'uxin. Sì (va bene): sempre così. No: stavo andando, stavo andando Grazie: k'aknamalits tam, jalbinchi yán. Non capisco: yab u exbayal. Benvenuto: alwa kix ulits; alwa' ultaláb. Parlo Huastec: naná' in káw tenerek; naná' in t'ilom tenerek. Come ti chiami?: Janta' bij?

Economia

Sulla base dei resti archeologici, È stato osservato che i primi abitanti della zona a dominare l'agricoltura furono gli Otomi, una cultura che si stabilì sulle rive del fiume Pánuco.

Gli Huastechi arrivarono nella regione intorno al 1.500 a.C. C, distinguendosi per la produzione di contenitori in terracotta. Nonostante ciò, l'attività economica principale di questo paese era, e continua ad esserlo, l'agricoltura, insieme all'allevamento del bestiame e alla produzione di elementi in legno.

agricoltura

Il fatto che i Mexica chiamassero la regione Huasteca Tonacatlapan, che significa “terra del cibo”, ci dice quanto fosse prospera l’agricoltura Huasteca. La ragione di ciò era la grande fertilità della regione, che ha permesso la coltivazione di una varietà di piante alimentari.

Tra le colture che producevano di più abbiamo mais, zucche, fagioli, peperoncini, manioca e patate dolci, e si utilizzava l'agricoltura stagionale, quando iniziavano le piogge. Prima di piantare avevano l’abitudine di bruciare i terreni agricoli.

Caccia e raccolta

Anche se l’agricoltura è abbastanza sviluppata, Anche la raccolta di piante selvatiche era una pratica comune tra gli Huastecas. Queste persone approfittavano di ciò che la natura offriva loro, come piccoli peperoncini, frutti selvatici, miele, sale, frutti di mare e animali per cacciare.

Ceramica

Le ceramiche Huastec erano importanti per la regione, soprattutto quando furono influenzate da altre culture della principale area Maya e da quelle del centro del moderno stato di Veracruz. Gli Huasteca producevano questa ceramica e la commercializzavano. Questo commercio raggiungeva il Rio Grande a nord e Zempoala a sud..

Tradizioni e costumi

A differenza di quanto accaduto a molte culture precolombiane Gli Huastecas hanno conservato le loro radici, pur evolvendosi con il contatto delle culture europee.

È grazie a questa preservazione della loro cultura, nonostante le influenze europee, che è possibile sapere più o meno quale fosse la loro cultura ancestrale.

Xantolo

Lo Xantolo, o festa dei morti, è una delle celebrazioni più importanti per la cultura Huasteca, in linea con il resto del Messico.

Il 1° novembre si tengono veglie funebri con incenso e si innalzano altari pregando i defunti e ricordandoli esponendo le loro foto. Il giorno successivo, 2 novembre, i parenti del defunto decorano le loro tombe con vivaci addobbi floreali.

Gli Huastecas credono che sia nel mese di novembre che i loro defunti vengono e li accompagnano per tutto quel tempo. Ecco perché l'ultimo giorno del mese si decorano gli altari con fiori e frutti secchi per salutare il defunto.

Huapango

L'huapango proviene dall'epoca coloniale. Gli spagnoli portarono con sé la loro musica e le loro danze, apprese dagli indigeni., mescolandoli con le loro tradizioni e stili musicali e creandone uno nuovo. Successivamente anche gli schiavi africani contribuirono con le loro composizioni, creando da questo mix uno stile musicale vivace: Son Huasteca.

Rituali di guarigione

Una delle usanze preispaniche degli Huastecas sono i riti di guarigione. Questi vengono presi sotto la guida di guaritori che, Secondo le credenze ancestrali degli Huastechi, comunicano con i “baatsik”, entità soprannaturali capaci di rubare l'anima umana. Quando l'anima umana viene rubata, secondo le credenze Huasteche, è allora che il corpo comincia ad ammalarsi.

Questo guaritore ha la missione di recuperare l'anima rubata e, in questo modo, guarire la persona. Questi rituali devono essere eseguiti nella lingua Huasteca., poiché i Baatsik non capiscono un'altra lingua. Il processo di guarigione dura tre giorni.

Dopo aver recuperato con successo l'anima, il paziente riceve una pulizia terapeutica. Queste vengono eseguite in un modo un po' curioso: i guaritori si strofinano il corpo con rami, uova e con polli vivi. Tutto questo avviene davanti alle immagini dei salti poste su un altare.

Questa tradizione è stata mescolata con influenze spagnole, evidenti nel fatto che i santi appartengono al calendario cattolico. Inoltre in questa fase del rituale le preghiere vengono svolte in spagnolo.

Organizzazione politica storica

Il sistema di governo huasteco era basato su principi teocratici e caciquisti, ovvero la religione era l'elemento legittimante del potere unito alla figura del cacicco, la classe dirigente. Ciascuna delle importanti città Huastec era governata da un capo. Queste città erano più o meno indipendenti, nello stile delle città-stato greche dell'antichità. Si univano solo nei momenti in cui la presenza di una minaccia esterna metteva in pericolo l'ordine precostituito.

L'organizzazione politica di questa cultura era totalmente gerarchica, con capi, sacerdoti e soldati al comando. Al di sotto di loro c'era la classe sociale composta da nobili e guerrieri. Al di sotto di queste classi superiori c'erano mercanti e artigiani. Infine, all'ultimo gradino della struttura politica della Huasteca c'erano i contadini.

Il titolo di capo era ereditario e passava al primogenito maschio o al discendente adulto più vicino.. Nel caso in cui l'erede non avesse l'età appropriata, gli Huastec nominarono una sorta di reggente. Se non c'era erede, veniva scelta una persona importante della comunità.

Mitologia

Oggi, la maggior parte degli Huastecas sono cattolici, tuttavia i loro antenati avevano una ricca religione politeista. Sebbene la religione originaria sia, ai fini pratici, estinta, alcuni dei suoi elementi sopravvivono la peculiare versione del cristianesimo cattolico praticata dagli Huastecas.

Gli dei originali Huasteca potevano avere la forma di un essere umano, di un animale o di una cosa. La maggior parte di questi dei erano legati agli aspetti quotidiani della cultura Huasteca, dalla vita e dalla morte, dal Sole e dalla Luna, dall'agricoltura, dalle malattie, dalla cultura, nascita...

Tra gli dei che possiamo evidenziare degli Huastecas, alcuni esclusivi di questa cultura e altri provenienti dagli Aztechi, abbiamo Tlazoltéotl, la dea dei raccolti, Teteoinan, la madre degli dei, Xochiquetzal, dea dell'amore e dei fiori, Cipac, il dio che insegnò agli uomini a coltivare il mais, ed Ehécatl, il dio del vento del nord e portatore del piove.

Per quanto riguarda il loro modo di concepire l'Universo, gli Huasteca avevano una visione del mondo peculiare. Per loro il mondo era stato creato in un tempo in cui, prima di tutto, c'erano solo il mare e il buio. Gli dei presero un pesce e lo divisero in due parti, facendo di quelle metà quella che divenne la Terra, e l'altra metà quello che divenne il Cielo.

A loro volta, gli Huastechi ritenevano che il cosmo fosse costituito da tre piani diversi:

• In quello inferiore c'erano le divinità fredde e i morti.
• Nel piano intermedio, o terrestre, vivevano gli esseri umani e gli animali.
• In quello superiore si trovavano gli dei della natura calda.

Riferimenti bibliografici

• Stresser-Pean, G. (2001) Tamtok. Sito archeologico di Huastec. Volume I. Istituto di Cultura di San Luis Potosí, COLSAN, CONACULTA, Centro Francese di Studi Messicani e Centroamericani.
• Stresser-Pean, G. (2000) Sant'Antonio Nogalar. La catena montuosa Tamaulipas e il confine nord-orientale della Mesoamerica. Centro di Ricerca e Studi Superiori in Antropologia Sociale, COLSAN, Università Autonoma di Tamaulipas, Centro Francese di Studi Messicani e Centroamericani.