10 leggende basche piene di mitologia antica

I miti e le leggende di un paese spiegano in gran parte come i suoi primi abitanti abbiano interpretato e cercato di dare un spiegazione simbolica dei fenomeni e dei momenti che hanno dovuto vivere e di cui all'epoca non si sapeva il motivo si è verificato.

Solo all'interno della penisola iberica possiamo trovare una grande varietà di tradizioni, miti e altri tentativi di spiegare il mondo da culture come romana, visigota, araba o cristiana e anche prima come iberica, celtica o basca. E uno dei territori che ha una maggiore varietà di miti e leggende è il Paese Basco. Ecco perché in questo articolo esamineremo un piccolo campione di leggende basche, tutti di grande interesse culturale.

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10 miti e leggende basche

Successivamente vedremo una dozzina di miti e leggende basche, in cui possiamo trovare elementi rilevanti del folklore tradizionale di queste terre.

Si riferiscono generalmente ad elementi naturali incentrati sulla montagna, sulla foresta e sulle creature che li abitano, insieme a personaggi ed esseri mitologici. sorto nell'antichità, tipico della cultura basca (gli abitanti dei territori che compongono il Paese Basco in epoca preromana) sebbene anche con influenze celtiche e adattamenti del cambiamento delle credenze religiose (come l'arrivo e l'adozione del cristianesimo come religione maggioranza).

1. La dea Mari, a Txindoki

Le credenze religiose dei baschi e della popolazione basca fino all'arrivo del cristianesimo includevano la credenza in varie divinità, essendo uno dei più importanti la dea Mari. Questa divinità era un'entità femminile che aveva potere sulle tempeste e sulla natura (al punto che a volte era confuso con la dea madre della Terra, Amalur) e che era crudele con le bugie o l'orgoglio. S disse che aveva la sua casa principale nelle grotte del Monte Amboto, sebbene si fosse spostato e si stesse muovendo tra le diverse montagne.

La leggenda narra che dopo diversi anni senza passare per il monte Txindoki, la divinità Mari tornò a visitare la sua casa a quell'altezza. L'arrivo della divinità non era qualcosa di sconosciuto: un cavallo volante in fiamme la portò, e il suo arrivo fu accompagnato da piogge finché la divinità non venne nelle sue stanze.

Un giorno una pastorella portò il gregge del suo padrone sull'orlo del monte, per radunarlo nel pomeriggio e tornare a casa. Ma contandoli si accorse che gliene mancava uno, temendo di essere salito in cima. Nonostante il timore che la divinità la punisse, la pastorella iniziò la salita alla ricerca dell'animale, che trovò all'ingresso di una grotta vicino alla sommità.

Ma la giovane donna trovò anche in lei la divinità. La dea stava filando e procedette a chiedere al pastore la sua collaborazione nel suo compito. In cambio, le promise che l'avrebbe ricompensata e che un giorno avrebbe avuto la sua mandria. La pastorella accettò e trascorse i successivi sette anni imparando non solo a filare, ma anche cose come il linguaggio degli animali, oltre ad aiutare la dea. Dopo quel tempo, la divinità gli diede un enorme pezzo di carbone prima di scomparire. All'uscita dalla grotta, la pastorella si accorse che il carbone si era trasformato in oro, con il quale avrebbe potuto acquistare la propria casa e il proprio gregge.

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2. La leggenda dei Basajaun e del grano

Nella mitologia basca esiste un essere di grandi dimensioni, peloso e di grande forza, con un piede umanoide e un altro a forma di zoccolo, e che viene spesso chiamato lo yeti basco: il Basajaun. Questo essere, di grande forza e ingegno, è considerato il protettore della natura e del bestiame, e recita in numerose leggende (a volte considerando una singola creatura e altre che si riferiscono a due o più membri della stessa specie geniale). Uno di questi, in cui viene discussa l'origine dell'agricoltura, è il seguente.

In un tempo prima che l'umanità conoscesse l'agricoltura o il bestiame e in cui iniziarono a i primi insediamenti sono stati stabiliti nella regione, uno dei primi insediamenti umani baschi si è formato nel monte Gorbea. In cima a questa montagna vivevano anche i Basajaun, che dominavano l'agricoltura e il bestiame e vivevano comodamente. Nonostante la grande carestia degli umani, i Basajaun si rifiutarono di condividere la loro conoscenza con gli umani.

Ma un giorno il giovane Otxando decise di fare qualcosa per cambiarlo. Otxando si avvicinò al territorio dei Basajaun, che stavano mietendo il grano nei loro campi e raccogliendolo in covoni. Lì, li sfidò a saltare i covoni, affermando di essere in grado di saltare oltre gli enormi esseri. Questi, sorpresi, accettarono la sfida. Mentre il grande e potente Basajaun saltava senza difficoltà, Otxando continuava a cadere su di loro, perdendo e ricevendo scherni da detti esseri.

Il giovane è tornato al villaggio. Tuttavia, quando si tolse le scarpe e le scosse, vari semi che si erano uncinati caddero a terra. Questi semi sarebbero stati piantati, e grazie a loro sarebbero nati i primi campi di grano seminati dall'uomo., essendo l'origine di alimenti come il pane.

Un'altra versione ci racconta come sia stato Martiniko a lanciare la stessa sfida a Basajaun in una grotta per ottenere il grano, con lo stesso risultato. Più tardi, sarebbe andato nella stessa grotta per capire come piantarlo, cosa che avrebbe scoperto ascoltando queste creature cantare una canzone in cui inavvertitamente lo spiegavano.

3. Il toro rosso: Zezengorri

Un'altra creatura mitologica delle leggende basche è Zezengorri, il toro rosso. Questo essere, uno spirito che custodisce l'ingresso della sua grotta, è caratterizzato dall'espulsione del fuoco attraverso la sua bocca e mouth naso e può attaccare coloro che disturbano le grotte, in cui custodiscono i tesori della dea Mari. Una leggenda cita questo essere in relazione alla grotta di Atxulaur, sul monte Itzine.

La leggenda narra che ci fosse una volta un ladro che abitava la grotta di Atxulaur, arrivando negli anni ad accumulare un grande tesoro. Tuttavia, il ladro si sarebbe trasferito in nuove terre (in particolare terre francesi) per continuare a rubare, un viaggio in cui sarebbe finito per essere catturato e infine ucciso.

Dopo la morte del ladro, c'era chi voleva entrare nella grotta in cerca di tesori. Tuttavia, lo spirito del ladro appariva ogni volta sotto forma di un toro rosso e infuocato, scacciandoli. Queste persone alla fine hanno scoperto che i resti del ladro erano ancora lontani dalla loro casa.

Andarono a recuperare le sue ossa e le riportarono nel luogo dove aveva abitato l'uomo: le gettarono all'ingresso della grotta, affondandole all'istante. Fatto ciò, l'animale smise di spaventarli e permise loro l'accesso, il ladro potendo riposare in pace e coloro che cercavano il loro tesoro di recuperarlo.

4. La leggenda di Mariurrika

Una leggenda che ci racconta l'importanza della famiglia e la protegge al di sopra di considerazioni materiali, ci offre un critica all'avidità e allo stesso tempo è legata alla geografia dei Paesi Baschi è quella della leggenda di Mariurrika, che recita a seguire.

C'era una volta un re di Navarra che promise di dare sua figlia Doña Urraca in sposa all'uomo che fosse riuscito a sconfiggere uno dei suoi sudditi. A questa sfida avrebbe risposto Pedro Ruiz, signore della casa di Muntsaratz de Abadiano, che riuscì ad uscirne vittorioso e ad aggiudicarsi la mano della principessa. Con il passare del tempo il matrimonio ebbe due figli, Ibon e Mariurrika.

Mariurrika era la più giovane, oltre ad odiare il fratello maggiore, che era il primogenito e futuro erede. Tuttavia, e per ottenere l'eredità, la ragazza ha pianificato con una cameriera di porre fine alla vita di suo fratello: Decisero di fare un'escursione con lui al Monte Amboto. Lì lo fecero ubriacare, per una volta ubriaco e addormentato per spingerlo a farlo cadere, cadendo e morendo sul colpo. Morto Ibon, Mariurrika tornò a casa facendo finta che la morte di suo fratello fosse stata un incidente.

Sebbene sia stato inviato un gruppo per recuperare il corpo, non è mai stato trovato. Tuttavia, quando venne la notte, Mariurrika iniziò ad avere forti rimorsi di coscienza e a Una volta addormentata aveva degli incubi in cui il fratello morto le si avvicinava e le indicava, accusandola di lei Morte. Al risveglio, la giovane donna era circondato da un gruppo di geni del male conosciuti come ximelgorris (spiriti maligni), che erano venuti a cercarla. Mariurrika è scomparsa quella stessa notte, per non tornare mai più, e si dice che viva sulla montagna dove ha ucciso suo fratello o che sia stata gettata nel baratro degli spiriti perduti.

5. La creazione del Sole, della Luna e dell'eguzkilorea

Il Sole e la Luna sono stelle molto importanti per l'essere umano, essendo usuale che diverse culture abbiano creato miti e leggende sul momento della loro creazione. La mitologia basca non fa eccezione. Curiosamente, la leggenda che parla della sua creazione fa riferimento anche alla creazione di un fiore tipico e tradizionale della cultura basca: l'eguzkilorea. si tratta di un fiore che veniva tradizionalmente usato dai baschi come amuleto di protezione contro il male, essendo conosciuto anche come il fiore del sole. La leggenda che ci racconta l'origine di questi elementi è la seguente.

Migliaia di anni fa, quando l'umanità stava appena cominciando a popolare la Terra, il mondo era immerso in un'oscurità costante: né il Sole né la Luna esistevano. L'essere umano era terrorizzato dalle numerose creature mitologiche con cui doveva convivere e che non smettevano di attaccarle dall'oscurità più completa. Per questo pregarono disperatamente Amalur, la grande Madre Terra, in cerca di aiuto e protezione. L'insistenza degli umani fece infine decidere ad Amalur di aiutarli creando la Luna, come entità luminosa che avrebbe permesso loro di vedere.

Sebbene all'inizio fossero terrorizzati, alla fine si sono abituati. Tuttavia anche streghe, geni e altre creature si sono abituate, tornando a terrorizzare l'umanità. Si voltò di nuovo verso Amalur, pregando per una protezione più potente. Il pianeta ha reagito creando il Sole, e con esso il giorno e le verdure.

L'umanità si è abituata a questa stella, mentre la maggior parte delle creature che l'hanno molestata non lo hanno fatto. Ma questi uscivano ancora di notte, cosa che ha fatto sì che le persone chiedessero aiuto per la terza volta. La Terra decise di rispondere ancora, per l'ultima volta: creò l'eguzkilorea o fiore del sole, che posto di notte sulle porte fa credere alle creature notturne di essere di fronte al Sole e non si avvicinano temendo la sua luminosità.

6. Il serpente di Baltzola

Una leggenda che ci racconta una storia incentrata sulla grotta Baltzola, in cui elementi come il protezione della natura nonché le ripercussioni e la retribuzione delle azioni stesse con il passaggio di tempo metereologico.

La leggenda narra che due fratelli, Joxe e Santi, vennero un giorno alla grotta Baltzola attratti dalla leggenda che narrava che le lamia vi custodissero un tesoro. Quando arrivarono videro un grosso serpente, addormentato, all'ingresso. Santi, il più giovane e il più pazzo, gli lanciò un sasso con tale fortuna che gli tagliò parte della coda prima che il serpente riuscisse a fuggire. Joxe, il maggiore, rimproverò suo fratello per questo atto e lo costrinse a lasciare in pace l'animale. Entrambi decisero di tornare a casa.

Molti anni dopo, Joxe dovette emigrare per fare fortuna. Sebbene prosperasse in quel posto, non smetteva di sentire la mancanza della sua casa. Ma un giorno arrivò un uomo con una gamba mancante e, prendendolo per mano, lo riportò a Baltzola. Lì e prima di scomparire l'uomo gli disse che per non dover ripartire gli avrebbe regalato una scatola con dell'oro, mentre gli aveva regalato una cintura per suo fratello. Joxe andò alla ricerca del fratellino, raccontandogli cosa era successo.

Dopo aver realizzato che l'uomo senza gambe non aveva mai usato nulla per mantenersi, Santi decise accidentalmente di legare la cintura ad un albero, che improvvisamente iniziò a bruciare. Dopo essersi guardati, entrambi capirono che l'uomo non era altro che il serpente che Santi aveva mutilato anni prima e che Joxe aveva difeso.

7. La leggenda del cane nero

Anche gli animali più vicini all'essere umano sono protagonisti di più leggende. Nel caso del cane, è stato spesso collegato a leggende che diventano guardiani dello spirito dei morti o anche in quanto sono anime in pena. Una delle leggende che caratterizzano un cane è la seguente.

La leggenda narra che una volta un giovane di Bizkaia in procinto di sposarsi fosse in procinto di distribuire inviti di nozze. Per strada passò davanti al cimitero, nel quale in ho visto un teschio caduto a terra. Il giovane l'ha presa a calci, dicendo beffardamente che anche lei è stata invitata. In poco tempo, però, si accorse che un grosso cane nero lo stava inseguendo, guardandolo in modo tale da spaventarlo. Dopo essere tornato a casa, raccontò a sua madre cosa era successo, che gli consigliò di andare rapidamente a parlare con il vecchio mago della città per un consiglio.

Velocemente il ragazzo corse a trovarlo, e il vecchio gli disse che il cane era il custode del cadavere cui apparteneva il teschio e che voleva vendicare l'offesa commessa. Tuttavia, le ordinò di prendere il cane per rimediare al disordine e, durante il banchetto, di servirlo sempre per primo, davanti agli ospiti. Arrivò il giorno del matrimonio e il giovane fece come gli era stato ordinato, regalando al cane le merende migliori sempre in primo luogo nonostante le critiche degli invitati. Dopo averlo fatto, il cane ha indicato di aver fatto bene, perché con quel gesto il suo padrone (il morto) aveva deciso di perdonarlo. Dopo di che, il cane è scomparso.

8. La leggenda del Paseo de los Caños

Alcune leggende basche della grande antichità non solo parlano di elementi naturali, ma fanno anche riferimento all'orografia di parti specifiche delle città, come quella che si svolge nel Paseo de los Caños de bilbao.

La leggenda vuole che in questa passeggiata si possano osservare alcune strane impronte causate dalla corsa tra un angelo e il diavolo per l'anima di una giovane donna del posto. La ragazza era una ragazza di diciotto anni che aveva sempre vissuto nel disagio e che pregava Dio di ricongiungersi con lui.

Anche se il diavolo ha sempre cercato di tentarla, lei non si è mai arresa. Alla sua morte, fu inviato un angelo per portarla in paradiso, ma venne anche il diavolo: entrambi corsero dietro all'anima della giovane donna, lasciando la corsa di entrambi i segni sul terreno della passeggiata. Infine, fu l'angelo che raggiunse l'anima della ragazza, portandola in paradiso.

9. La lamia innamorata e il pastore

Un'altra delle creature più popolari della cultura basca precristiana sono le lamia. Sebbene in altre culture questi esseri siano quasi vampirici e demoniaci, quelli della cultura basca differiscono dall'originale Queste creature erano esseri simili a ninfe o sirene, spesso con caratteristiche antropomorfe come zampe d'anatra o code di pesce e carattere benevoli, nonostante il fatto che possano infuriarsi se gli viene rubato il pettine e che non sono in grado di calpestare il terreno consacrato. Ci sono molte leggende a riguardo, quella che vi presentiamo qui è una leggenda incentrata sull'amore.

La leggenda narra che un pastore, dopo aver condotto il suo gregge sulla montagna, udì un canto melodioso che gli fece dimenticare i suoi animali per cercare chi cantava. Trovò una bellissima giovane donna in mezzo a un fiume, che le pettinava i capelli con un pettine d'oro. Il pastore le chiese subito di sposarlo, cosa a cui lei acconsentì.

Il parroco tornò in paese e lo informò sua madre, che chiese preoccupata un consiglio. Ha ricevuto in risposta la raccomandazione di che il figlio guardi i piedi della giovane prima di decidere se sposarsi, al fine di valutare se fosse umano o lamia. Il ragazzo tornò nel bosco per vedere la sua amata, osservando però che i suoi piedi erano palmati e tipici di un'anatra: era una lamia. Il giovane pastore tornò tristemente a casa, dove si ammalò e delirò per un po' con la sua fidanzata. Alla fine è morto.

La giovane lamia, dopo averlo scoperto, corse a casa del suo amante per coprirlo con un lenzuolo d'oro e salutarlo. Ha cercato di seguire il corteo funebre, ma non ha potuto partecipare alla cerimonia perché non poteva entrare in terra consacrata. La ragazza ha pianto così forte che avrebbe finito per generare una sorgente nel punto in cui le erano cadute le lacrime.

10. L'unicorno di Betel

Gli unicorni sono creature presenti in un gran numero di mitologie e sono associate alla verginità e purezza, ma all'interno della mitologia e delle leggende basche è noto solo un esempio di leggenda a cui partecipano. La leggenda dice quanto segue.

Il re di Navarra Sancho el Magnanimo e sua moglie Dona Aldonza ebbero due figlie di grande bellezza: Violante e Guiomar. Un giorno arrivò al castello del re un cavaliere che si innamorò di Guiomar, un amore che fu ricambiato. Tuttavia, il cavaliere andò in guerra e morì durante questo, qualcosa che ha depresso la giovane donna.

Qualche tempo dopo la regina morì, cosa che lasciò il re Sancio tremendamente dolorante al punto che a poco a poco cominciò ad ammalarsi gravemente, diventando sempre più debole. Sebbene nessun medico fosse in grado di aiutarlo, un uomo anziano gli indicò che l'unico modo per curarlo era quello di preparare un pozione che conosceva, ma che richiedeva un ingrediente speciale: doveva essere bevuta attraverso il corno di a Unicorno.

Fortunatamente, il vecchio sapeva dove ce n'era uno: nei boschi di Bethel. Ma un unicorno è un essere di grande potere e difficile da catturare, che accetterebbe solo di avvicinarsi a una fanciulla che non ha sperimentato l'amore o le sue difficoltà. Gli unici che potrebbero farlo sarebbero Violante e Guiomar.

La prima decise di avvicinarsi alla foresta, ma quando udì il mitico essere nitrire, sarebbe stata terrorizzata e sarebbe fuggita di nuovo al castello. Guiomar quindi, visto lo stato di salute sempre più pericoloso del re, decise di inseguire la creatura pur sapendo che le sue sofferenze per amore del cavaliere la mettevano in pericolo. Guiomar andò con diversi balestrieri nella foresta, indicando che in caso di attacco avrebbero sparato all'unicorno. La donna trovò l'unicorno, ma mentre si avvicinava l'animale l'aggredì e la trafisse con il suo corno, uccidendola sul posto prima che i balestrieri potessero fare qualcosa.

Portarono il cadavere di Guiomar e il corno al castello. Nonostante il fatto che il vecchio sia stato in grado di preparare l'intruglio e abbia fatto guarire il re dalla sua malattia, il monarca finì per morire poco dopo la morte della sua amata figlia.

Riferimenti bibliografici

• Calleja, S. (2011). Racconti e leggende dei Paesi Baschi. Editoriale Anaya. Madrid, Spagna.
• Garmendia Larrañaga, J. (2007). Apparizioni, streghe e gentili: miti e leggende dei baschi- Eusko ikaskuntza. Donostia, Spagna.
• Martinez de Lezea, T. (2004). Leggende di Euskal Herria. Editoriale Erein.
• Martinez de Lezea, T. (2016). Percorsi magici. Amministrazione della Comunità Autonoma dei Paesi Baschi. bilbao. [In linea]. Disponibile in: https://turismo.euskadi.eus/contenidos/recurso_tecnico/aa30_folletos/es_def/folletos/2016/mitologia/rutas_magicas.pdf.