ניסיון לשלוט בכל דבר מוביל לסבל

הסבל טבוע במצב האנושיזה משהו שהוא חלק מהחיים ולא ניתן להפריד בין דבר אחד למשנהו.

עכשיו אתה יכול לחיות סבל פחות; לשם כך אנו יכולים ליישם כמה מהמצוות של אסכולה לפילוסופיה בשם סטואיזם, שיש לה יותר מ -2000 שנה ההיסטוריה והשפעה רבה על התפתחותה של אחת המסגרות התיאורטיות העיקריות בפסיכולוגיה: התנהגותית קוגניטיבית.

• מאמר קשור: "סוגי פילוסופיה וזרמי מחשבה עיקריים"

צורות שונות של כאב

אנו יכולים לסבול ממספר רב של גורמים, ובמובן זה יש צורך לבצע ראשונה הבחנה בין כאב פיזי לכאב רגשי.

כאשר אנו מתייחסים לרגשות, יש צורך לציין שכולם שימושיים והכרחיים, למרות שחלקם עשויים להיות נעימים יותר מאחרים.

אנו יכולים לראות ברגשות כלי שהטבע סיפק לנו לכוון את חיינו (מבלי לתת לרגשות שלנו לכוון אותם). אז כעס, מתנהל היטב, מניע אותנו להגן על עצמנו או על אחרים מפני משהו שנראה לנו לא הוגן. הפחד, כאשר הוא מושתת על בסיס סכנה ממשית, מגן עלינו מפני פגיעה אפשרית. י עצב על אובדן משהו חשוב מניע אותנו לסגת לתוך עצמנו, מזמין אותנו לניתוח ולהשתקפות, קידום ביצוע שינויים הכרחיים בחיינו או בדרך שלנו לראות את העולם, או בדרך לראות את עצמנו.

על כל פנים,

לא כל הסבל הרגשי הפוגע בנו הכרחי או שימושי; חלק טוב מהכאב שלנו הוא מוגזם וסטרילי, במילים אחרות, הוא לא מוביל אותנו לשום מקום, הוא לא תורם לשיפור חיינו.

הסבל הלא פרודוקטיבי הזה מוסבר על ידי תפקידה של המחשבה, שהיא תכונה אנושית המבדילה אותנו מבעלי חיים, אז אניכאנשים אנו מתאבלים על פנטזיות של עתיד שטרם הגיע (ואולי לעולם לא יבוא) או שאנחנו מתאבלים על דברים שקרו מזמן. מחשבות אלו מובילות אותנו לברוח מהמקום היחיד בו אנו יכולים להתקיים באמת: הרגע הנוכחי.

אנחנו יכולים להקרין לעתיד כדי לתכנן תוכניות או להתכונן לקשיים אפשריים, ואנחנו יכולים לסקור את העבר כדי ללמוד מטעויות. הבעיה נעוצה כאשר פעילות זו הופכת מוגזמת או מוטעית, כשאנו חשים צורך בכך להתקדם לכל מה שעלול לקרות או כשאנחנו מתפלשים באשמה, ומונעים אפשרות לשקף ולצמוח.

חשיבה, כמו פעילויות רבות אחרות, יכולה להפוך להרגל, ו כאשר אנו מתרגלים לחשוב בצורה מסוימת אנו מתרגלים לסבל, פעמים רבות מבלי להיות מודעים לכך שאנו פוגעים בעצמנו עם דרך החשיבה הזו. כאשר אנו מדברים על מחשבה, אנו יכולים לדבר על תהליכים קוגניטיביים, כאן יהיו שפה, זיכרון או תשומת לב, בין היתר.

מה שאנחנו מתמקדים בו מוגדל, כך שאם אבחר להתמקד בהזדמנויות, אני אתייחס פחות להזדמנויות. ואם אני אתמקד בדברים החשובים בחיי, אשים לב פחות להפסדים או לדברים שעדיין אין לי או שיכולתי לאבד.

• אתה עשוי להתעניין ב: "סבל רגשי: 9 מקשים לאיתור ולהתגברות עליו"

הסבל שנגרם מחיפוש השליטה

רבות מהייסורים שאנו מעבירים לעצמנו תואמים את ההרגל לנסות להשיג את הכל בשליטה. לעיתים קרובות אנו מקדישים תשומת לב רבה מדי לנושאים שאין לנו שליטה ישירה עליהם או שאין לנו שליטה כלל. מאחר וטווח הקשב שלנו מוגבל ברגע בו אנו מתרכזים במה שאנחנו דאגות שאנחנו מזניחים את מה שנוכל להעסיק את עצמו, כלומר: אנו מזניחים את שולינו לְתַמְרֵן.

התנהגות זו, המתמשכת לאורך זמן, גורמת לנו לתחושת חוסר אונים, עייפות וחוסר אונים. בכך שאנחנו תמיד ערניים, אנחנו במתח וזה יכול לגרום לנו להיות עצבניים.

פיתוח ההרגל להתמקד במזימת האפשרויות האמיתית שלנו יביא לנו שלום גדול יותר., זה ימנע בזבוז זמן בנושאים שלא נוכל להשפיע עליהם, זה יהפוך אותנו ליעילים יותר, זה יפנה מקום לתת נפח רב יותר לשריר היצירתיות ולכל זה תהיה השפעה יוצאת דופן על מצבנו תתעודד.

להשיב ולחזק את כוחנו האמיתי עלינו לשאול את עצמנו את השאלה "ומה אוכל לעשות במצב זה?" ולחקור היטב את התגובה, תוך גיוס כל המשאבים העומדים לרשותנו. כבר לא נענה את עצמנו על כך שלא עשינו את מה שיכולנו לעשות.

כעת, אם התשובה היא "כלום" אין אפשרות אחרת מלבד לקבל את המציאות הזו ולהתמודד עם המצב. כניעה לבלתי נמנע מספקת הקלה מיידית, מכיוון שאתה כבר לא נאבק במשהו שאי אפשר לשנות.

קונקלוזציה

הנטייה להיות במתח, צפייה, לפעמים גורמת לנו לחיות מתוך אמונה שכל אותם מצבים לא נעימים אנו מדמיינים מכיוון שאנו שולטים במה שקורה, וזה גורם לנו להאמין שאם נעזוב את המצב הערני החולני, הדברים יכולים לקרות לנו נורא. עבודה כזו מקשה עלינו מאוד להפסיק להיות ערנייםכי אנו רואים בכך איום.

הפרדוקס הוא זה כשאנחנו מרשים לעצמנו לשחרר את השליטה ולהירגע, המוח שלנו מתרחב ושכלנו משתפרים, כדי שנוכל להתמודד טוב יותר עם האירועים האפשריים שעשויים להתרחש אצלנו. זו, בתורו, הזדמנות לוודא שאין צורך לנסות לשלוט על הכל.

אלוהים, תן לי שלווה לקבל את כל מה שאני לא יכול לשנות, אומץ לשנות את מה שאני מסוגל לשנות, וחוכמה להבין את ההבדל.. - ריינהולד ניבוהר -