Arcesilao: ביוגרפיה של פילוסוף יווני זה

ארצ'סילאו היה פילוסוף יווני וממייסדי האקדמיה האפלטונית האמצעית או השנייה.

ידוע שהוא היה תלמידו של כמה פילוסופים חשובים בתקופתו, בהיותו יורשו של ארגז דה טריאסיו ב האקדמיה האפלטונית, שעשתה מהפך באותו מוסד ומחלישה את האישורים החיוביים של אפלטון.

הוא ידוע בכך שהחזיר את השיטה הסוקראטית לאופנה באמצעות אירוניה, תשאול וספק במחלוקות פילוסופיות. בואו נסתכל מקרוב על ההיסטוריה שלה וכיצד היא הייתה, באופן מסוים, חדשנית לפילוסופיה של אותה תקופה ביוגרפיה של ארססילאו בפורמט סיכום.

• מאמר קשור: "איך הפסיכולוגיה והפילוסופיה דומים?"

ביוגרפיה קצרה של Arcesilao

ארצסילאו (ביוונית קלאסית Αρκεσίλαος) נולד בפיטנה שבחבל אולידה, טורקיה של ימינו., עד שנת 315 א. ג. כאשר האזור היה בשליטת הציוויליזציה היוונית המשגשגת, בהיותו בנו של סקיתוס, הידוע גם בשם סאותוס או סקיתוס. לא ידוע הרבה על ילדותו, שלא לומר דבר, אך ידוע שלמרות שהוא הלך ללמוד רטוריקה באתונה הוא העדיף ללמוד פילוסופיה.

הוא היה תלמידו של הפילוסוף תיאופרסטוס ומאוחר יותר של קראנטור. בנוסף, בהיותו בעיר, שהייתה מרכז התרבות של יוון הקלאסית, הייתה לו ההזדמנות להשתתף בשיעורי פולמון וארגזים. ארססילאו לא למד רק על פילוסופיה, אלא גם הזדמן ללמוד מתמטיקה עם אוטוליקו דה פיטאן והיפוניקו, כמו גם להיות מומחה בידע של אפלטון, שהוא העריץ באופן מעמיק.

לאחר מותו של ארגזים, שהיה מנהיג האקדמיה האפלטונית, סוקרטס, פילוסוף אחר, הבטיח כי המשכיות המוסד המכיר בארססילאו כפילוסוף גדול והחליט לתת לו את הכיוון של ה אֲקָדֶמִיָה. בזמן שהיה במוסד הוא שינה את זה, והחליש את הצהרותיו החיוביות של אפלטון והחזיר את הספקנות ואת השיטה הסוקרטית.. בין הדמויות האחרות שהוא יכול לפגוש בחיים היו פירון, דיודורו קרונוס ומנדמו, אם כי אין וודאות מוחלטת.

למרות שהיה אדם שנאלץ לחיות בתקופות של יציבות ניכרת ובנוסף, הוא מעולם לא התערב יותר מדי בפוליטיקה, חייו האישיים הם עניין אחר. מקורות התקופה שמועות על הוללותיו ואדיבותיו. מלבד כל אלה לא ידוע הרבה אחר, רק שמאמינים שהוא בוודאי מת בשנת 240 לפני הספירה. ג ', שיכור והזוי. באותה מידה, ניתן לומר שכל זה יכול להיות דיבה בלבד, שכן פלוטארכ'ס והקלינטס הסטואיים להציע דימוי שונה מאוד של ארססיילו, ולהגן עליו כדמות מאוד אחראית ותואמת שיעורי בית.

היבט מעניין בחייו הוא ש, שלא כמו רוב הפילוסופים של תקופתו, הוא היה בעל הון רב. פילוסופים הלנים לא התאפיינו בעושר רב ונטו אורח חיים סגפני יותר. הוא גם היה נדיב מאוד ודאג לרווחת חבריו. לטענת פלוטארקו, ארססילאו היה אדם מכובד עם יריביו.

• אתה עשוי להתעניין ב: "תרומותיו של סוקרטס היווני לפסיכולוגיה"

פילוסופיה של הוגה דעות יווני זה

מה שאנו יודעים על דעתו הפילוסופית של ארצ'סיילו לא הגיע מכתב ידו שלו. הוא לא הקדיש את עצמו לכתיבה ודעותיו הועברו על ידי בני דורו, איתם זה ניתן להסיק כי או שהם יכלו לפרש את דבריו בצורה שגויה או שלא לקחו את כל המחשבה ארססילאו. לכן קשה להעריך את הפילוסופיה של הוגה יוון זה.

חוקרים פירשו את ספקנותו בדרכים שונות. עבור חלקם הפילוסופיה שלו היא שלילית או הרסנית לחלוטין, בעוד שאחרים סבורים שאי אפשר לדעת שום דבר על בסיס טיעוניו הפילוסופיים. יש הטוענים כי אין לו נקודות מבט חיוביות בשום נושא פילוסופי, כולל הסתברות הידע.

הפילוסוף היווני סקסטו אמפיריקו אישר כי הפילוסופיה של ארצ'סיילו נראתה, למעשה, זהה לזו של פיררו, אך הוא גם הודה שהערכה זו יכולה הייתה להיות שטחית. אומרים שארצסילאוס החזיר את תורתו של אפלטון ללא פגמים, בעוד שאחרים, כמו סיקרו, רואים את השקפתו של ארצסילאוס על הידע הוא זה: אם סוקרטס היה אומר "אני רק יודע שאני לא יודע כלום", אז ארססילאו היה מוסיף "שהוא לא יודע כלום, אפילו לא שלו בּוּרוּת".

המתנגדים העיקריים לפילוסופיה של ארצ'סיילו היו הסטואיקים. פילוסוף זה תקף את משנתו על תפיסה משכנעת (katalêptikê phantasia), המובנת כמשמעות בין ידע (אפיסטמה) לדעה (דוקסה). הוא חשב שזה לא יכול להתקיים ושהוא פשוט אינטרפולציה של השם. מבחינתו, כל זה מרמז על סתירה במונחיו, שכן עצם הרעיון של "פנטזיה" מוליד אפשרות לתפיסות אמיתיות ושקריות של אותו יסוד.

סַפקָנוּת

ארססילאו נחשב בדרך כלל לפילוסוף ספקן. הספקנות האקדמית של האקדמיה התיכונה או השנייה, שנוסדה בעצם על ידו, התבדלה מחזונו של פיררו. נָתוּן הרעיון של ארססיילו שאתה אפילו לא יכול להיות מודע לבורות שלךנראה כי במובן מסוים, הספקנות לא הייתה יכולה להתקדם. עם זאת, האמת היא שנראה כי ספקנים אקדמיים לא הטילו ספק בקיום עצמו של המציאות עצמה, אלא של האופן שבו בני האדם יכולים להשיג אותה בצורה הטהורה והטובה ביותר שלה נָכוֹן.

היבט נוסף בו הוא שונה מהפירוניזם היה ביישום דוקטרינותיו. בעוד הפירוניאנים כיוונו להשגת שוויון נפש (אטארקסיה), נראה כי ספקנים אקדמיים בחרו בספקולציות מעשיות בחיים. איפוק מעשי היה המאפיין הבסיסי של הספקנים האקדמיים מאז, למרות שהם הטילו ספק ב בדרכים בהן הושג ידע, לא הוטל ספק בלגיטימיות של כל נקודת מבט, אם כי הם מקבלים מסוים עימות.

ביקורת על ידע

ארססילאו האמין שביחס לידע אתה יכול להיות בעל דעות בלבד. אי אפשר היה לומר דבר. מבחינתו הדעה היא עדיין חוסר ידע, ולא חוכמה, איתו אין וודאות שידוע באמת ידוע. יש צורך לוותר על הכל מכיוון שהם אמונות בלבד.

הוא סבר כי לא ניתן להבחין בין ייצוגים אמיתיים ולא אמיתיים של העולם, בהיותם ה הדגמה ברורה יותר של רעיון זה הם עצמים ללא קיום, כגון חלומות, שגיאות חושים או טֵרוּף. לכולנו יש, כביכול, ייצוג של "אובייקטים" אלה נטולי מרחב פיזי.

מה אמרת אי אפשר לסמוך על נתוני החושים שיגברו על ידע אמיתי מהגורמים והעקרונות של העולם, הפיזיים והלא מהותיים. התבונה, במציאות, לא יודעת דבר, מכיוון שאין קריטריון של אמת. הכל מוסתר בחושך וששום דבר לא יכול להיתפס או להבין באמת, שאי אפשר להבטיח איתו דבר, ולא לאשר או לאשר שום דבר.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Laërtius, Diogenes (1925). האקדמאים: ארססילאוס. חייהם של הפילוסופים הנחשבים. 1:4. תורגם על ידי היקס, רוברט דרו (עורך שני כרכים). הספרייה הקלאסית של לואב ..
• בריטיין, צ'רלס. ארססילאוס. בזלטה, אדוארד נ. (עורך). אנציקלופדיה סטנפורד לפילוסופיה.