ההבדלים בין הערכה עצמית לנרקיסיזם
לפעמים צריך להוסיף ערך מוסף לחיים: בעבודה, בדייט, ראיון, א שיחה שאת הנושא שלה איננו שולטים... יש מי שיאמרו שהיא טבועה בדמות השובבה יָם תִיכוֹנִי.
ברור שבשביל זה עלינו להיות מסוימים הערכה עצמיתכלומר הערכה לעצמו. אבל... איפה זה נמצא הגבול בין הערכה עצמית טובה לבין היותו נרקיסיסט? האם זו באמת בעיית החברה הנוכחית שלנו?
- מאמר קשור: "ביטחון עצמי נמוך? כשאתה הופך לאויב הכי גרוע שלך”
הקו הדק בין הערכה עצמית לנרקיסיזם
בקיצור, נרקיסיזם הוא הערכה עצמית המועלת לעוצמה הגבוהה ביותר; ההערצה המוגזמת שאתה מרגיש למראה הגופני שלך, לאיכויות או למתנות שלך.
אגוצנטריות, הקשורה לאמור לעיל (אם כי זה לא בדיוק אותו דבר), היא הפרנויה של הנרקיסיסט; ההערצה שאתה מרגיש בעצמך היא כזו שאתה מאמין שאתה מרכז תשומת הלב והדאגה של כל האחרים.
נראה ששתי התופעות הפסיכולוגיות הללו מתארות את מה שקורה לאנשים רבים, אך עבור מי שאינו מכיר את הנושא טוב לציין ההבדלים בין נרקיסיזם להערכה עצמית.
ההבדל בין נרקיסיזם להערכה עצמית הוא בכך שהראשון כרוך בהכחשת ערכם של אחרים, המצטמצמים לספקי תשומת לב ותהילה בלבד. הערכה עצמית, לעומת זאת, היא שגורמת לנו להרגיש טוב עם עצמנו כיצורים משולבים בחברה מלאה בבני אדם תקפים לחלוטין.
אבל... האם חלוף הזמן אינו הופך את ההערכה העצמית שלנו לנרקיסיזם באמצעות טכנולוגיות חדשות?
- יכול להיות שאתה מעוניין: "הפרעת אישיות נרקיסיסטית: איך אנשים נרקיסיסטים דומים?"
התפתחות הנרקיסיזם
גיל ההתבגרות הוא שלב של מהפכה, בין היתר, הורמונלי, שמוביל אותנו לעלייה וירידה של ההערכה העצמית. אני מקווה שלאחר זמן זה נצליח לצאת ממנו ללא פגע וברמה רגילה של הערכה עצמית.
מערכת תפיסות, מחשבות והערכות עצמנו ללא ספק תשפיע על האופן בו אנו רואים את העולם סביבנו.
על פי כמה תיאוריות, אנו בונים את ההערכה העצמית שלנו בהתבסס על הקבלה החברתית של בני גילנו. אבל מגיע הזמן שבו האגו של מישהו, אולי שלנו, מתנפח מאוד ומתבלט; הוא אוהב את עצמו יתר על המידה והוא עדיף על כל השאר.
נכון לעכשיו ישנם מספר מאמרים המאשימים טכנולוגיות, או יותר נכון שימוש לרעה שאנו עושים בהן כיצרנים ישירים של נרקיסיסטים, אך האם לא היו נרקיסיסטים לפני האינטרנט?
פולחן האגו
פולחן עצמנו, הגוף או הנפש על פי הזמן, קיים זמן רב.
נתחיל מהמילה הנרקיסיסטית ש מקורו במיתוס של נרקיס, הקיים במיתולוגיה היוונית והרומית כאחד. בו הוא מספר על צעיר יפה תואר שגנב את לבה של כל אישה ושעל ידי כעסו על מי שלא היה צריך היה, טבע במים משום שהיה מאוהב בהשתקפותו שלו.
הבעיה קיימת אפוא עוד מימי קדם; מה שהשתנה הם מרכיבי המשחק. הוא נתן לנו ל"סלפי ", קבל "לייקים" רבים, יש הרבה תמונות והרבה חברים, עוקבים... אפילו כאלה ש אנו כותבים באתר זה, האם איננו נהנים באופן פרופורציונאלי מהתקופות שלנו מאמר?
כנראה שכולם, כך או אחרת, אנו חוטאים לעיתים כאשר האגו מוכן. עם זאת, קל יותר לראות את הקש בעיני מישהו אחר.
בעצם, הדבר היחיד שאנחנו יכולים להאשים באינטרנט הוא שזה הקל עלינו, ואוניברסלי יותר. עכשיו אני יכול להתגאות בכך שיש לי טונות של חברים בלי שאצטרך לעבוד או לטפח את מערכות היחסים האלה, למקרה ש"כמו כן "מפעם לפעם. אני יכול להראות לאחרים, למאות "החברים" שלי, כמה אני מאושר מחיי, בן זוגי, העבודה שלי, מה חתיך שאני טבעי (עם יישומים ניידים שמתקנים, מגדילים, מקטינים ומכסים, כמובן זֶה). בסופו של דבר, זה קל כי אני בוחר מה להציג.
המציאות היא שאנחנו חיים בטירוף של קפיטליזם וכלכלה ליברלית, שם אנו מבלבלים בין אושר לבין צרכנות, וזה גוזל אותנו. ובכל זאת, האפשרות לחצות את הגבול מהערכה עצמית לריכוז עצמי ונרקיסיזם הייתה קיימת לפני כל רשת חברתית. אם לא, שאל דונאלד טראמפ; זו דוגמה טובה למה לאהוב את עצמך יתר על המידה.
המעגלים העצביים של האגוצנטריות
מבפנים, הרגעים הקטנים האלה של פסאודו-אושר שאנחנו מקבלים מלהעריץ את עצמנו יותר מדי ולתת לו את זה נפגשים ברשתות, מפעילים את מרכז תגמול המוח כמו גם יחסי מין, אכילה, נדיבות...
והרי מה נותן משמעות לקיומנו, מה שמניע ומניע אותנו מנקודת המבט הביולוגית והבסיסית ביותר הוא התגמול וההנאה. איך אנו משיגים את זה ימשיך להשתנות: עכשיו זה אופנתי להצטלם בתמונות ולשים פילטר על הצלחת שלי פסטה, אבל אולי נקווה מחר, בואו ננסה אלטרואיזם ונדיבות כמנגנון תגמול מוֹחִי.
עלינו לטפל ב"ילד "שאנו נושאים פנימה, אך אין פירושו למלא אותם בממתקים.
