דמיון, קסם ואשליה, משאבים גמישים

בכל התרבויות האירופאיות אנו מוצאים מסורות סביב יום ההיפוך החורפי שמלאות מתנות.

שבתאי הרומית המוקדשת לשבתאי, אלוהי המוות, נחגגו בין התאריכים 17-23 בדצמבר, מוארים בלפידים ונרות, מה שגורם להם לחפוף את יום ההיפוך החורפי, באותה להיטות לחגוג שהשמש הולכת לנצח את הלילה אחרי השקיעה הארוכה ביותר של שָׁנָה. סטורנליה חופפת עם סיום עבודת השדה, לאחר זריעת החורף, כאשר הקצב העונתי מוביל אותנו למנוחה ולהיזכרות.

זיכרון סביב אור האש, סביבה המסייעת לספר, לספר, לעזור לעלות על פחדים קולקטיביים וליצור אשליות קולקטיביות באותה מידה של זמנים טובים יותר.

הגיע הזמן לשמוח עם הקטנטנים ולעודד תמימות ונאיביות ולהאשים אותם בשגשוג. זמן להתעלות מעל פגיעות, פחד וחוסר ביטחון ולעודד עתיד מיידי מלא בשגשוג של את המתנות הצנועות והסמליות שהוקרנו עד לטקסי המעבר מילדות לגיל ההתבגרות או מוקדם בַּגרוּת.

שורשי המסורת הזו

באותו יום האחרון של שבתאי, יום פיגלינאריה, שם בזכות פסלוני השעווה והטרקוטה שהוענקו ביותר קטנים וגם באופן מפתיע בקרב מבוגרים, התקבלו מתנות עמוסות בסמליות, יחד עם אגוזים וסלסלות מצרכים.

לדברי פילאר קלדרה, אנתרופולוגית, אגוזים היו לא רק פירות וצעצועים סימבוליים מילדות רומאית, אלא גם שהיו גם חלק מטקסי המעבר לגיל ההתבגרות, שנקראו "גרעיני רלינקה" (נטישה אֱגוזי מלך).

בזמן שדמויות השעווה הועברו למזבחות שבתאי, צעצועי הטרקוטה עמוסי הסמל הוסרו ו הם אצרו יחד עם הסמליות שלהם לאותות טובות, וכך הגברים העבירו אותם לאלים כמנחה ביום שלקחו את הטוגה גַברִי. חלק מפסלוני הטרקוטה הללו, כמו בובות, הופיעו בקברי נשים שמתו צעירות.

• מאמר קשור: "ה'אני 'שלי כתוצאה וגורם לסבל שלי"

המטען הסמלי של מסורות ההיפוך

ניסיון זה להגן על ילדים ולהרחיב את ההגנה עוד יותר, להבטיח תקופה, גם אם היא קצרה, קצרה מאוד של רוגע רגועה, חום משפחתי ואשליה של עולם של יצורים מגנים המספקים לנו את הפנטזיה של עולם מסביר פנים, משגשג וטוב יותר, זה לא מפסיק להיות זה ניסיון קבוצתי תרבותי החוצה גבולות ומתפשט בערים ובכפרים, כל אחד עם האיקונוגרפיה שלו, בחצי הכדור הצפוני, המזוהה עם אותו אור שמתחיל לצבור קרקע לאחר יום ההיפוך החורפי, הלילה הארוך ביותר בשנה.

במיתולוגיה הקטלאנית אנו מוצאים את Tió de Nadal, עץ עץ חג המולד, בול עץ שנאסף בהרפתקה ומכוסה בשמיכה ומוזן בכל לילה עד ערב חג המולד. ילדי כל בית שרים ופוגעים ביומן בעזרת מקלות, כך שהמתנות יצאו מתחת לשמיכה.

אולנצרו הבאסקי אוסף את המסורת האלילית הקדם-נוצרית של חגיגת יום ההיפוך החורפי, הקשורה לאש. אנו נפגשים שוב עם תא המטען והאש, במבער הפחמים המיתולוגי אשר בתחילה מסר אגוזים ופחם וכיום מחלק מתנות לחג המולד.

אנחנו הולכים להיפגש הדמויות המגוונות ביותר שאחראיות על מסירת המתנות. כך באיטליה, המכשפה Befana המלווה את הקסמים במסעם עושה זאת. בסלובניה יש לנו שלושה זקנים חכמים שמחלקים מתנות בימים שונים. באוסטריה בין מנהגיה, אנו מוצאים את הגובלין או השד הטירולי קרמפוס, שהשיג פופולריות רבה יותר מאשר ניקולאי הקדוש עצמו. שדון זה מזהיר שאם הילדים לא יתנהגו טוב, ניקולס הקדוש לא יביא להם מתנות. באיסלנד יש לנו 13 טרולים, ביוון ובקפריסין, ביום סנט בזיל, 1 בינואר, מתנות מופיעות מתחת לספינה מיניאטורית. בלפלנד יש לנו את הכפר ואת ביתו של סנטה קלאוס, בקורווטונטורי, רק האיילים מסוגלים להגיע לשם.

בינינו הוא יום שלושת המלכים הפופולרי. ואנחנו מוצאים גם מסורות כמו רוזקו דה רייס או עוגת קפריסין, בה אנו יכולים למצוא את אבא או מטבע המזל לכל השנה.

כל המסורות הללו, ללא קשר לאיקונוגרפיה שלהן, לחלוק את הצורך באשליה השומרת על קסם הילדות, שמאכיל את אותו עולם קסום סמלי של הילדות שבו הכל אפשרי ותקלה ניתנת לדמיון.

• אתה עשוי להתעניין ב: "חיבה, אינטראקציה ותנועה: מפתחות בהתפתחות"

אשליה כמקור לחוסן

רגע לפני חג המולד, בוויטליזה פסיקולוגיה דה לה סאלוד, התחלנו סדנה עם משפחות מהגרים; כל משפחה באה מתרבויות שונות מאוד עם מסורות שונות וכולן משותפות לאשליה לתאריכים אלה הם חיכו עמוסים בהפתעות ומתנות, לצד ההנאה לטעום מוצרים טיפוסיים וטעימים מארצם ומארצותיהם מָקוֹר.

לא זו בלבד שהאשליה והקסם זרחו בעיני הילדים המשתתפים, אנחנו גם מצאנו כי אצל אמותיהם. בהירות המספקת את נאיביות הדמיון של הילדים, היכן שהכל אפשרי, כשנזכרים במנהגיהם סביב חג המולד או מִפנֶה הַשֶׁמֶשׁ.

הן, אמהות בוגרות, מיהרו לאותה ילדות אבודה שבה שבריריות הפגיעות שולטת של הילדות, האנרגיה התוססת של הילדות והחוסן שמביא דמיונו של עולם הקוסמים סִמלִי.

מחקרים מראים כיצד לילדים בעלי דמיון יכולת גדולה יותר להתמודד עם מצבים טראומטייםכיצד הדמיון ההוא הופך למשאב להתמודד עם מצוקה על ידי מציאת פתרונות דמיוניים המספקים להם את החום והרוגע שאינם יכולים למצוא בהווה.

המבוגר זקוק למשהו יותר מאשר לחלום בזמן טוב יותר. תזדקק לחוויות בהווה המאפשרות לך לעודד ולהאמין באפשרות זו, ואין ספק כי היכולת חזות לעתיד בטוח ואמין יותר מעודדת את כולנו להמשיך, ילדים למבוגרים, והופכת למשאב אשר יהיה גיל.

היום כן... היום יותר מתמיד לחלום ולחזות את סוף המגפה עוזר לנו להמשיך, להמשיך ולהגן על עצמנו וליהנות מהקרבה המיידית ומהחלומות שכולנו יוצרים.

בואו נשמור ונדאג לאשליה ודמיון בילדות כי זה משאב שמגן ומעודד אותנו בבגרות.

מחברת: כריסטינה קורטה ויניגרה, פסיכולוגית, מנהלת ויטאליזה ומחברת ספרי קבצים מצורפים.