מדעי המוח: הדרך החדשה להבנת הנפש

ה לימוד מוח זהו אחד המדעים החשובים ביותר כיום. הודות לטכנולוגיות שונות כגון סורקים המאפשרים לנו לדעת מה המוח שלנו ואיך הוא עובד, פרויקט הגנום האנושי, ליישום של גנטיקה בהתנהגות, התגלו דברים מדהימים על אותו איבר קטן שמשקלו פחות מקילו וחצי שיש לנו בראש.

דברים שלא יכולנו לגלות עד שהחל "עשור המוח" בשנות התשעים, מה שגרם לגל של מדעים חדשים שנקראו פסיכולוגיה קוגניטיבית וה מדעי המוח, הכוללת את האמור לעיל. אלה דיסציפלינות שעדיין בתוקף ושמהפכות בכל תחומי חיינו.

מה הם ולמה לגשת לחקר מדעי המוח?

שתי תעלומות הטבע הגדולות ביותר הן המוח והיקום.

-מיצ'יו קאקו

אחת הפרדיגמות האחרונות המתעוררות בתחום פְּסִיכוֹלוֹגִיָה הוא זה של פסיכולוגיה קוגניטיבית. זה פותח בשלושה שלבים. הראשון התאפיין במיסודו, שנע בין ראשיתו לשנות השמונים. בשלב זה שולטת המטאפורה של המוח כמחשב חישובי. השלב השני הוא של קישוריות בשנות השמונים; והאחרון היה קוגניטיביזם רגשי, במסגרת מה שמכונה "עשור המוח". האחרון היה גם הגשר להופעתה של ארצות הברית מדעי המוח.

חשוב להזכיר קוגניטיביזם מכיוון שרוב מדעי המוח מבוססים על הכרה אנושית (לְמִידָה, זיכרון, תפיסה וכו ') עובדה שמולידה את המראה של מדעי המוח הקוגניטיביים, שאותם אסביר בהמשך.

רקע מדעי המוח

מה שמכונה "מדעי המוח" יש את הקדמות שלהם במקומות הראשונים של התפקודים הקוגניטיביים של המוח, שהתרחשו בשנים הראשונות של המאה ה -19, פסיכולוגיה ניסיונית, ה פסיכופיזיולוגיה ולתרומה הגדולה של מדעי המחשב ובמיוחד להתפתחות ה בינה מלאכותית, כמו גם שילוב הגנטיקה המולקולרית בשנות השמונים, אם כי כבר נעשתה דרך חלוצים בעלי חשיבות רבה בשימוש בגישות גנטיות לחקר המוח והתנהגות מאז השנים 60.

בהקשר של גנטיקה, אחד מהקודמים והכלים של מדעי המוח היה פרויקט הגנום האנושי, שחשיבותם אינה ניתנת לחישוב, שכן היא אפשרה לנו להכיר בתפקיד החשוב שממלאים הגנים בבניית ובקידוד המוח.

במילים של פיליפ ג'יי לָרוּץ, "ה פרויקט הגנום האנושי זה פתח מבט חדש לגמרי על תפקיד הגנטיקה בפסיכולוגיה. " ולא רק של פסיכולוגיה אלא של כל המדעים שמתקשרים ועובדים עם המוח, כי כאלה וכפי שציין פעם הפרופסור למדעים ביולוגיים ונוירולוגיה באוניברסיטת סטנפורד רוברט סאפולסקיאנחנו לא יכולים לדבר על התנהגות (ואני מוסיף מוח) בלי לקחת בחשבון ביולוגיה.

התקרבות להגדרה של מדעי המוח

כהגדרה פורמלית (על סמך קריאות שונות), הייתי מגדיר מדעי המוח כ- חקר הבסיסים הביולוגיים של ההתנהגות האנושית. עכשיו אני רוצה להוסיף הגדרה נוספת, זו של מדעי המוח הקוגניטיביים; מוגדר על ידי קרלס כ"המשמעת המבקשת להבין כיצד תפקוד המוח מוליד פעילויות נפשיות, כגון תפיסה, זיכרון, שפה ואפילו תודעה ". למרות שנות קיומה המעטות, תחום זה חווה ריבוי בתוכו מחקרים שבין הדוגמאות שלהם כוללים תשומת לב חזותית, ראייה, זיכרון ו מַצְפּוּן.

כתוצאה ממה שמכונה "עשור המוח" (אם כי אולי הדבר המתאים ביותר הוא לקרוא לו "המאה העשרים או המאה"), מדעי המוח הקוגניטיביים ו מדעי המוח בכלל ראו את ענפי המחקר שלהם פורחים, וכך מתרחבים בתחומים כמו משפטים, כלכלה, פסיכולוגיה, גסטרונומיה, וכו ' המגוון העשיר של יישומי מדעי המוח מהווים סימפטום לנוכחות מחקר זה בכל תחומי חיינו.

מדעי המוח היו אחראיים על הסבר כיצד הנפש פועלת על סמך מצבה הביולוגי המושרש במוח. חשיבותה נעוצה בעובדה שעכשיו, בזכות סורקי היי-טק שתוכננו על ידי ענפים אחרים של מדע, נחשפו סודות מוחיים שהופכים את מה שהיה פעם חלק מהמדע ספרות בדיונית; היום זה מדע פורמלי. עכשיו אנו יודעים שיש צורך להכיר את המוח על מנת להבין אותו ולעצב אסטרטגיות כדי להיות מסוגלים לשפר את ההתנהגות שלנו ובכך לפתור את הבעיות העיקריות במונחים של מדיניות ציבורית הקשורה ל עם ה בעיות פסיכולוגיות.

לגלות כיצד אנו חושבים ומרגישים

באותו אופן, מדעי המוח אפשרו לנו להראות את עצמנו כמו שאנחנו, כמו שהווייתנו היא. בִּיוֹלוֹגִי (אני עושה הפרדה זו כדי להציע את הקשר בין הצד החייתי שלנו לחלק הרציונלי שלנו). שלילת תפקידו של המוח ואחריותו להתנהגותנו לא תשנה כלל את מצבנו.

מה עוד, לתגליות על מוחנו יש השלכות מוסריות. בדיוק כמו שכתוב סטיבן פינקר עַל הכרטיסייה ראסה, "הסירוב להכיר בטבע האנושי הוא כמו הבושה שהמין יצר החברה הוויקטוריאנית, ואף גרוע מכך: היא מעוותת מדע ולימוד, שיח ציבורי וחיים כל יום ". לכן עלינו לתמוך במדע המאפשר לנו להכיר את עצמנו, לדעת מה שלומנו ולמה אנו כאלה. ועלינו לעשות זאת ללא חשש ולהמר על שיפור מצבנו האנושי על סמך הכרת מצבנו האנושי, כלומר ראיית הטבע האנושי שלנו עם פנים אנושיות.

סיבה נוספת לכך שאנשים, מדענים ובעיקר פסיכולוגים צריכים לגשת לחקר מדעי המוח היא בגלל זה שדה המחקר שובר מיתוסים והחלפת בעיות קלאסיות, אך כעת בגישה קפדנית יותר מנקודת המבט מַדָעִי. אחת הבעיות הללו היא מערכת היחסים בין מוח למוח, שחדלה להיות "מונופול של פילוסופיה" (כלשונו של Giménez-Amaya), להיות נושא שבו תחומים מרובים מנסים למצוא פיתרון, תוך התחשבות תמיד בפונקציה של המוח.

מדעים חדשים אלה הכלולים במדעי המוח מחוללים מהפכה בכל ההיבטים בחיי היומיום, למשל, כעת נעשית מדיניות ציבורית המתחשבת במוח בענייני חינוך, משפטים, רפואה וטכנולוגיות. במדינות כמו ארצות הברית של צפון אמריקה יש פרויקטים שלמים, בדומה לגנום האנושי, הקשורים למדעי המוח.

מדעי המוח ככלי לפסיכולוג: בואו נבין את המכונה טוב יותר

"המוח, בין אם נרצה או לא, הוא מכונה. מדענים הגיעו למסקנה זו, לא בגלל שהם ספוילרים מכניסטיים, אלא מכיוון שצברו ראיות לכך שניתן לקשר כל היבט תודעתי ל מוֹחַ".

סטיב פינקר

כמובן שהאיבר שיש לנו בתוך הגולגולת כל כך קשה להבין שעד עכשיו הוא נחשב למעשה לאובייקט המורכב ביותר במערכת השמש. כפי שבא לידי ביטוי קרל יונג: "בכל אחד מאיתנו ישנו אחר שאיננו מכירים."

אותה חיה קטנה וגחמנית המכורה לפחמימות היא החומר המורכב ביותר ביקום ואותו בעל חיים קטן הוא מושא של כמה תחומים כגון מדעי המוח, אשר בהחלט יכול להיות כלי עבור אחרים כגון פְּסִיכוֹלוֹגִיָה. מדעי המוח מראים לנו את הצד הביולוגי של הנפש והמוח, ויש בו כמה סוגיות כמו תודעה וקוגניציה. מטרת המחקר של תחום זה אחראית להתנהגויות שלנו ולנושאים אחרים המופקדים על לימוד ה ופסיכולוגיה, ולכן חשוב להסתמך על כלים אלה שמקרבים אותנו לאותו חלק ביולוגי האחראי על רובנו התנהגות.

המוח שלנו שוקל קילו ומאתיים גרם והוא מורכב משני סוגים של תאים: נוירונים וה גליה. כל האנשים מאכלסים מאות מיליארדי גופים מיקרוסקופיים אלה. וכמו שאומר איגלמן, "כל אחד מהתאים הללו מסובך כמו עיר. וכל אחד מהם מכיל את כל הגנום האנושי ומפיץ מיליארדי מולקולות בכלכלות מורכבות. "

מאז איחוד מדעי המוח, פסיכולוגים לקחו על עצמם את האתגר לפתח פסיכולוגיה המבוססת על נתונים ביולוגיים קונקרטיים ובודדים.

מסקנות והקשר

מדעי המוח עברו מסע ארוך בהיסטוריה של הבנת המוח. במשך רוב ההיסטוריה האנושית לא הצלחנו להבין כיצד המוח והמוח עובדים, המצרים הקדמונים ראו במוח איבר חסר תועלת, אריסטו האמין שהנשמה חיה בלב ואחרים, כגון זורק הם האמינו שהנשמה נכנסת לגוף דרך בלוטת האצטרובל הזעירה. אחרי "עשור המוח" הכל השתנה ולבסוף התחלנו, בזכות טכנולוגיות וגילויים חדשים, להכיר את המוח באמת. את מה שלא למדנו בכל ההיסטוריה של האנושות, אחרי שנות התשעים, התחלנו לגלות וללמוד, אבל אנחנו רק מבינים ומטמיעים את זה.

עם זאת, עדיין ישנם אנשים רבים, באקדמיה, בתרבות ובאנשים רגילים, אשר הם מסרבים להכיר את הטבע שלהם ולקבל את הדרכים החדשות להבין אותנו, להבין את המוח שלנו, את המכונה שלנו. ההכחשה וההתנגדות של אנשים רבים למדעי המוח נמצאים באמונה שהביולוגיה באה לפשוט אותנו ממצבנו האנושי, זה יסיים את מצבנו. חלק מוסרי וזה היה מצמצם אותנו ליותר מבעלי חיים המונעים על ידי הדחפים שלנו, ובמקרה זה ניתן להצדיק דברים כמו אונס, גילוי עריות או רצח.

אך בניגוד לאמונות אלו, נאמרים על ידי מדענים ידועים כמו סטיבן פינקר או דייוויד איגלמן המציעים זאת על ידי הצגת ההוויה אדם ללא חשש מה זה, ניתן ליצור תוכניות התאוששות אמיתיות, לחזות ולשלוט בהתנהגויות העלולות לפגוע בחברה ובהן עצמם. הסירוב לאשר את המתרחש במכונה שלנו לא יעזור לתת תשובות לגבי המתרחש בה, ולכך יכול להיות מחיר חברתי.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Avedaño, C. (2002). מדעי המוח, נוירולוגיה ופסיכיאטריה: מפגש בלתי נמנע. אסוק. SP. נוירופסיק. הושג מסיילו: http://scielo.isciii.es/pdf/neuropsiq/n83/n83a05.p...
• קרלס, א. (2004). גישה היסטורית ומושגית למדעי המוח הקוגניטיביים. קוגניטיבי, 141-162.
• קור, פ. י. (2008). פסיכוגנומיקה. בפ '. י. קור, פסיכולוגיה ביולוגית. מקגרהיל.
• איגלמן, ד. (2013). יש מישהו בראש שלי, אבל זה לא אני. בד '. איגלמן, אינקוגניטו. החיים הסודיים של המוח (עמ '4). 9). אֲנַגְרַמָה.
• ג'ימנז-אמאיה, ג'יי. M. (מאי-אוגוסט 2007). Dialnet. להשיג מ- Dialnet: http://dadun.unav.edu/handle/10171/10926
• קאקו, מ. (2014). מבוא. במ '. קאקו, עתיד מוחנו (עמ '4). 22). בית אקראי פינגווין.
• פינקר, ש. (2003). הצפנה הריקה. בס ' פינקר, הצפנה הריקה (עמ ' 703). פאידו.
• טורטוסה, ג ' י. (2006). היסטוריה של פסיכולוגיה. בג '. י. טורטוזה, היסטוריה של פסיכולוגיה. מקגרהיל.
• Zapata, L. פ. (אוגוסט-דצמבר 2009). אבולוציה, מוח וקוגניציה. הושג מסיילו: http://www.scielo.org.co/pdf/psdc/n24/n24a06.pdf