10 דוגמאות לסינקרטיזם דתי (מוסבר)

לאורך ההיסטוריה היו דתות רבות, ולמעשה, רבות מהן קיימות עד היום. עם צמיחתן, דתות אלה לא הצליחו להימנע מיצירת קשר עם אחרים, ורחוק מלהטיל את עצמן, שילבו חלק מטקסיהן ויצרו אמונה או אמונה חדשים לגמרי.

ישנן דוגמאות רבות לסינקרטיזם דתי ולמעשה נוכל לומר שכמעט כל הדתות הנוכחיות הן תוצאה של איחוד, שילוב ושינוי טקסי אבותיהם. בואו נסתכל על כמה דוגמאות.

• מאמר קשור: "מקורות הדת: איך זה הופיע ולמה?"

10 דוגמאות לסינקרטיזם דתי ולהשפעותיו

לפני שנסתכל על דוגמאות לסינקרטיזם דתי, עלינו להבין קודם למה הוא מתייחס. סינקרטיזם מקורו ב "synkretismos" ("syn", "עם"; "קריטי", "קרטן"; ו"איסמים "," דוקטרינה ") והיא התופעה בה משולבים מאפיינים של שתי תרבויות, חברות, אידיאולוגיות או אמונות. מקורו של מילה זו מסיפור שסיפר פלוטארקו שאמר כי בתקופות מלחמה, תושבי האי כרתים מניחים בצד את חילוקי הדעות על מנת לאחד כוחות ולגרש את ישראל פַּלשָׁנִי.

סינקרטיזם מתרחש בדרך כלל במצבי סכסוך בהם איחוד בין שתי דרכי הבנת העולם מביא לאחת חדשה המכבדת את האמונות המקוריות., אפילו להיות מסוגל להיות סותר במובנים רבים. במקום לכפות תרבות אחת על השנייה, שניהם תורמים ליצירת תרבות חדשה. בתחום הדת, מה שקורה הוא ששתי אמונות דתיות משתנות ויוצרות קווי דמיון, ומאחדות את נאמניהן.

1. תומאס הקדוש מצ'יצ'יקסטננגו

בגואטמלה יש את כנסיית סנטו תומאס דה צ'יצ'יקסטננגו, אחד המקדשים הקתוליים הבודדים בעולם שמותר לטקסים בתוך ומחוץ לדת אחרת: דת המאיה העתיקה. האגדה מספרת שבאמצע המאה ה -18 האב פרנסיסקו שימנז נמצא בתוך העיר המקדש כתב יד יקר ערך, חשוב מאוד בהיסטוריה של שפת הקיש: הפופול וו, ה"תנ"ך " מאיה.

האב Ximénez קרא את כתב היד בתוך הכנסייה, ומאותו רגע, ילידים ממוצא בני המאיה יכולים לעסוק בדת המשלבת היבטים של פולחן קתולי לאלה של בני המאיה, ולהיות דוגמה מובהקת לסינקרטיזם דָתִי. נרות צבעוניים, עשן קטורת, עלי כותרת של פרחים וברנדי אינם יכולים להיעדר במקצועם.

2. אלוהים סרפיס

היוונים הקדמונים יצרו קשר עם מצרים העתיקה ומכיוון ששתי התרבויות היו פוליתאיסטיות, הם לא יכלו שלא להשוות את האלים ההלניים לאלה של צפון אפריקה. שעות נוספות יוון העתיקה כבשה את מצרים והכובשים שתחת תלמי הראשון קיבלו את ההחלטה לשלב דת יוונית ומצרית.

לפיכך, החליטו הכובשים לקשר בין האל המצרי אוזיריס לבין השור היווני Apis בידיעת המסורת המצרית של תפילה לאלים עם פנים של בעלי חיים. משילוב זה עלה האלוהות היוונית-מצרית של סרפיס, שהפך לאל רשמי בשתי התרבויות. הדימוי שיצרו היוונים שירת את היוונים וגם את המצרים, מכיוון שזה היה אלוהות עם פנים כפולות: אדם ושור.

3. הרפורמציה הפרוטסטנטית

סינקרטיזם לא היה תופעה שכיחה מאוד בנצרות עד הרפורמציה הפרוטסטנטית. באותה תקופה אנו יכולים להזכיר כמה ניסיונות לשלב תכונות נוצריות כהלכה עם אלה של דתות ותרבויות קלאסיות אחרות, כפי שהיה המקרה של ארסמוס מרוטרדם כשקוראים על פלוטארך. סינקרטיזם היה גם היבט חשוב מאוד מצד הניאופלטונים, כמו מרסיליו פיצ'ינו, שניסה לבצע רפורמה בתורת הכנסייה הקתולית.

4. דתות אפריקאיות אמריקאיות

הקתוליות באיים הקריביים ובמרכז ודרום אמריקה שילבה אלמנטים רבים הן מההודים הפרה-קולומביאניים והן מהעבדים ממוצא אפריקאי. חלק מהזרמים הדתיים הללו נכללים בתוך הכנסייה הקתולית ומראים מוסד זה סובלנות מסוימת כלפי הסמלים והמסורות של מערכות אמונות ילידיות קדומות ו אפריקאים.

עם זאת, גם ישנן דתות שלמרות שהן נוצריות מבוססות, לא התקבלו על ידי הקתוליות הרשמית כמו וודו וסנטריה, גונה בגלוי על ידי הכנסייה הקתולית. שתי הטקסים הם תוצר של שילוב של מיסטיקה נוצרית, טקסים אפריקאיים ואמונות בקריביים, וכתוצאה מכך נוצר מזל של קסם שחור, שלמרות שהוא נדחה על ידי הנצרות הגנרית ביותר, הפך לסימן הזהות של הקריביים.

5. הסוקליסטוס

אנשי לקנדון הם תרבות של בני המאיה שחיה במדינת צ'יאפס המקסיקנית. בתוך תרבות זו יש את המילה "Äkyantho", מונח שמשמעותו "אל הזרים". האל הזה הוא למעשה האל הנוצרי, ותפיסת העולם של לקנדון כוללת גם את בנו ישוע, אותו הם מכנים הסוקליסטוס..

תרבות זו מכירה בהסוקליסטוס כאל, אך אינה חלק מהפנתיאון הראשי שלה לא ניתן לומר כי הלקנדונים הם נוצרים שכן ישוע הוא אלוהות פחותה עבורו הֵם. ובכל זאת, ברור ששילובו של ישו בדת אבותיו הוא סימן לסינקרטיזם דתי.

6. קתוליות אסייתית

באותו אופן שבמערב יותר ויותר אנשים עוקבים אחר הבודהיזם, הקונפוציאניזם והשינטואיזם מהסיבה הפשוטה בהיותם אקזוטיים ואופייניים לאזור מרוחק, באסיה אותו דבר קורה אבל עם המערב: יותר ויותר אסייתים מחליטים להיות נוצרים.

עם זאת, הם לא רק רכשו את הנצרות. לאור ההבדלים התרבותיים בין המערב למדינות כמו קוריאה או יפן, הוראת הקתוליות לכל החיים היא דבר שנגזר עליו כישלון. מסיבה זו, במיוחד בדרום קוריאה אומצה גרסה מסונננת של הקתוליות עם המסורות הבודהיסטיות והקונפוציאניות. א) כן, הקוריאנים אינם מוותרים על הטקסים המסורתיים שלהם, אלא מתאימים אותם לתורת ישוע.

• אתה עשוי להתעניין ב: "4 הענפים העיקריים של הנצרות (עם הסבר)"

7. בנדיקאר

בדרום איטליה ובסיציליה אנו יכולים למצוא קתוליות פופולרית בשם בנדיקריה. דת זו משלבת את המסורות העתיקות של דרום איטליה עם הנוהגים הרשמיים של הקתוליות. נאמר שמקורותיו מתוארכים לתקופותיה של מגנה גרציה, מכיוון שיש הרבה תכונות תרבות הלנית שניתן לזהות בטקס מקומי משונה זה, בנוסף להשפעות מאוחרות יותר נורמן.

8. אמונה בהאית

הבהאים עוקבים אחר בהא-אללה, נביא שלדעתם היה יורשו של מוחמד, ישוע, משה, בודהה, זרתוסטרה, קרישנה ואברהם.. העובדה שהם מקבלים שהנביא הראשי שלהם הגיע אחרי כל כך הרבה מייסדי דתות אחרים פופולרי מאוד הביא לרעיון שהדת הבהאית היא למעשה אמונה גרידא סינקרטי.

למרות זאת, אנשים אלה רואים כי בהא-אללה 'התגלה בפניהם באופן עצמאי לחלוטין כהתגלות מאלוהים, אם כי זה יכול להיות קשור לדוקטרינות של דתות אחרות. ובכל זאת, הדמיון בין נביא זה לאל הבהאי לזה של ישוע ואלוהים הנוצרי גרם גם הוא להעלות את האפשרות שדת זו היא גרסה חלופית של האמונה הנוצרית הקדומה ביותר.

9. תנועה רסטאפארית

סינקרטיזם הוא תופעה שכיחה באיים הקריביים. בהתחשב במגע עם תרבויות הילידים הילידים כמו עבדים שחורים ומתיישבים מספרד, צרפת, אנגליה והולנד, האזור היה זה היה כמעט בלתי נמנע שיווצר אמונה שניסתה לאחד גורמים רבים כדי להגביר את הלכידות החברתית, מה שגורם לכולם להרגיש בנוח להאמין במה אותו.

בנוסף לוודו ולענפי הקתוליות באיים הקריביים, קיימת תנועה חשובה שהתפרסמה מאוד ברחבי העולם: תנועת הרסטפארי.. במקור מג'מייקה, הוא מסנכרן אלמנטים רבים מהתנ"ך, התנועה הפאן-אפריקאית של מרקוס גארווי, מסורות אירופיות, ספר השישי והשביעי של משה, הינדואיזם ותרבות הקריביים.

10. מוניזם

כנסיית האיחוד או מוניזם נחשבים לארגון סינקרטי שהוקם על ידי סאן מיונג מון הקוריאני (1920-2012). דת זו מטרתה להתעלות מעל הדתות האוניברסליות הגדולות, לאחד את המשיחיות הקוריאנית ולאחד את הפילוסופיה של הנצרות לזו של המזרח הרחוק.

הצעה דתית זו כה סינקטית, עד שחבריה לא היו מוטרדים מהשתתפות בטקסים טקסים רשמיים של דתות אחרות, כמו נצרות או איסלאם, למרות הבדלים תיאולוגי.

הפניות ביבליוגרפיות:

• פופארד, פול (1998). מילון הדתות (מהדורה ראשונה). הרדר והרדר.
• סמית ', מארק ס. (2010) [2008]. אלוהים בתרגום: אלוהויות בשיח חוצה תרבויות בעולם המקראי. ארדמנס. ISBN 978-0-8028-6433-8.
• קוטר, ג'ון (1990). העידן החדש והסינקרטיזם, בעולם ובכנסייה. ערבה ארוכה, מינ.: הוצאת נוימן. ISBN 0-911845-20 - 28.