איך ללמוד מטעויות: 9 טיפים יעילים
טעויות הן חלק מהחיים, אף אחד לא בטוח מהם לחלוטין. למעשה, הם ממלאים תפקיד בסיסי בכל הנוגע לצמיחה אנושית אישית.
אלמלא הטעויות שאנו עושים לפעמים, לא היינו יכולים ללמוד מהן כדי שנוכל לתקן אותן מאוחר יותר.
במאמר זה נראה רשימת טיפים כיצד ללמוד מטעויות. נתחיל ביסודות.
- מאמר קשור: "התפתחות אישית: 5 סיבות להרהור עצמי
מהן בעצם שגיאות?
המונח שגיאה מתייחס לפעולה של שעשה משהו בצורה לא נכונה, או לפעולה פזיזה כלשהי שיוצרת רגעים לא נוחים.
השגיאות במשותף לכך הם מקריים, לא רצויים; כלומר, לעולם לא תוכל לטעות מרצון, וזה יתגלה כפרדוקס.
ההיבט השכיח הנוסף של טעויות, והחשוב ביותר, הוא שעומד מאחורי כל אחת מהן ההזדמנות לרכוש למידה בעלת ערך מוסתרתעל ידי הפנמה מדוע טעינו, נוכל לצמוח כאנשים ולהזין את עצמנו מהטעות כדי לא לבצע אותה שוב, בעתיד.
טיפים כיצד ללמוד מטעויות
כעת נסקור כמה דרכים יעילות ללמוד מטעויות, תוך הפנמה נכונה של חוויות.
1. שנה את תפיסת הטעויות שלך
ברגע שאתה מתחיל לראות בטעויות הזדמנויות ולא כישלונות, תוכל ללמוד מהם בצורה הטובה ביותר. לפעמים מספיק שינוי בפרספקטיבה כדי לשפר משמעותית את איכות החיים שלך.
במובן זה, הדבר הכי שימושי הוא לשאוף להפיק לקח על מה אנחנו יכולים לעשות בעתיד שהדברים משתפרים לנו במצבים דומים לאלו שקרו לנו ולפניהם שגוי.
2. שמור יומן רגשות
כדי ללמוד מהטעויות שלך יש צורך להיות מודע לאופן שבו אנו מגיבים אליהם רגשית. כדי להשיג זאת, כדאי מאוד לנהל יומן רגשות.
זוהי מחברת קטנה שבה אתה יכול לרשום בזמן אמת מה אתה מרגיש ומה אתה חושב ברגעים שבהם אתה חווה רגשות בצורה אינטנסיבית יותר. בדרך זו תלמד את הכלליות המתרחשות בדרך להבעת רגשות ומצבים רגשיים אלה.
3. אל תתנו לחרדה לנצח אתכם
החרדה באה לידי ביטוי הפחד שיכול להיות לנו לפני טעויותכלומר, כאשר לפני תחילת פעילות הפחד משתק אותנו ומונע מאיתנו לעשות זאת.
כדי להימנע מכך, האידיאל הוא להבין שדברים לא בהכרח חייבים להשתבש רק מעצם המחשבה שהם יעשו זאת. מחשבות לא תמיד קובעות מעשים.
זכור כי הפחד הוא טבעי, אל תאפשר לזה לשתק אותך, לסמוך על היכולות שלך ולבצע פעילויות כפי שאתה יודע כיצד לבצע אותן, גם אם הוא אינו נקי מפגמים.
- אולי יעניין אותך: "סוגי הפרעות חרדה ומאפייניהם"
4. מסדיר את רמת הביקוש העצמי
נקודה זו מתייחסת לעובדה שלפעמים להיות פרפקציוניסטים מדי יכול להוביל לתפיסה מעוותת של הנטייה שלנו לעשות דברים לא נכונים, וזה לא מאפשר לנו ללמוד מהטעויות שלנו.
כאשר יש לנו גישה של פרפקציוניזם קיצוני, איננו סובלים טעויות, וכתוצאה מהתנהגות זו אנו נמנעים מלחשוב על פעילויות אלה.
זהו אחד הטיפים ללמוד מהטעויות המורכבות ביותר, מכיוון שלא תמיד קל להפסיק להרגיש לא בנוח מהרעיון ליצור משהו עם פגמים מסוימים.
5. העסיקו את הלמידה החדשה
שימוש בידע שרכשנו מטעויות העבר שלנו הוא דרך ללמוד כיצד אנו יכולים להשתפר, ויכולנו גם להמשיך וללמוד. זה כמו סולם, כשאנחנו עולים מדרגה אחת עלינו לעלות את האחרים לאט לאט, לומדים משהו חדש בכל פעם שאנחנו עושים צעד.
6. התמקדו בהווה
אחת המגבלות העיקריות של הלמידה היא להישאר מעוגנת בעבר. עלינו לשנות את החשיבה הקלאסית שאם עשינו טעויות בעבר, נעשה זאת שוב בהווה.
חשיבה זו חייבת להיות מוחלפת בחשיבה מסתגלת יותר. לדוגמה, האידיאל הוא לחשוב שאם לא הצלחנו בעבר, נסתדר הפעם, עם הלמידה החדשה שרכשנו.
7. הימנע מלהתנהג בפזיזות
פעולה בחיפזון יכולה להוביל אותנו לטעויות, ומלבד זאת, היא מעכבת את תהליך הלמידה מהטעות האמורה, תוך התחשבות שכאשר אנו פועלים כך אין לנו זמן להעריך כראוי את הסיבות שהובילו אותנו לטעות.
8. היו ביקורת עצמית
ביקורת עצמית בריאה היא חיונית כדי ללמוד מהטעויות שלנו. כאשר אנו משתמשים בביקורת עצמית, אנו עושים בדרך כלשהי הערכה אובייקטיבית של האדם שלנו; של המידות שלנו וגם של הנקודות שלנו לתקן.
9. קח בחשבון את הדעות
לפעמים מנקודת מבטם של אנשים אחרים אנו יכולים להבין בצורה מספקת יותר מהם ההיבטים לשיפור עצמנו. דעותיהם של אחרים עוזרות לנו להעריך את עצמנו.
דעות אלה משמשות נקודת השוואה בין מה שאנחנו חושבים לבין מה שאחרים חושבים על החוויה שלנו. האידיאל הוא להיות סובלני ולדעת לקבל שהרעיונות שיש לאחרים על מה שאנחנו עושים לא חייבים להיות תמיד חיוביים. כך נוכל ללמוד יותר על טעויות העבר שלנו.
הפניות ביבליוגרפיות:
- איידוק, או. גיוראק, א. לוארסן, א. (2009). רגישות הדחייה ממתנת את השפעת הדחייה על בהירות התפיסה העצמית. עלון אישיות ופסיכולוגיה חברתית. 35 (11): 1467 - 1478.
- פרנהאם-דיגורי, ס. (2004) קשיי למידה. מדריד. מהדורות מוראטה.
- רוס, מ. וילסון, א.א. (2002). זה מרגיש כמו אתמול: הערכה עצמית, ערכיות של חוויות עבר אישיות ושיפוטים של מרחק סובייקטיבי. כתב העת לאישיות ופסיכולוגיה חברתית. 82 (5): 792 - 803.