תורת הסבל של שלר: מה זה ומה היא אומרת על כאב

תיאוריית הסבל של שלר מציעה השתקפות על האופן שבו בני אדם מגיבים לחוויות של כאב. בדרך כלל, אנחנו בורחים מזה, אנחנו מנסים להסתיר את זה, אבל מה אם נעשה את ההיפך? האם זה הגיוני למצוא מטרה לסבל שלנו?

בוודאי מושפע מהחזון הנוצרי של כאב ותשובה, וחופף לרעיונות של ויקטור פרנקל, פילוסוף מאוחר ממנו בהרבה, מקס שלר מציע את הרעיון שאם נצליח למצוא משמעות בסבל, הוא אפילו יכול להציע לנו משהו חיובי.

שלר היה פילוסוף גרמני, ולכן מערבי, עם חזון של סבל שמתנגש עם הרעיון המותקן ביותר במערב המודרני שלנו לפיו סבל דורש אסטרטגיות הימנעות, ללא קשר למה הטריגר שלך.

אבל יש דברים שלא משנה כמה ננסה להתחמק מהם, הם לא יזיקו לנו פחות, דבר שבו תורת הסבל של שלר יכולה לעזור לנו. בוא נראה איך.

• מאמר קשור: "כאב רגשי: מה זה ואיך להתמודד איתו"

מהי תורת הסבל של שלר?

אין ספק שכאב, פיזי או רגשי, הוא משהו שאנחנו לא רוצים לחוות. באופן טבעי. הטבע החיה ההישרדותי שלנו אומר לנו שאם משהו פוגע בנו, עדיף להימנע ממנו.

עם זאת, הטבע האנושי שלנו, שיכול להתנתק מהאינסטינקטים הביולוגיים שלנו ולחשוב לטווח ארוך, העניק לנו את היכולת להרהר בסבל, לשאול את עצמנו אם זה מסייע משהו.

יש דברים שמהווים איום על הגוף שלנו וגורמים לנו לכאב, כמו הניקור של יתוש או חום של להבה, שני דברים הגיוניים בעולם שנמנע מהם באופן פעיל. ובכל זאת, מה עם כל הדברים הטובים האלה שכדי להשיג אותם אנחנו צריכים לעבור משהו שיגרום לנו לסבול?

דוגמה פשוטה: להיכנס לכושר. אם אתה רוצה להשוויץ בגוף חיטוב בקיץ הזה, אתה תצטרך להקריב מדי יום לחודשים הבאים, לעשות קצת פעילות גופנית כל יום. אמנם זה לא חייב להיות כואב במיוחד, אבל זה בהחלט לא נוח כמו לשכב על הספה או לצאת עם חברים לשתות משהו.

זה מקרה די ארצי ופשוט, אבל הוא משמש דוגמה להבחין שאם לא היינו מבינים את הסבל הזה ונמנעים ממנו, לא היינו משיגים משהו בעל ערך גדול יותר. הסבל יכול לדחוף קדימה למרות הכאב, להתקדם. זה הרעיון המוגן על ידי תיאוריית הסבל של שלר.

• אולי יעניין אותך: "10 התיאוריות הפסיכולוגיות העיקריות"

מהי התיאוריה של תחושת הסבל?

התיאוריה של משמעות הסבל מאת מקס שלר (1874-1928) מעלה את הרעיון שכאשר אתה חווה סוג כלשהו של כאב, בין אם זה פיזי או נפשי, הוא חייב לשרת משהו, וזה הגיוני.. התיאוריה מציעה שכאשר משהו פוגע בנו, זה חייב להיות מסיבה כלשהי, ושאם נמצא, זה יעזור לנו להוביל אותנו לעבר מטרה גבוהה יותר. במסגרת האתיקה, כל אדם צריך למצוא את הסיבה הזו לסבל שלו כדי לתת לה משמעות ולהפוך למשהו מועיל.

הפילוסוף הגרמני הזה, סטודנט לאתיקה וערכי אנוש, הצביע על כך מול הסבל, מומלץ לקחת על עצמו שני אתגרים: הראשון הוא לגלות מה המשמעות העמוקה שלו, והשני הוא לאסוף את עצמו, לשמור על שתיקה, להרהר, להרהר ולהרהר.

אם יתבצעו צעדים אלו, תושג שליטה ברוח, שלדעתו של שלר היא זו שגורמת לאדם להיות רגוע, חופשי, נמרץ ומוכן לפעולה.

שלר חשב שזו היכולת להרהר בכאב של עצמך אחת התכונות העיקריות המבדילות את בני האדם מבעלי חיים אחרים. בעלי חיים פועלים על פי מטרות ביולוגיות גרידא, אינסטינקטים המתמקדים בכאן ועכשיו, בעוד ההתנהגות האנושית מקבלת תחושה של שלמות. אנשים, לדעתו של שלר, פועלים גם על פי רוחניות.

התיאוריה של תחושת הסבל של מחבר זה חופף במובנים רבים את החזון הנוצרי של כאב. הנצרות רואה בכאב לא משהו שחייבים להיפטר ממנו, אלא כדרך שמובילה לגאולה ומושגת באמצעות הקרבה. נוצרים אדוקים מאמינים שגם בזמנים הגרועים ביותר, סבל הוא דבר חיובי, אותו רעיון שדגל שלר.

• מאמר קשור: "איך פסיכולוגיה ופילוסופיה דומות?"

ההסתכלות החיובית על הסבל והרמה הרוחנית

בתורת הסבל של שלר, התחושה הלא נעימה הזו מקבלת פרשנויות שונות, תלוי עד כמה רחוק אנחנו הולכים בניתוח המצב הזה. הפילוסוף הגרמני טוען שיש שלוש רמות אפשריות, כל אחד מתאים לשלושה תנאי הוויה:

• בִּיוֹלוֹגִי: האורגניזם
• פסיכולוגי: העצמי
• רוחני: האדם

בגישתו, משמעות לסבל יכולה להימצא רק כאשר האדם נמצא במימד האדם שלו, כלומר ברמת הרוחני.. באשר למישור הפסיכולוגי והאורגני, אין לסבל משמעות אמיתית, שכן הוא מרמז על סבל פסיבי.

רק על ידי הימצאות בממד הרוחני ניתן ליזום פעולה ביחס לאותו סבל, להקצות לו כמה חוש קיומי ותיעול הכאב הקשור למטרד הזה כמוריינטציה אנרגטית להשגת מטרה ספציפית.

מקס שלר סבר שהסבל של אדם עולה בגדר הקרבה, וכי במובן זה זה יכול להיות אפילו חיובי. כאשר אנו מדברים על "הקרבה" אנו מתייחסים לפעולה שבוצעה בכוונה למרות העובדה שהיא תביא לכאב, אבל זה נעשה עבור ערך עליון, רווח לטווח ארוך שיביא יותר תועלת מאשר לעשות כלום לכאב. הרעיון הוא לוותר על משהו שמעריכים אותו, מה שמרמז על סבל, אבל שיאפשר לנו להשיג משהו אחר בעל ערך רב יותר.

במילים אחרות, הרעיון של התיאוריה של שלר על משמעות הסבל, האדם אינו סובל מכאב, אלא מכוון אותו לפי מטרה. זה נותן לזה משמעות כך שהמטרד יהפוך למשהו מניע ושימושי בחייך.

• מאמר קשור: "הפירמידה של מאסלו: ההיררכיה של הצרכים האנושיים"

מסקנות לגבי תיאוריה זו

אחרי שהגענו עד הלום, שאלה שנובעת מכל התיאוריה הזו היא למה לסבול? על פי ההנחות העיקריות של תורת הסבל של שלר, ניתן לומר שלסבל יש סיבה רק אם ניגשים אליו מתוך רעיון ההתפתחות הרוחנית. תיאוריה זו משיקה את הטיעון, מנחמת את אלה שעוברים את התחושה הזו, שאדם סובל כדי להשיג משהו נוסף.

אז זה, סבל יהיה גם מעשה חופשי ואחראי, משהו שקשור לגישתו של ויקטור פרנקל (1905-1997). בקו החשיבה שלו, מה גורם לכאב אינו מכריע, אלא הכאב עצמו הוא מניע כך אדם מקבל עמדה או יציבה קיומית, נותן משמעות לסבלו ועושה משהו עם חייו מתוך הֵם. וכפי שהערנו, זה יהיה הגיוני רק במסגרת הרוחנית, שכן מנקודת מבט ביולוגית או פסיכולוגית, ובהתאם לרעיון של שלר, לא תהיה לכך סיבה.

המסקנה הסופית של תורת הסבל של שלר היא שכל אדם יכול למצוא משמעות לכאב, כל עוד הוא מפרש אותו מנקודת מבט רוחנית. באותה רמה אפשר לקיים ולהתגבר על כאב, שכן משמש לכוון לקראת הכשרון. הקרבה מביאה אותנו לסוף גדול יותר. אפשר אפילו לומר שלדברי שלר, הסבל אינו מטרד ריק אם מיוחסת לו משמעות, אלא צעד לקראת הגשמה, אושר והגשמה גדולים יותר.