11 מאפיינים של סופיסטים בפילוסופיה

בשיעור של היום אנחנו הולכים לדבר על המאפיינים העיקריים של הסופיסטים, קבוצת פילוסופים שהייתה לה חשיבות רבה באתונה של ה-S.V a. ג. אלה היו מומחים גדולים של נאום-רטוריקה והפילוסופים המקצועיים הראשונים. בנוסף, הם אופיינו בהתנגשות ישירה עם סוקרטס ולהגנתו על רלטיביזם, פרגמטיזם, אגנוסטיות וספקנות.

אם אתה רוצה לדעת יותר על הסופיסטים, המשיכו לקרוא את השיעור הזה כי בפרופסור אנחנו מסבירים לכם את זה בפירוט. בואו נתחיל!

אינדקס

1. הסופיסטים: סיכום קצר
2. מהם המאפיינים העיקריים של הסופיסטים?
3. מה הייתה מחשבתם של הסופיסטים? רעיונות מרכזיים
4. מה לימדו הסופיסטים?
5. הסופיסטים וסוקרטס

כדי להבין את המאפיינים של סופיסטים, עלינו קודם כל ללמוד את ההקשר שבו נוצר הסופיות. לפיכך, עלינו לזכור שהזרם הזה נולד ומתפתחיוון הקלאסית (S. לחיות. ג.), בזמן שבו הפרט מנסה להסביר את העולם מהלוגו/סיבה ולא מהמיתוס/דָתלפיכך, פילוסופיה נולדה כמקצוע.

כמו כן, אנו נמצאים ביוון המורכבת משוטרים עם א דמוקרטיה האסיפה (פריקלס), שבו כל האזרחים נפגשו כדי לדון בנושאים ציבוריים בעירם וליצור חוקים. לכן, לאחר א רֵטוֹרִיקָה

בקיצור, לפי סופיסט אנחנו מבינים כאחד מי ללמד חוכמה, ככל שהם בעליו, וה אמנות של ממשל טוב. בעל כמייצג מקסימלי פרוטגוראס.

רעיונות עיקריים של פרוטגורס

אנחנו יודעים על המחשבה על פרוטגורס מעבדרה (485-411 לפנה"ס) ג.) באמצעות צדדים שלישיים כגון אפלטון, אריסטו או דיוגנס לרטיוס. לפי זה, הוא היה כותב כמה יצירות, אם כי ככל הנראה כתב רק שתיים: על אמת ואנטילוגיות.

בעבודות אלה חושף פרוטגורס את רעיונותיו הפילוסופיים העיקריים, ביניהם:

• רלטיביזם.
• כְּפִירָה.
• סַפקָנוּת.
• קונבנציונליות.
• רטוריקה ונאום.

כמו כן, פרוטגוראס בולט בשיטה שלו הידועה בשם הואלתיאוריה של פסקי דין מנוגדים (הוא התבסס על עריכת דיאלקט ניב במטרה להפוך את הדיבור החלש ביותר לחזק) וכתיבת חוקת המושבה של טוריה (שבפעם הראשונה מדברים על חינוך חובה לכולם).

תמונה: Slideshare

ה רָאשִׁי המאפיינים של הסופיסטים הם כדלקמן:

1. הסופיסטים מגנים על רֵטוֹרִיקָה (לנתח את הצורות והתכונות של שיח) כשיטה להעברת ידע. אשר מבוסס על א נאום סגור ובעל אופי אנציקלופדי המועבר לכמה תלמידים שהגבילו את עצמם להקשבה.
2. הם מגנים על שיוך מוסרי: אין דרך אוניברסלית לדעת מה נכון או לא נכון.
3. לפי הסופיסטים האמת היא יחסית: הם מחשיבים שאין אמת מוחלטת ולכל אדם יש את חזון המציאות שלו.
4. עבור הסופיסטים, סגולה קשורה ישירות לתהילה ו הכרה ציבורית.
5. הפילוסוף הוא אדם הממחיש ומלמד אדם אחר א יודע מוכן ומי שגובה על כך, כלומר, הוא זה שעוסק במקצוע.
6. ללפילוסופיה זה חייב להיות דיסציפלינה שמלמדת תלמידים את הכישורים הדרושים להתפתחותם ב פּוֹלִיטִיקָה, כלומר, ללמד את אומנות נאום (ויכוח ווויכוח) להיות פוליטיקאי משכנע יָעִיל.
7. הוֹרָאָה הוא פַּסִיבִי: המורה מלמד וממחיש והתלמיד מקשיב. בנוסף, מטרתו העיקרית היא ליצור רמקולים טובים שיודעים לפתות, לשכנע ולשכנע בתחבולות טיעונים, גם אם זה בדיבור חסר משמעות.
8. הסופיסטים מגנים על דֵמוֹקרָטִיָה כי זו מערכת שמחפשת ליצור קונצנזוס וזה מייצר ויכוח בין האזרחים בנושאים המרכזיים המעסיקים את העיר. עם זאת, הם גם מגינים כי זה צריך להיות מפותח על ידי אנשים המוכנים לעשות פוליטיקה.
9. הסופיסטים קובעים זאת החוק אינו נצחי גם לא אוניברסלי, אבל הוא משתנה ומשתנה בהתאם לקבוצה או לקהילה אליה אנו ניגשים. כלומר, שחוק מוטל בקהילה כתוצאה מברית בין חבריה או על ידי מי שמושל (קונבנציונליות).
10. האושר מתגורר ב הכרה ציבורית ובאלמנטים שטחיים יותר כמו ה תהילה או כוח.
11. הם שמו בצד את הדילמה של מקור העולם (physis) ועוסקים בנושאים המעסיקים את הפרט: חינוך, פוליטיקה או צדק.

במחשבתם של הסופיסטים היא מבוססת על הדברים הבאים רעיונות:

רלטיביזם

הסופיסטים טוענים זאת אין קריטריון אוניברסלי באדם שעוזר לו לדעת לשפוט מה באמת טוב או רע או מה נכון או שקר. לפיכך, פרוטגוראס אמר:

“האדם הוא המדד לכל הדברים.

באותו אופן, הם הולכים לקבוע שהחוקים או המנהגים קבועים בהתאם לעובדה שיש דרכים שונות להגות טוב או רע, כלומר, זה יחסי ומשתנה בהתאם למקום שבו אנחנו בואו נתקרב לכן, למשל, מה שטוב ונכון לאתונאי זה לא לספרטני, כי הן תרבויות עם קודים שונים, כי יש מערכות מוסר שונות תקף באותה מידה ומשום שזו הבניה חברתית.

כְּפִירָה

הסופיסטים מחזיקים ברעיון שאין ודאות אם האלים קיימים או לא וכיצד הם פיזית ו מבחינה פסיכולוגית, שכן, לדבריהם, ישנם משתנים וגורמים רבים שאינם מאפשרים לנו לדעת 100%.

לכן, קסנופאנס, יבוא לאשר שהאלוהות היא א המצאה של אדם וכי, לפיכך, האלים היוונים אינם זהים, למשל, למצרים, משום שהם מצייתים למאפיינים של תרבות או קהילה ספציפית.

פּרַגמָטִיוּת

ה פּרַגמָטִיוּת הוא עוד אחד מהבסיסים של הסופיסטים. לפי הסופיסטים, מעשיו ופעולותיו של אדם מתבצעות בהתאם לשאלה אם כן מועיל/מועיל או מזיק/חסר תועלת כדי להשיג מטרה, מטרה או מטרה מסוימת, ללא קשר אם זה טוב או לא: אנחנו יכולים לשקר כדי להשיג א תועלת עצמית. לכן, פעולותינו אינן מתבצעות על סמך האם הן טובות או רעות.

סַפקָנוּת

עבור הסופיסטים אין ישות בעולם שמקבעת מה נכון או לא נכון, כלומר, הם מפקפקים הם מפקפקים באמת המוחלטת והדרך בה אנו ניגשים למציאות שלנו. מה שנובע מהעובדה שאין קשר ישיר בין המוח שלנו לעולם האמיתי (א לפעמים אנחנו יכולים לחשוב דברים שאינם נכונים): אנחנו לא יודעים אם מה שהמוח שלנו תופס הוא נכון או שקר.

תמונה: Slideshare

הסופיסטים, הקשורים קשר הדוק למערכת הדמוקרטית האתונאית, התמסרו להוראה באופן מקצועי דַבְּרָנוּת (לדעת להתבטא בפומבי בצורה משכנעת ומשכנעת) ורטוריקה (לדעת לפרט נאום על כל שלביו: מבנה-תוכן, תחביר, שינון ואקספוזיציה) לאזרחים שהיו מסורים בעיקר ל- פּוֹלִיטִיקָה.

ובכן, עלינו לזכור שאנו נמצאים בתקופה שבה נחשבה כאחת המעלות המהותיות של פוליטיקאים ידעו לבטא את עצמם היטב ולהעביר את רעיונותיהם בצורה משכנעת כדי לפתות את עמיתיהם באסיפה שֶׁל אֲגוֹרָה.

בקיצור, הסופיסטים לימדו את אמנות לדעת להביע, לדעת לדבר ולהגן על רעיון בתמורה למשכורת. וזהו, הסופיסטים היו הפילוסופים הראשונים שקיבלו כבוד בתמורה לשירותיהם. עובדה שגרמה להם לביקורת רבה מצד הוגים גדולים אחרים כמו סוקרטס או אפלטון, אשר, בא לומר עליהם שהם סוחרים וזה הם לא היו חופשיים להתווכח עם אנשים כי הם דיברו רק עם מי שיכול לשלם להם.

תמונה: גוגל אתרים

ב אַתוּנָה הנשלט על ידי הסופיסטים (המפתחים את מקצוע הפילוסוף), מופיע סוקרטס (470-399 לפני הספירה ג) עבור לחולל מהפכה בפילוסופיה והוראה: הוא לא גבה תשלום עבור שיעוריו, שיעוריו כוונו ליחידים בודדים ושיטתו הייתה מעשית לחלוטין. במילים אחרות, מבחינתו, התלמיד היה צריך להיות נושא פעיל, עליו להיות שותף בלמידה שלו ולא להגביל את עצמו להשגת ידע באופן תיאורטי, כפי שהוכרז. הסופיסטים. במקביל, הוא גם הפך לדמות לא נוחה ("הג'דפליי מאתונה") וביסס את עצמו כמתנגד חריף לרעיונות סופיסטיים.

בדרך זו, ההבדלים העיקריים בין סוקרטס לסופיסטים הם הבאים:

• סוקרטס משתמש ב- דִיאָלֶקטִיקָה, שמתבסס על דיאלוג (נתיב לתבונה) בין שני בני שיח שמטרתו שאחד מהם עוזר למצוא האמת או הכרת האחר באמצעות סדרה של שאלות המובילות לחשיבה, לפתיחת התודעה ולשבירה עם רעיונות מוקדמים.
• עבור סוקרטס הראשוןלמידות טובות ולמוסר קשורים ישירות לנוכחות או היעדר ידע (ידע הוא הגדול שבמידות הטובות ובורות הגדולה שבמידות הטובות) ולכן, הרוע הוא היעדר ידע של טוב ותוצר של בורות. לפיכך, מי שמתנהג רע אינו מתוך רשע אלא מתוך בורות.
• לפי סוקרטס, ה פִילוֹסוֹף זה אדם שמנחה או עוזר לזולת להוציא את האמת או את הידע הפנימי שבנשמתנו, ושאינו גובה תשלום עבורו.
• עבור סוקרטס הפילוסופיה חייב להיות מעשי ועבודה דיאלוג (שאלה-תשובה), לפיכך, הוא לא כתב כלום; הוא חשב שהכתיבה היא בזבוז זמן לעשות את הפילוסופיה האמיתית, שהיא מטשטשת את מהותה ושבסופו של דבר היא מיושנת.
• לפי סוקרטס ה האמת היא אוניברסלית והוא קיים בתוך כולנו (הוא מולד וסמוי), לכן, נוכל לדעת אותו אם נציל/נחלץ אותו מהפנים שלנו.
• סוקרטס מעמיד פנים לְחַנֵך בסגולה ובמוסר, כלומר ביצירה אזרחים הוגניםטוב וחכם.
• עבור סוקרטס ה אושר אינו שוכן במוצרים חומריים או בכסף, אלא בסדר הפנים, ב מודעות ואיזון של הווייתך שלך.
• סוקרטס מבקר מערכת דמוקרטית כממשלה, במידה שהיא מאפשרת לאנשים בורים (אנשים שאינם מומחים בפוליטיקה) לעלות לשלטון ולקבל החלטות.

אם אתה רוצה לקרוא עוד מאמרים דומים ל מאפיינים של הסופיסטים, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו של פִילוֹסוֹפִיָה.

Antiseri ו-Reale. תולדות הפילוסופיה. כרך א. 1. אד הרדר. 2010.