התיאוריה האקולוגית של ארן נאס

עד הרבה לתוך המאה ה-20, גם הפסיכולוגיה וגם שאר הדיסציפלינות האחראיות לחקר היבטים שונים של הקיום האנושי הבינו שכאנשים, אנו מנותקים מהסביבה בה אנו חיים; כלומר, שאנחנו אינדיבידואלים, במובן הכי מילולי של המושג. הרעיון הזה אולי נראה מוזר מאוד בניסוח כזה, אבל למעשה הוא ממשיך להופיע בצורת החשיבה שלנו.

למשל, כשאומרים שכל אדם חוצב את גורלו, או שחייו של כל אדם תלויים בעיקר של איך הוא מנהל את כוח הרצון שלו, אנחנו מתייחסים לחיי אדם כאילו היו משהו מנותק מה הֶקשֵׁר.

רעיון זה היה דומיננטי גם בפילוסופיה המערבית, ולכן, הוביל אותנו להניח אורח חיים המבוסס על השימוש בטבע כאילו היה אוסף פשוט של משאבים. אבל זה הסתיים, בין היתר, בזכות עבודתם של פילוסופים סביבתיים, ביניהם הדגיש את ההוגה הנורבגי ארנה נאס. בהמשך נראה איך הוא חשב ואיך הגה את אורח חיינו.

• מאמר קשור: "איך פסיכולוגיה ופילוסופיה דומות?"

מי היה ארן נס?

פילוסוף זה נולד באוסלו ב-1912 וב-1933 הפך לפרופסור הצעיר ביותר באוניברסיטת אוסלו; הוא התמסר להוראת שיעורי פילוסופיה.

מגיל צעיר גילה נס עניין בסביבה ובשמירה על הטבע, גם בתקופה שבה איכות הסביבה כמעט ולא הייתה קיימת. עם זאת, הוא החל ליישם את רעיונותיו לאחר פרישתו.

ב-1970 הוא כבל את עצמו לאזור ליד מפל בפיורד שבו תכננו להקים סכר ודרש לעצור את הפרויקט, וגם עזר לקדם פעולות רבות אחרות של שוחרי איכות הסביבה המבוססים על פעולה ישירה.

חוויות מסוג זה הובילו את ארן נס לגבש פילוסופיה על הקשר בין בני אדם לטבע.

• מאמר קשור: "לאנשים שחיים במגע עם הטבע יש בריאות נפשית טובה יותר"

התיאוריה האקולוגית של ארן נאס

הפילוסופיה של נס בדרך כלל זה מסוכם במוטו "חשוב כמו הר", שפעיל איכות הסביבה הזה השתמש בו מדי פעם, למרות שהוא שימש לראשונה על ידי פעיל אחר, אלדו לאופולד. הביטוי הזה, המזכיר פתגמים בודהיסטים, לא באמת מבטא רעיון שקשה להבין: ההוגה הנורבגי הזה הוא האמין שעובדת ההתייחסות לבני אדם כאילו הם משהו נפרד משאר הטבע מגיבה לאשליה, מִירָאז.

הסיבה להזיה הקולקטיבית הזו זה קשור לאנתרופוצנטריות, האמונה שכל דבר חומרי קיים כדי להיענות לצרכים של האדם, כאילו היה חלק מגינת בית מלון. מכיוון שהמין שלנו זכה להצלחה מסוימת בהתאמת הסביבה לאינטרסים שלו, יש לנו האמינו שכך יהיה תמיד, ושזו הסיבה לקיומה של הסביבה: לספק לנו משאבים שאנחנו יכולים לִצְרוֹך.

גזירה נוספת של הרעיון שעלינו לחשוב כמו הר היא שבין האינטרסים העיקריים שלנו צריך להיות הגנה על הסביבה; בדרך זו, אנו מצמצמים את הסיכויים להתרחשות אסונות טבע ובעזרתו אנו משפרים את נקודות המבט שלנו ליהנות מאיכות חיים בצורה יוצאת דופן.

• אולי יעניין אותך: "אנטי-נטליזם: הזרם נגד לידתם של בני אדם נוספים"

התודעה המורחבת

גם ארנה נס וגם אלדו לאופולד האמינו שבגלל שיש לנו את היכולת לחשוב במונחים מופשטים, עלינו לקחת אחריות על הסביבה. בניגוד לבעלי חיים עם יכולות קוגניטיביות מופחתות, אנו יכולים לחשוב על ההשלכות ארוכות הטווח מונח של דברים, ולכן, זה הכרחי אתי לעשות הכל כדי לצמצם את ההשפעה השלילית שלנו על אמצעי, בינוני.

אז פנימה הרמוניה עם הטבע היא המפתח לדו קיום בצורה נכונה ובו רוב תושבי כדור הארץ נהנים מהעובדה שהאבולוציה יצרה מין המסוגל לחשוב על הכל. במקום למקד את דאגותינו בהיבטים הטריוויאליים של חיי היומיום, עלינו להסתכל אחורה ולהגן על המקום שממנו באנו: הביוספרה.

ה"עמוק אני"

ארן נס הציע את המושג "עצמי אקולוגי" כדי להתייחס לדימוי העצמי הזה שבו המושג יש לנו של עצמנו קשור לסביבה הטבעית שאליה הוא שייך ולקהילת היצורים החיים המתגוררים בה יחדיו. אלה. הגנה על צורה זו של הכרה עצמית יכולה להוביל אותנו לראות את עצמנו לא כאינדיבידואלים, אלא בתור חלק מרשת של יצורים חיים וצורות ביטוי של הטבע: נשרים, דגים, זאבים וכו'.

כמובן, נראה שצורת החשיבה הזו הושפעה מהפילוסופיות של עמים אמריקאים ו אנימיסטים, למרות שנס לא שם דגש רב על הממד הרוחני שכואב לו לתת לזה נקודת מבט. בכל מקרה, ברור שזו דרך חשיבה שהייתה מקובלת על הרבה אנשים היום.