פרמנידס: ביוגרפיה ותרומות של הפילוסוף היווני הזה

ה פִילוֹסוֹפִיָה ישן ניתן לחלק לשלבים שונים. הפילוסופים לפני כן סוקרטס הם נקראים "פרה-סוקרטיים" וידועים בכך שהם עוברים מהמיתוסים, שהיו הדרך להסביר ו לתפוס את העולם עד למועד, ללוגוס, המבוסס על השימוש בסיבה לחיפוש אחר נָכוֹן.

פרמנידס נולד בעיר יוונית קטנה במחוז אנטוליה, אליאה, בסביבות שנת 515 לפני הספירה. ג, כשלושים שנה לפני סוקרטס, אם כן, הוא חלק מקבוצת הפילוסופים ה"קדם-סוקרטיים", ויהפוך לאחד מהוגי הדעות הרהוטים והמעמיקים ביותר בתקופתו.

ממשפחה עשירה ומפוארת כמו פילוסופים רבים אחרים באותה תקופה, הוא קרא תיגר על התיאוריות הנוכחיות ועל קודמיו. הוא היה המייסד יחד עם פילוסופים אחרים של האסכולה האלאטית, שהדוקטרינה העיקרית שלהם גורסת שדבר אחד נתפס הוא בעצם ישות אחת בלתי ניתנת לשינוי, כלומר, דברים קיימים מטבעם, מאוחדים והם בלתי נפרד. מתחילים ויכוח אונטולוגי בין דואליזם למוניזם שעדיין חי, הדברים מציגים מציאות אחת או שאנחנו יכולים מפרידים אותם לחומרים שונים, עבור פרמנידס "מה שיש והוויה הם אותו הדבר", נקודת מבט ששייכת ל- מוניזם.

הוא גם העביר את רעיונותיו ואת החלוקה בין אמת לתפיסה. באמצעות האמנויות הוא כתב שיר גדול בשם "על הטבע" בו רשם שני חזיונות טבע. מציאות: "דרך האמת" ו"דרך הדעה" היכן שהפריד בין המחשבה הרציונלית רגשות. פרמנידס מת בסביבות שנת 450 לפני הספירה. ג', בגיל 65 שנים.

במאמר זה נעמיק בחייו וביצירתו של פרמנידס, הדגשת כמה מחשבות ורעיונות, ללא ספק עתיקים, אך היותנו בין הראשונים מאפשרים לנו להבין טוב יותר את הפילוסופיה העכשווית.

• מאמר קשור: "15 הפילוסופים היוונים החשובים והמפורסמים ביותר"

ביוגרפיה קצרה של פרמנידס

חייו של פרמנידס אינם נטולי אלמונים ופערים; אפילו שנת מותה ולידתה לא ידועים בוודאות, למרות שהיא מוקפת בשמות גדולים אחרים של אותה תקופה. נראה שהדבר היחיד שאנו יכולים להקים מבלי להסתכן לטעות הוא מקום הולדתו, אלאה, עיר במגנה גרסיה וממנה לקוח האסכולה האלאטית. גַם מקורו במשפחה משפיעה וממוקמת היטב של יוון העתיקה.

צעדיו הראשונים בעולם הפילוסופיה מוטלים בספק. בעוד שיש הטוענים שהוא היה תלמידו של ארמיניאס, שהוא היה חסיד ידוע של פיתגורס, פילוסופים ידועים אחרים באותה תקופה כמו אפלטון ואריסטו. אישרו בעדויותיהם כי פרמנידס התחיל בעולם הפילוסופיה הודות לקופרופן, שכבר נחשב לחלק מהאסכולה האלאטית שלה. מַחֲשָׁבָה.

פרמנידס הוא נחשב לדמות גדולה בעולם הפילוסופיה ומחזיק בתואר אבי המטאפיזיקה.. הוא עודד את הבאים אחריו לחשוב מחדש על רעיונות מסוימים ששלטו עד אז ביוון העתיקה, שם הוסברו העולם וקיומו של האדם בעיקר בזכות מִיתוֹלוֹגִיָה והמשמעות שהוא קבע בעולם. הפילוסופים של אותה תקופה, כולל פרמנידס, הקדישו את עצמם ללא לאות לחפש את האמת, את מקורם של כל הדברים, תוך שימוש בהיגיון כמכשיר. אבל איך נוכל להסביר עולם בשינוי מתמיד? לא רק הזרימה המתמדת של העולם הייתה הבעיה, אלא גם היכולת המוגבלת והבלתי אמינה שלנו לתפוס דרך החושים.

הוא גם נודע בכך שהוא מאתגר את בני זמננו הגדולים של אותה תקופה. אחד העימותים הידועים ביותר שלו היה נגד הרקליטוס, פילוסוף מטריאליסט, שסבר שקיומם של דברים ניתן על ידי התנגדות, לפי הרקליטוס היא השמחה המאפשרת לנו לחוות עצב. אחד התלמידים הידועים ביותר של בית הספר האלאטי היה זינו מאלה, שבעקבות גישתו של המורה שלו, ניסה להראות שההוויה היא משהו ייחודי ושלם, אין סדרה של אלמנטים מובהקים ושונים המרכיבים אותו, אבל גם ההוויה וגם היקום הם חלק מאותו בסיס, "שום דבר לא בא מכלום" כפי שהיה אומר המנטור שלו.

כמו פילוסופים אחרים העוסקים בעיר ובפיתוחה, הוא גם השתתף, לפי האמור, בחיים הפוליטיים של אותה תקופה. פרמנידס עשה זאת באופן פעיל, היווה חלק מהממשלה ותרם לניסוח חוקי עירו.

ככל הנראה, בשנים האחרונות לחייו הוא חי באתונה עם תלמידו המפורסם ביותר, זינו, איתו מסופר שגם הוא חלק מערכת יחסים, ונחשב לארומנוס שלו. זה היה באתונה שבו סוקרטס צעיר מאוד היה מסוגל לשמוע את תורתו, ככל הנראה הוא לא היה היחיד שספוג את הרעיונות והתיאוריות שלו. לפי מה שכתוב, פריקלס השתתף גם בהתערבויות שלו בעניין רב. פרמנידס השפיע בדרך זו לא רק על המחשבה על זמנו, אלא גם על העתיד בזכות העברת הידע שלו.

פרמנידס הוא היה הראשון שביסס את עליונות התבונה על התפיסה. והוא השיג בעיקר את יוקרתו בזכות הרעיון הזה. מה שאנו רואים ותופסים דרך החושים שלנו אינו נכון. דרך הראייה, השמיעה, המגע או הרגשות שלנו, תמיד לפי פרמנידס, יתעוררו רק אמונות. ודעות כוזבות שיגרמו לנו לטעות ולבלבל את האמת עם מה שאנחנו מסוגלים לתפוס.

אפלטון העריץ אותו מאוד לא רק על רעיונותיו, אלא גם על הדרך שלו לטעון אותם בצורה אנליטית ומעמיקה בדיאלוג שלו עם פרמנידס. אפלטון היה מזהה אותו כאבא רוחני ורואה בדרכי החשיבה שלו שונות משלו מעין בגידה סנטימנטלית בשל ההערצה שחש כלפיו.

יצירתו הכתובה היחידה: השיר "על הטבע"

תורתו ומחשבותיו הן עדיין נושא לוויכוחים רבים, במיוחד באילו רגשות ומצבים יכולים לספר לנו על מה שנכון. למרות שאולי אין לנו כל מה שכתב, ומחשבותיו רחבות יותר. היצירה היחידה שאנו מכירים היא שיר דידקטי נרחב בשם "על הטבע", אשר שוחזר הודות לשברים השונים שנמצאו.

השיר מחולק לשני חלקים עיקריים ופורה.; כל חלק מראה ועובר דרך אחרת, זו של התבונה ושל הדעה, ולפרמנידס יש מנצח אמיתי: התבונה מובילה אותנו לאמת של דברים, החושים יכולים רק לתפוס את המראה, מה שלא חייב להיות נכון, יתר על כן, זה יכול להוביל אותנו לאמונות ודעות שגויות לחלוטין חֲסַר שַׁחַר.

מחשבה שעכשיו אולי ננסה להתנגד לה על ידי הדגשת כמה יכולות כמו אינטואיציה ורגשות בכל הנוגע לדעת ולתפיסת העולם, אבל חשוב לתקופה שבהחלט מושפעת מהדתות ומהיעדר חשיבה ביקורתית.

• אולי יעניין אותך: "חמשת העידנים של ההיסטוריה (והמאפיינים שלהם)"

פרמנידס חשב

פרמנידס המשיך בחיפושים שהחלה אסכולת מילטוס במאה ה-6 לפני הספירה. ג', מנסה להסביר ו לבסס מקור של הטבע, או ליתר דיוק של הקיום, שכן מחקריו התמקדו במיוחד ביצורים חיים. עבור הנציג העיקרי שלו, תאלס ממילטוס, העיקרון או המקור הבסיסי הזה היה לא אחר מאשר מים (ארכה, ביוונית), הוא מ החומר הזה היה יוצר את כל היצורים החיים, תיאוריה שרחוקה מלהיות מטורפת, אך תואמת במידה רבה את התיאוריה של אבולוציה.

החשיבות של רעיון זה, שכעת שילבנו מעט, מכיוון שאנו יודעים שהתפתחנו מאותם יסודות ולאחר מכן מיצורים חיים, הייתה הפכה לתיאוריה המערבית הראשונה על העולם הפיזי שאנו מכירים, ביסוס מוצא משותף לכולם.

מטרתו של פרמנידס הייתה, אם כן, להכיר את העולם. אבל איך לעשות את זה, אם זה לא מפסיק להשתנות? זה נראה כמכשול העיקרי שעמד בפניו. לכן הגישה הרציונלית שהוא הציע הייתה חשובה מאוד, פרספקטיבה זו באה גם להשפיע על מקור דברים משלו, שלדבריו לא יהיו מים, אלא יכולת להיות שיש לכל הדברים במשותף. דברים.

בתוך המאפיינים שהם שלהם ומולדים תהיה היכולת להיות. כל היצורים הם, קיימים, ישויות שאינן, אינן קיימות. זה מסובך להבנה ומעל לכל הוא מוצג בפני פרשנויות מוטעות הניתנות מהמחשבה העוקבת בין מחשבה לקיום. כדי להפוך אותו לנגיש ומובן יותר, נוכל להשתמש בדוגמה שהציע פרמנידס עצמו, לדבריו, רעש ואור הם יצורים ושקט וחושך אינם קיימים ולכן אינם קיימים יצורים. עבור פרמנידס זה לא היה מים, אלא הקיום שהיה משותף לכל הדברים שהיו בעליל.

עקרון זה של להיות או לא להיות הוא מקור השיר שלו. גילוי זה ניתן לו, כמו אחרים, על ידי האלה. יותר מכל, האקסיומה או העיקרון הזה באים לומר שהחלל או הריק לא יהיו קיימים וגם לא שום דבר, ולכן, לכן, האדם או שאר הדברים אינם יכולים לבוא ממשהו שאינו קיים, אם זה הדבר היחיד שאנו חולקים כולם.

ברגע שההוויה הינה וההוויה אינה מבוססת, היא מתמקדת בהגדרה מהן תכונות ההוויה או ההוויה. אז ההוויה או המציאות לא יכולים למות ואז הם נצחיים. מצד אחד, זה לא יכול לנבוע באי-הוויה או באין, כי אלה פשוט לא קיימים, וגם לא יכולים להפסיק להתקיים. החושים ומה שאנו מקבלים מהם הם שגורמים לנו להאמין שדברים מופיעים ונעלמים בפנים המציאות, "הכל מלא בהוויה", הנכס האולטימטיבי הזה, אינו ניתן לחלוקה, אינו יכול להיעלם ואינו יכול שינוי. כלומר, זה לא יכול להפוך לאי-קיום.

מסקנות אלו נוגדות בבירור את המידע שהחושים מציעים לנו., כי בזכותם מה שאנו תופסים הוא עולם בשינוי מתמיד, לא דברים בלתי ניתנים לשינוי. זה גורם לפרמנידס להציג טיעון בעד התבונה, שהיא היחידה שיכולה לקרב אותנו לאמת.