תורת הזיכרונות של אפלטון

תיאוריה היא קבוצה או קבוצה של רעיונות שיטתיים שמצליחים להסביר תופעה מסוימת. תיאוריות נגזרות באמצעות ניסיון, התבוננות או חשיבה לוגית. כיום אנו יודעים שישנן תיאוריות שונות, שהועלו או הוצעו על ידי מחברים שונים. אחת התיאוריות הללו היא זו של זכרונות.

במאמר זה נסביר מה זה תורת ההזכרות בצורה מסוכמת, והדרך שבה אפלטון הסביר באמצעותו כיצד אנו מגיעים לידע.

• מאמר קשור: "15 הפילוסופים היוונים החשובים והמפורסמים ביותר"

מהי תורת הזיכרונות?

בתזה שלו בשם תורת ההזכרות, הפילוסוף היווני אפלטון חושף את התיאוריה שלו כיצד האדם רוכש ידע. אפלטון מציג את התיאוריה שלו בדיאלוג "מנו" ומרחיב הגנה על ידע אוניברסלי והכרחי, כפי שהוא המקרה של מתמטיקה נגד הידע של דברים קונטינגנטיים ופרטיים של העולם הפיזי המקיף אותנו.

תיאוריה זו מתייחסת להנחה כי ידיעה היא זכירה וכי רכישת ידע תלויה בעיקר ב הבחנה בין דעה אמיתית לידע, כמו כן התיאוריה קובעת שאפשר לחפש הצלחה כאשר אולי חסר לך יֶדַע. כך, באמצעות היזכרות ניתן יהיה לתת תשובה נכונה לשאלה ללא ידע מוקדם.

לכן, עבור אפלטון, רכישת ידע קשורה לזכור את מה שהנשמה ידעה כאשר היא חיה בעולם הרעיונות המובן

לפני שנפלה לעולם ההגיוני וננעלת בגוף. תיאוריה זו קשורה להבדל בין הגוף לנשמה; כך הזיכרון מושג באמצעות דיאלוג פילוסופי. כמו כן, תורת ההיזכרות תופסת כי חוכמה וסגולה באים מחיים קודמים; הנשמה שומרת על המידע הזה ותורות הנלמדות ומביאה אותם לחייו הנוכחיים של הפרט.

למרות שזה קצת מורכב להיות מסוגל להסביר מה יהיה דיאלוג מנו, נתחיל באישור שזו שיחה, שמתגלה כמאוד משקפת כי היא חושפת את המחשבה על אפלטון. בדיאלוג זה יש חילופי רעיונות בין המנו, סוקרטס, העבד, ואניטוס, אתונאי עשיר. כך, בטקסט ניתן לראות אין סוף שאלות שמנו מציב לפילוסוף וישנה שיחה עם שתי הדמויות המשניות האחרות.

• אולי יעניין אותך: "10 ענפי הפילוסופיה (והוגיה העיקריים)"

מה זה זכרונות?

כאשר מתייחסים לזיכרונות או לאנמנזה, נרמז לתפקיד זה מאפשר לנו לזכור או לעורר זיכרונות דרך מחשבה.

כך, באמצעות זכרונות, אנו יכולים להתייחס לאותן חוויות או מעשי עבר שהצלחנו לזכור בתהליך נפשי, וגם אל ידע מופשט שהוא נכון בפני עצמו (מה שמבחינת אפלטון מרמז שידע זה אינו נמצא בעולם הפיזי המקיף אותנו, אלא בעולם האידיאות).

התזה של אפלטון שכותרתה "תורת הזיכרונות" חושפת באופן שיטתי את הפרדיגמה של איך נרכש ידע ומהי הצדקתו. הוא מאשר שהאדם, למרות מה שהוא יכול לראות, להרגיש או אפילו לשמוע, יכול היה לגשת לידע; על כל פנים, לא ניתן להבטיח את אמיתותו, כיוון שלא כל הגברים מרגישים אותו הדבר, כיוון שהייחוד בסופו של דבר מבדיל אותם ל- רגע של תפיסת מקרים, אירועים או פרשנויות שאנו יכולים להתמודד עם אירועים מסוימים.

מסיבה זו, אי אפשר לבסס את התיאוריה רק ​​על תחושות, שכן עבור אפלטון דרך המתמטיקה ללא צורך לחוות או להרגיש, אפשר להגיע להצעות אמיתיות שנראות כאילו נובעות מאחד אותו. זה כל - כך נראה שהאמת לא באמת באה מהעולם החיצון אלא מהסיבה עצמה, מהמוח או הנשמה שלך כפי שהיא נתפסה בימי קדם. נראה כי ישויות אלו מייצרות מידע משותף לכל האנשים. לפיכך, למרות האמונה שידע מגיע מהעולם החיצון, ידע אמיתי מגיע למעשה מהמוח שלנו. לכן הצורך והחשיבות של התחשבות בדרך שבה הנפש מספקת לנו ידע.

• מאמר קשור: "14 סוגי הידע: מה הם?"

מעבר למתמטיקה

אפלטון לא רצה להגביל את תורת ההזכרות שלו למתמטיקה בלבד, אלא להיפך, הוא רצה להרחיב אותו לידע על עצמים פיזיים. מסיבה זו, הוא מצא את עצמו במשימה הקשה של אידיאליזציה של דרך שבה המוח הוגה אובייקטים חיצוניים מבלי לקיים איתם קשר בהכרח.

לפיכך, הפילוסוף מתייחס לכך שכל צורות הידע נמצאות בעולם של רעיונות או צורות, אשר ממוקמים בנשמות לפני התגלמות בגופים ו נוֹלָד. מסיבה זו, לפי אפלטון, כל הידע נמצא בנשמת האדם, אך רק במגע עם המקרים של צורות (אובייקטים קונקרטיים) הוא הצליח לזכור אותן.

עבור אפלטון, הידיעה שיכולה להיות לאדם שחי בה. כלומר, הסובייקט למעשה לא רוכש ידע חדש מהעולם החיצון, אלא באינטראקציה עם העולם החיצון, הוא החל להיזכר בידע שהתבסס באדםבמיוחד בנשמה. לפיכך, התיאוריה שהיא מעלה מבוססת או מעוגנת בעיקר לא בתחושה, אלא בהיגיון. לפיכך, עבור הפילוסוף הזה, כולנו כבר רכשנו ידע שחי בנפשנו, אך עלינו לקדם את זיכרונו כדי להעלותו אל פני השטח.

• אולי יעניין אותך: "14 המיתוסים היוונים הקצרים המובילים"

הידע מבוסס במיוחד בנשמה

עבור אפלטון, הכרת רעיונות אינה אפשרית באמצעות ניסיון., אבל כשהאדם חושב שהוא לומד משהו, כשהוא יודע אמת לא ממש בזכות ניסיון הגיוני, כי הוא רק זוכר. זאת בשל העובדה שלפני התגלמותה הנשמה חיה בעולם המובן וכבר מכירה את הרעיונות, אך כשהיא נופלת לגוף היא שכחה אותם.

לפיכך, עבור הפילוסוף, הנשמה שייכת לעולם המובן, שכן היא מכירה את הרעיונות, אך בהתגלמותה שכחה אותם, אולם באמצעות דיאלוג אפשר לזכור אותם דרך סדרה של שאלות, אפשר לחלץ את הידע הזה שהיה בתוך נֶפֶשׁ.