תומאס הובס: עבודות עיקריות

תמונה: ביוגרפיות וחיים

שיעור זה של מורה מוקדש ל יצירותיו העיקריות של תומאס הובס, פילוסוף שנוי במחלוקת, שהואשם בהיותו אתאיסט וספריו אף נשרפו. אך עבודתו פורצת מימי הביניים ומניחה את תחילת העידן המודרני, ובה מתארת ​​את מצב פוליטי, חברתי ותרבותי של אותה תקופה, בצורה ברורה ומדויקת, עם צלילות ראויה הערצה. הובס כותב בעיקר על מדע המדינה, אך גם על היסטוריה, גאומטריה, תיאולוגיה, אתיקה ופילוסופיה בכלל. אם אתה רוצה לדעת יותר על יצירותיו העיקריות של תומאס הובס, המשך לקרוא את השיעור הזה.

אינדקס

1. יצירתו של תומאס הובס
2. דה סיב או על האזרח, (1642), אחת היצירות העיקריות של תומאס הובס
3. לויתן (1651), יצירתו החשובה ביותר של תומאס הובס
4. על החירות וההכרח (1654), עוד אחת מיצירותיו הגדולות של תומס הובס

כל העבודה של תומאס הובס מהווה הגנה על מטריאליזם מכניסטי, על ידי אישור שכל מה שיש הוא פיזי, ולכן, אין מקום לישויות על טבעיות, נשמה, נפש או כל ישות לא טבעית. בני אדם, כחיות שהם, הם לא יותר ממכונות.

בתקופה בה הפילוסוף כתב את עבודתו, המנגנון היה באופנה בקרב החברה המדעית, משום שתחום הפיזיקה הוא התקדם ונתן הסברים מדויקים הרבה יותר על תופעות הטבע, שעד אותו רגע לא הובנו נו.

"¿מהו הלב באמת אלא מעיין; ומה העצבים אבל סיבים שונים; ומה המפרקים אם לא גלגלים שנותנים תנועה לכל הגוף?"

גוף האדם, אומר הובס בעבודתו החשובה ביותר, לִויָתָןזו מכונה, ואפילו היקום כולו הוא מכונה, מכיוון שהיא חומרית, ולכן יש לה הרחבה. עם זאת, המחבר מבהיר שיש גם רוחות בטבע, שלמרות שיש הרחבה, אין יכול להיתפס על ידי בני אדם, למרות שרוחות אלו אחראיות בעיקר להן פעילות.

בפוליטיקה, הובס מהמר על א מלוכה פרלמנטרית, בהגנה מצד אחד על האבסולוטיזם, ומצד שני על הריבונות המשותפת בין המלך, שמקבל את כוחו מאלוהים והעם.

עבודה זו היא הראשונה מטרילוגיית אודות תורת הידע של הובס, שתעקוב אחריה מאת קורפור o על הגופה, פורסם בשנת 1655 ו- מהומין o על האדם, פורסם בשנת 1658.

הספר מורכב משלושה חלקים:

1. ליברטאס (ליבריה)
2. אימפריה (דומיניון)
3. דת (דת)

החלק הראשון מוקדש על ידי הובס לנושא החופש כמצב טבעי של האדם. בן האדם חי חופשי במצב טבע, רק מתרגש מרצונו. כבר בחלק השני הוא ידבר על הצורך בהקמת ממשלה כדי להבטיח את ביטחון ושלום בקרב כל בני האדם, אשר במצב של טבע, חיו בא קָבוּעַ מלחמה של כולם נגד כולם. החלק האחרון הוא הגנה על כוחה המוחלט של המדינה והגשת הכנסייה אליה.

אנו רואים אם כן שהוא כבר צופה נושאים, שבהמשך יטופלו בעבודתו המבריקה, לויתן.

תמונה: SlideShare

לוויתן, מהווה מסכת על פילוסופיה פוליטית העוסקת בנושאים כמו מקור החברה וחוקתה או טבעו של האדם, כפי שיעשה ג'ון לוק גם בעבודתו. שתיים טטרטר סלעבוד את זobierno גאֶזרָחִימאת ג'ון לוק ורוסו ב ה גחוֹזֶה סמשרדית. בעבודה זו, הפילוסוף מפתח את התיאוריה שלו לגבי מדינות וממשלות לגיטימיות, תוך ניסיון למצוא בסיס אובייקטיבי למוסר.

בעבודה זו הוא מתאר את האדם במדינת הטבע, ישות מרושעת ורעה, שרק נרגשת מתשוקה, רצון שלעתים קרובות התנגש ברצונו של אחר וגורם המלחמה של כולם נגד כולם. מבחינת הובס, האדם הוא רע מטבעו. האדם הוא זאב לאדם, הוא אומר. מאבק מתמיד זה מצדיק את הצורך בחוזה חברתי שבאמצעותו הם מוותרים על חלק מזכויותיהם הטבעיות, מחירותם הטבעית, תמורת חופש. באופן זה נולדת המדינה, בהשוואה בספר למפלצת המקראית לויתן.

החוק וסוגי השלטון השונים, אומר הובס, הם חיוניים בחברה המבקשת דו קיום שלווה בין כל בני האדם. בדרך זו אנשים מאצילים את כוחם לאחר, כלומר למלוכה שיש לו כוח מוחלט, אך יחד עם זאת, עליו להבטיח את שלום וביטחון העם.

תמונה: SlideShare

עבודה זו, שפורסמה ללא הסכמתו של הובס, הייתה במקור מכתב פרטי המופנה למרקיז מניוקאסל, והיא טקסט חיוני להבנת המושג חוֹפֶשׁ של הפילוסוף.

הספר מספר על המחלוקת המפורסמת בין הבישוף ברמהול והובס, ובדיון זה עוסקים בנושאים בעלי חשיבות רבה, כמו חופש, חוקים והחובה לציית להם, הכוח המוחלט של המרד הריבוני או הפוליטי.

הובס, יגן על חוקת הריבונות, כאמצעי להימנע ממלחמה ולהבטיח שלום בחברה. מזרח כוח ריבוני, זה חייב להיות מוחלט, ולא להיות כפוף לשום רצון עליון מלבד זה של אלוהים, שממנו נובע כוחו, אך הוא לעולם לא יהיה כפוף לכוח הכנסייה. כל מעשה של חוסר כפיפות יובן כמעשה התנגדות.

וזה שעבור הפילוסוף, לא ניתן להבטיח שלום בין כל בני האדם, ללא ציות מוחלט לריבון, הקובע את החוקים, על מנת להבטיח את נומְשׁוּתָף.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- תומאס הובס: עבודות עיקריותאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו פִילוֹסוֹפִיָה.

הובס, ט ', 1651. לִויָתָן. אד.פלנט, 2018