האם טיפלו באנשים עם מוגבלויות בפרה-היסטוריה?

על פי אנקדוטה שלא ניתן היה להבחין ממנה באמיתותה (כפי שקורה בדרך כלל ברבים מהציטוטים הנאמרים כביכול על ידי אנשים מפורסמים), האנתרופולוג מרגרט מיד, כשנשאלה מה היא מחשיבה כסימן הציוויליזציה הראשון של האנושות, השיבה ששרידי עצם הירך שהחלימה פליאולית.

לפי אגדה זו, מיד המשיך והסביר לתלמיד הסקרן ששאל את השאלה שבממלכת החיות, כאשר חיה נפצעה, היא נותרה לנפשה. מצד שני, החברות האנושיות הראשונות הראו ללא כל ספק שהטיפול בנכים ובחולים היה נוהג מקובל בשבטי הפרהיסטוריה.

אם נניח אם אנקדוטה זו נכונה או לא, אנו יכולים לשאול את עצמנו את הדברים הבאים: האם זה נכון שחמלה ועזרה לזולת הם נחלתו הבלעדית של האדם? אילו סימנים אנו מוצאים בפרהיסטוריה שמראים לנו שהקהילות האנושיות הראשונות עזרו זו לזו לשרוד?

• מאמר קשור: "ששת השלבים של הפרהיסטוריה"

האם טופלו אנשים עם מוגבלות בפרהיסטוריה?

התשובה לשאלה היא בהחלט כן. וזה שהעדויות הארכיאולוגיות מדברות בעד עצמן; היו גילויים רבים של עצמות שבורות בשלדים של אנשים שלפי ניתוח, הם חיו שנים רבות לאחר התאונה. משמעות הדבר היא, כמובן, שאבותינו הפרהיסטוריים היו מודעים בבירור לכך הקבוצה והעניקו את עזרתם וטיפולם לחלשים ביותר, לפצועים ולאנשים נָכֶה

לפיכך, להצהרה לכאורה של מרגרט מיד יש בסיס איתן. מה שהאנתרופולוגית הבולטת טועה בה הוא האמירה שלה שבממלכת החיות, הפצועים מופקרים לגורלם. זה לא כך, לפחות בקרב הפרימטים, קרובינו הקרובים ביותר.

• אולי יעניין אותך: "תורת האבולוציה הביולוגית: מה היא ומה היא מסבירה"

רכוש בלעדי של האדם?

כאשר חוקרים קהילות שימפנזות, מתבררת המציאות שטיפול בחולים אינו משהו בלעדי לבני אדם. בעלי חיים אלו נודעו כמטפלים בחברי הקבוצה החולים, וידוע כי נקבות מאמצות צעירים יתומים כעצמן. התנהגות זו, כפי שאנו יכולים לראות, אינה רחוקה מדי מהתנהגות אנושית.

חלק מהמחקרים הולכים רחוק יותר ומבטיחים שהשימפנזים מפעילים רפואה בסיסית כדי לרפא פצעים. ככל הנראה, פרימטים אלה מורחים חומר של חרקים ספציפיים על פצעים מדממים, אשר מחקרים מאוחרים יותר הראו כי יש להם תכונות אנטיבקטריאליות גבוהות. כיצד גילו שימפנזים את תכונות הריפוי והאנטיביוטיקה הללו היא תעלומה.

בכל מקרה, מה שעובדה מוזרה זו מדגימה הוא שהנכונות לסייע לזולת משותפת למינים רבים. כמובן, עניין זה ברווחתם של אחרים כרוך בשורה של התאמות ושינויים בתחומים ספציפיים של מוח, ולכן יש צורך במוח מפותח מספיק, כפי שקורה בבני אדם ופרימטים הממונים.

רוברטו סאאז, במחקרו המעניין על פרהיסטוריה ומקור החמלה (ראה ביבליוגרפיה), מבהיר מאוד שכדי להגיע לזה בשלב העזרה ההדדית, תחילה הייתה צריכה להיות סדרה של שינויים אבולוציוניים באזורים הפריאטליים, שאחראים על סוציאליזציה. במשך אלפי השנים, התעוררה תחושת החמלה, הנחוצה כדי להגן על הקבוצה ב סביבה עוינת שבה, אם הם היו חיים לבד וללא קשרים רגשיים, לא היו בני אדם שרד.

כך, החמלה, אותה תחושת הזדהות כלפי אחינו, נולדה במהלך הפרהיסטוריה והתיישבה במוחם של קהילות אנושיות במטרה להבטיח את הישרדותה של הקבוצה, ולכן, של מִין.

• מאמר קשור: "אמפתיה, הרבה יותר מאשר לשים את עצמך במקום של אחר"

טיפול ניאנדרטלי

עד לפני שנים לא רבות, הדימוי שהיה לאנשים מהניאנדרטלים היה של ישויות גסות ופרימיטיביות למדי. למרבה המזל, התדמית הזו השתנתה, וכיום הציבור די מודע לכך שהקרובים האלה שלנו היו אנושיים בדיוק כמונו.

הניאנדרטלים לא רק קברו את מתיהם (כלומר, הם היו מודעים למוות והיו להם סדרה של של טקסים סביבה) אבל טיפלה גם בקרוביהם החולים, הפצועים והנכים. ישנן דוגמאות רבות המעידות על "חמלה ניאנדרטלית" זו, כמו המקרה המפורסם של ננדי, שלד שנמצא במערת שנידר, בעיראק, והיה שייך לגבר ניאנדרטלי כבן 40 שנים.

מה שהפתיע את הקהילה המדעית הוא שננדי חי עד גיל כה מתקדם (ארבע מאות שנותיו יתאימו לגיל 80 בערך). הומו סאפיינס הנוכחי), כאשר היו לו מספיק פתולוגיות כדי לגרום למותו הרבה יותר מוקדם. למעשה, השלד של ננדי הוא אחד השרידים הפרהיסטוריים שמציגים את מירב הפתולוגיות; ביניהם, עיוותים חמורים בגולגולת שלפי מומחים היו גורמים לעיוורון ולחירשות כמעט מוחלטת. בנוסף, ננדי לא הייתה מסוגלת ללכת, מכיוון שגם בגפיים התחתונות שלה יש מומים חמורים.

איך ננדי שרדה את הסביבה העוינת של הפלייסטוקן עם תמונה פתולוגית כזו? התשובה פשוטה מאוד: הקבוצה שלו טיפלה בו עד מותו. הם לא רק האכילו אותו, אלא גם נשאו אותו במסעותיהם (זכור שהניאנדרטלים היו נוודים). כך, הודות לחמלה שנוצרה מהאבולוציה של המוח והקשרים הרגשיים שכל זה כרוך, ננדי מצאה סביבה מחמיאה לשרוד.

אהבה, חמלה והישרדות

המקרה של ננדי אינו מבודד בשום אופן. מצאנו אינספור עדויות שגם הניאנדרטלים וגם הומו סאפיינס הם דאגו לקרוביהם. אחד המקרים היפים ביותר, שתואר על ידי רוברט סאז הנ"ל, הוא זה של ילדה מאטאפורקה שהוא נולד עם בעיות היווצרות חמורות בגולגולת, כנראה נגרר מה- הֵרָיוֹן. כמעט ללא כל ספק הייתה לילדה נכות קשה; למרות זאת, הוא הצליח לשרוד עד גיל עשר. הודות לטיפול בקבוצה שלך.

לפי סאאז, המקרה הזה מדגים קושי שבני אדם פרימיטיביים נתקלו בו: הבנת הנכות המולדת והסתגלותם אליה. כי אמנם לקהילות הללו היה קל להבין שתאונת ציד או נפילה עלולה לגרום לפציעה, אבל זה לא היה כל כך קל. להבין את טבעם של המומים הפנימיים של האדם, שנוצרו במהלך הריון, לידה או עקב מוטציה גנטיקה. לכן, הקהילות הללו נאלצו להסתגל למציאות הזו, כשם שהיה עליהן להסתגל למציאות של פציעות ותאונות.

לא נראה אפוא שהקהילות האנושיות הראשונות בזו או נטשו את חברי הקבוצה שהראו סימני מוגבלות., פיזית ונפשית כאחד. להיפך, הכל מצביע על כך שכל הקבוצה פנתה אליהם ודאגה להם כדי להבטיח את הישרדותם. זו הדרך היחידה להבין את גילוי שלדים כמו ננדי שללא עזרת קרוביה לא הייתה מצליחה לשרוד.