מיגל דה אונאמונו: ביוגרפיה של הסופר וההוגה הזה

מיגל דה אונאמונו היה משורר, סופר, פילוסוף ופוליטיקאי ספרדי בעל אישיות חסרת מנוחה, מרדנית וביקורתית כלפי החברה בה חי. ספרדי גדול, הוא רצה שהמדינה שלו תתגבר על גישות מסוימות שהוא ייחס כגורמות לחולי ספרד.

מעולם לא היה נוח עם הממשלות שבהן הוא נאלץ לחיות, אונאמונו נידון, הוגלה והודח הן על ידי ממלכות והן על ידי דיקטטורות ורפובליקות, למרות העובדה שהוא היה תומך של הרפובליקה השנייה ספרדית.

לא ניתן להבין את הספרות הספרדית של המאה ה-20 מבלי לסקור את דמותו של סופר זה, יצירתו, הנושאים שהוא מתייחס בה וכן, מאפייני אישיותו ותולדותיו. כאן נטפל בנושאים אלה באמצעות ביוגרפיה של מיגל דה אונאמונו.

• מאמר קשור: "חמשת ההבדלים בין מיתוס לאגדה"

ביוגרפיה קצרה של מיגל דה אונאמונו

Miguel de Unamuno y Jugo נולד ב-29 בספטמבר 1864 בבילבאו. הוא היה השלישי מבין ששת הילדים שנולדו לפליקס דה אונאמונו, סוחר צנוע שעשה הון במקסיקו, ולאשתו סלומה ג'וגו. מגיל צעיר מאוד, אונאמונו הצעיר יצטרך לחוות שתי חוויות שיסמנו את דמותו ושיבואו לידי ביטוי היטב בסגנון יצירותיו: מות אביו ופרוץ המלחמה הקרליסטית השלישית (1872-1876), מצור על העיר בילבאו.

הכשרה אקדמית

בהתבגרותו עבר למדריד כדי להתחיל את לימודיו בפילוסופיה ואותיות באוניברסיטה. בזמן הזה הוא פרסם את המאמר הראשון שלו, במקביל לכך שהוא יצר מערכת יחסים אינטימית ורגשית יותר עם קונצ'ה ליזארגה, שבסופו של דבר תהיה אשתו ואם X ילדיו.

ב-1883 סיים את לימודיו באוניברסיטה וקיבל את הדוקטורט שלו. עם התזה שלו "ביקורת על בעיית המקור והפרהיסטוריה של הגזע הבאסקי". לאחר מכן, מיגל דה אונאמונו נכנס לעולם העבודה בהוראת שיעורים, כמו גם שיתף פעולה בעיתונים לאומיים שונים. כמו כן, היא מתמקדת בהכנת ההתנגדויות להשגת כסאות במכון ואוניברסיטה, שהתכנסו בערים שונות בספרד כדי למלא משרות פנויות.

פרופסור בסלמנקה

לאחר מספר ניסיונות לא מוצלחים, אונאמונו השיג תפקיד כפרופסור לשפה יוונית באוניברסיטת סלמנקה היוקרתית. הוא מגיע לעיר הזו כבר נשוי לאשתו קונצ'ה ומתגורר בבתי מגורים שונים להשכרה. בערך בזמן הזה ייוולד בנו הראשון, פרננדו. הוא יצליח לעבור לבית בפלאזה דה גבריאל אי גלאן באותה עיר, המקום שבו ייולדו פבלו, ריימונדו, סלומה ופליסה.

בשנים אלו הוא מפרסם יצירות שונות, המציגות את דאגתו לספרד ולגורלה. בין הטקסטים שעלו לאור בתקופה זו נוכל להדגיש את "מסביב למסורתיות", "שלום במלחמה", "ה Esfinge" ו-"La Venda", בנוסף להזדמנות לפרסם מספר מאמרים בעיתונות הספרדית אמריקאי היספני. אבל לכל החדשות הטובות הללו נוספה גם חדשות רעות מאוד: בנו ריימונדו חולה במחלה קשה, מה שגורם לו למשבר אישי ודתי עמוק.

תחילת המאה החדשה

בתחילת השנה האקדמית 1900 אואמונו, כפרופסור, היה צריך לשאת את נאום ההשבעה. הצעותיו החינוכיות שהועלו בנאומו היו כל כך חדשניות שזמן קצר לאחר מכן ייבחר בסופו של דבר לרקטור האוניברסיטה. לאחר מינויו עבר אונאמונו למעונו של הרקטור, ממש ליד הפטיו דה אסקולס של אוניברסיטת סלמנקה. במקום ייוולדו שאר ילדיה: חוסה, מריה, רפאל ורמון, אבל זה יהיה גם המקום שבו ימות בנה ריימונדו.

בית הכומר של אוניברסיטת סלמנקה יראה כיצד מיגל דה אונאמונו כותב "שלושה מאמרים", "נופים", "מארצי", "חיי דון קישוט וסנצ'ו", "שירים", "של הרגשת החיים הטראגית" ו "עֲרָפֶל". זה יהיה גם אותו מקום שבו ב-1914 הוא יראה איך אונאמונו מודח וצריך לעבור לרחוב בורדורס. אז הוא מתחיל לגלות יחס מחויב לחברה הספרדית, מתחיל חיים פוליטיים אינטנסיביים ופעילים.

במהלך מלחמת העולם הראשונה (1914-1918) הוא הראה תמיכה בבעלי הברית נגד הגרמנופילים, ביקור בחזית האיטלקית עם מנואל אזניה ואמריקו קסטרו. אונאמונו התמודד כמועמד לסגן המפלגה הרפובליקנית של ויזקאיה בערך בזמן הזה. לא היו לו נקיפות מצפון להתעמת עם המלך אלפונסו ה-13 בעצמו, מה שגרם לו לעמוד לדין על עלבונות נגד הכתר, והורשע למרות שלימים, בסופו של דבר הוא קיבל חנינה.

• אולי יעניין אותך: "70 המשפטים הטובים ביותר של מיגל דה סרוונטס"

דיקטטורת פרימו דה ריברה

בכך שהראה את עצמו מנוגד מאוד למונרכיה ולמדריך הצבאי שהוטל על ידי פרימו דה ריברה, מיגל דה אונאמונו הגיע לגלות. תחילה הוא נוסע לפוארטוונטורה, אך לאחר מכן בסופו של דבר הוא בורח לצרפת, למרות שכבר קיבל חנינה. הוא מבטיח לא לחזור לארצו עד שפרימו דה ריברה יעזוב את הממשלה, הבטחה שהוא מקיים. הוא חולק את הגלות שלו עם דמויות ספרדיות גדולות אחרות, כמו אדוארדו אורטגה אי גאסט וויסנטה בלסקו איבניז.

ברגע שפרימו דה ריברה כבר לא היה בשלטון, מיגל דה אונאמונו חזר לבסוף לספרד. החזרה שלו הייתה אדירה, ועבר דרך הנדיי כדי להגיע לעיר סלמנקה, שם מצא את הקתדרה באוניברסיטה, אם כי הפעם זו תהיה ההיסטוריה של השפה הספרדית. אלו שנים של הפקה תיאטרלית, הוצאת יצירות כמו "אל אוטרו", "Sombras de sueno" ו-"Medea".

הרפובליקה השנייה והשנים האחרונות

הוא מוגש לבחירות המוניציפליות על ידי הקואליציה הרפובליקנית-סוציאליסטית, השגת מועצה והכרזה על הרפובליקה ממרפסת בית העירייה של סלמנקה. הוא מתמנה לנשיא הכבוד של התאגיד העירוני לנצח, נשיא המועצה של הוראה ציבורית, סגנית לקורטס, רקטור אוניברסיטת סלמנקה ואחר כך רקטור חַיִים.

כמו כן, כבר בתקופת הרפובליקה הספרדית השנייה, הוא זכה בתואר אזרח כבוד של הרפובליקה והיה מועמד לאקדמיה הספרדית ולפרס נובל. עם זאת, למרות השתייכותו הרפובליקנית, בקרוב מתחיל להיות ביקורתי כלפי הממשלה, דבק במרד הצבאי של 1936. למרות שהוא היה בדימוס מאז 1934, האנטיפתיות שלו עם הרפובליקה הביאו את ממשלת המורדים של בורגוס למנות אותו שוב לרקטור של אוניברסיטת סלמנקה.

עם זאת, יש לציין שמיגל דה אונאמונו לא היה פשיסט ולא פלנגיסט, להיפך. עד מהרה יצא נגד המורדים והתעמת עם הגנרל מילאן אסטריי במהלך חגיגת "דיה דה לה ראזה" ב-1936 באודיטוריום של אוניברסיטת סלמנקה. המילים שאמר לקהל הפלנגיסטים שלו מפורסמות: "אתה תנצח, אבל לא תשכנע". לכן בסופו של דבר הודח, מרותק בביתו ב-Calle Bordadores תחת מעקב משטרתי. הוא ימות שם בפתאומיות ב-31 בדצמבר 1936, בגיל 72.

נושאים ביצירתו של Unamuno

מיגל דה אונאמונו היה תמיד אדם חסר מנוחה ומורד, כמו גם פרדוקסלי וסותר. בהתבסס על חייו האישיים, אנו יכולים לראות כיצד לא היו לו נקיפות מצפון להתעמת עם השלטונות כאשר הוא לא אהב את מה שהם עושים, בין אם זה המלוכה, הדיקטטורה או הרפובליקה. דמותו האינדיבידואליסטית גרמה לו לסגוד לעצמו, לא כאקט אגוצנטרי אלא, כדרך להביע ולסדר את רעיונותיו. הוא עצמו אמר "אני מדבר על עצמי כי הוא האיש הכי קרוב אליי".

מיגל דה אונאמונו היה אינטלקטואל שטיפח את כל הז'אנרים של זמנו. ניתן להקיף את התיאטרון, השירה, המסות והרומנים שלו על בסיס שני הנושאים החוזרים בהפקתו הספרותית: דאגה לספרד ומשמעות חיי האדם. בשני הנושאים מופיעים ניואנסים קיומיים, מה שהופך את אונאמונו לאחד מהאקזיסטנציאליסטים המודרניים הראשונים בספרד.

הבעיה של ספרד

מיגל דה אונאמונו היה מאהב גדול של ספרד, דבר שאנו יכולים להבין במה שהוא עצמו אמר: "ספרד פוגעת בי"; "אני ספרדי, ספרדי בלידה, בהשכלה, בגוף, ברוח, בשפה ואפילו במקצוע ובמקצוע; ספרדית בראש ובראשונה". הוא מתעניין בספרות שלה, בעברה ועתידה, ו מבקש למצוא פתרון לתחלואים שפקדו את החברה הספרדית, המדגיש את הצורך בהתחדשות רוחנית שמפטרת משתי גישות, לדבריו, המושרשות עמוק בחברה הספרדית: עצלות כרונית ואדישות.

מתוך כוונה לתפוס בצורה חיה את המהות של מה שהוא ספרדי, אונאמונו סייר בעיירות המדינה כדי להבין ממקור ראשון מה מאפיין אותן. הוא רצה לתפוס מה באמת ספרד היא מעבר לחוגים אינטלקטואלים וספרי היסטוריה רשמיים.

עבורו היה חיוני ללמוד "תוך-היסטוריה", כלומר היסטוריה אמיתית ופופולרית, כדי לקבל מושג מהימן של העבר של ספרד. טענות אלה ועניין במה שספרדי מוצגים ביצירות כגון "En Torno al casticismo" (1895), שם מעלה את רעיון התוך-היסטוריה.

בנוסף, "חיי דון קיחוטה וסנצ'ו" שלו (1905) חשוב מאוד, שם הוא טוען כי מדובר ביצירתו של מיגל דה Cervantes הביטוי המקסימלי של הנשמה הספרדית, בנוסף לדיכוטומיה בין שיגעון והיגיון, פיקציה ו מְצִיאוּת. גם ב"לארצות פורטוגל וספרד" (1911) ו"Andanzas y visiones españolas" (1922) הוא מראה את דאגתו לגורלה של המדינה.

במקור, מיגל דה אונאמונו הוא חשב שהרעות שהשפיעו על ספרד ייעלמו ברגע שהמדינה תהפוך לאירופה, להתעדכן בצרפת, גרמניה או בריטניה. עם זאת, עם חלוף הזמן, הוא שינה את עמדתו, בהתחשב בכך שמה שבאמת צריך לקרות היא אירופה ספרדית, ללכוד כמה מהמנהגים הטובים ביותר של ספרד ולאמץ כמה מהעמדות של חצי האי.

משמעות חיי אדם

הנושא האופייני הנוסף ליצירתו של אונאמונו הוא העניין שלו במשמעות חיי האדם. כסופר אקזיסטנציאליסטי שהוא, הוא מגלה עניין באיש בשר ודם, מתעמק במשמעות הטראגית של קיומו דרך חוויותיו, הטרגדיות, הבעיות והייסורים שלו. בספרות שלו אנו יכולים לראות את העניין שלו באלמותיות של קיומנו: כאשר אנו מתים, האם אנו מפסיקים להתקיים או שיש חיים מעבר? הרברט ספנסר, סורן קירקגור, וויליאם ג'יימס והנרי ברגסון משפיעים על עבודתו.

איך הסתירות האישיות והפרדוקסים של הגותו מנעו ממנו לפתח מערכת פילוסופית קוהרנטית הוא השתמש בכתביו ככלי ביטוי וגם כסוג של תרפיה לעשות סדר ברעיונותיו. הוא הביע את ייסוריו האישיים ואת דרך החשיבה שלו ביצירות כמו "En torno al casticismo" הנ"ל (1895) וכן "הדת שלי חיבורים אחרים" (1910), "סיבות ושיחות" (1911) או "על ההרגשה הטרגית של החיים בגברים ובערים" (1913).

עבודות עיקריות

מיגל דה אונאמונו טיפח כל מיני ז'אנרים, למרות שהרומן והמאמרים היו הנקודות החזקות שלו.

שירה ותיאטרון

כמשורר, מיגל דה אונאמונו היה מוערך למדי במשך תקופה ארוכה, למרות העובדה שהוא נחשב כיום לאחד הנציגים הגדולים של השירה הספרדית של המאה ה-20. גם שיריו וגם מחזותיו מראים עושר רב של מחשבה, התייחסות בעיקר לדרמות אינטימיות, דתיות ופוליטיות דרך קונפליקטים של הדמויות והרגישות שלו למציאות.

בין אוספי השירים העיקריים יש לנו את "Poesías" (1907), "Rosario de sonnetos líricos" (1911), "El Cristo de Velázquez" (1920), "חרוזים מבפנים" (1923) ו"Romancero". של גלות" (1928), האחרון הוא דיוקן של חוויותיו באי פוארטוונטורה לאחר שגורש בגלל התנגדות לממשלת מיגל פרימו דה ריברה. לאחר מותו יצא לאור "ספר שירים שלאחר מותו", ספר המכיל את השירים שנכתבו בין השנים 1928-1936.

לגבי התיאטרון של אונאמונו יש לנו את "פדרה" (1924), "Sombras de sueno" (1931), "El otro" (1932) ו"Medea" (1933) ו"El hermano Juan" (1934). בז'אנר זה לא נראה שהוא בלט הרבה, שכן נחשב שליצירתו יש מעט פעולה דרמטית ובסופו של דבר מביאים לחיבורים סכמטיים מדי.

רומנים

הרומן הוא הצד החזק של מיגל דה אונאמונו, נחשב לאחד המחדשים הנחושים ביותר של הז'אנר הזה בתחילת המאה ה-20. הרומן הוא הכלי העיקרי של סופר זה להעביר את הקונפליקטים הקיומיים שלו וחוויותיו האישיות, לאחר בתור הראשון שלו "שלום במלחמה" (1897) שבו הוא מתאר את האירועים ההיסטוריים שהתרחשו במהלך המלחמה האחרונה רשימת המכוניות.

כבר במאה ה-20 פרסם את "ניבלה" הידוע שלו (1914) שהוליד ז'אנר ספרותי חדש שייסד עצמו: הניבולות. "ניבולה" הוא ניאולוגיזם של אונאמונו שהוא משתמש בו כדי להתייחס לרומנים הבדיוניים הנרטיביים שלו, מנסה להתרחק מהרומנים הריאליסטיים ששלטו בסצנה הספרותית משנת 1900. ב"ניבלה" אונאמונו מציג את העימות בין הנשמות והתשוקות האנושיות מבלי להזדקק לנופים, לסביבות או למנהגים.

הניבולה המייצגת ביותר שלה הופכת לאסמכתא בספרות של המאה ה-20 לכמה חדשנית היא הייתה. גיבורו, אוגוסטו פרז, שובר את החומה הרביעית על ידי מרד נגד אונאמונו עצמו. אוגוסטו מבין שהוא לא יותר מאשר יצור בדיוני, שגורלו, חוויותיו ואפילו רגשותיו נקבעים על פי רצונו של אונאמונו. אבל, גם אוגוסטו מזכיר לסופר שהוא גם תחת רצון של ישות עדיפה עליו: אלוהים.

ב-1917 פרסם את "אבל סאנצ'ז" וב-1921 את "לה טיה טולה". יצירת המופת שלו תגיע ב-1931 עם "San Manuel bueno martir". זהו סיפורו הדרמטי של כומר קהילה מעיירה שאבדה ביד אלוהים, שמסר את עצמו בצורה למופת לכפר שלו מתגלה כאילו הוא קדוש, מסתיר דמעה פנימית עמוקה של ספק לגבי מה שמעבר ל- מוות.

זכור במיוחד הוא "שלושה רומנים מופתיים ופרולוג" (1920), שנחשב על ידי כמה מומחים כרומן אוטוביוגרפי.. אין לזה שום קשר לעובדות חייו, אלא לביוגרפיה הרוחנית שלו ולראיית המציאות המהותית שלו. אישור הזהות האישית שלהם והחיפוש אחר המרכיבים המחייבים הם העומדים בבסיס יחסי אנוש.

הפניות ביבליוגרפיות:

• אבלן, חוסה לואיס (1964). מיגל דה אונאמונו לאור הפסיכולוגיה; פרשנות של Unamuno מפסיכולוגיית הפרט. עבודת דוקטורט. מדריד: טכנוס.
• Ruiza, M., Fernandez, T. ותמרו, E. (2004). ביוגרפיה של מיגל דה אונאמונו. בביוגרפיות וחיים. האנציקלופדיה הביוגרפית המקוונת. ברצלונה, ספרד). התאושש מ https://www.biografiasyvidas.com/biografia/u/unamuno.htm ב-22 בספטמבר 2020.
• גארידו ארדילה, חואן אנטוניו (עורך) (2015). Unamuno הנצחי. ברצלונה: אנתרופוס