התיאוריה של אפלטון על שני העולמות

בשיעור זה של מורה אנו מסבירים מה ה התיאוריה של אפלטון על שני העולמות, לפיה, יש שתי מציאויות שונות לחלוטין. יש ביקום, מבנה חומרי ומבנה לא מהותי, כפי שהתגונן פיתגורס כאשר אישר כי האדם מורכב מגוף ונפש. ובכן, עבור אפלטון, ישנם שני עולמות. מצד אחד, יהיה העולם המובן או עולם הרעיונות, ומצד שני, העולם ההגיוני, העתק בלבד של הראשון. כדי להסביר טוב יותר את התיאוריה שלו, הפילוסוף היווני נוקט במיתוס המערה. אם אתה רוצה לדעת את התיאוריה של אפלטון על שני העולמות, המשך לקרוא את השיעור הזה.

אפלטון עומד להגן על קיומם של שני עולמות או שניים מציאות שונה לחלוטין:

• העולם המובןזהו העולם של חפצים או רעיונות אוניברסליים, והוא נצחי, מושלם ובלתי משתנה, ולכן ניתן לדעת זאת. זה מהווה את המציאות האמיתית. הוא מורכב מנשמות אוניברסליות וישויות מתמטיות.
• העולם ההגיוני: זהו עולם האובייקטים החומריים, העולם המשתנה שעליו מדבר הרקליטוס, ועקב היותו, מכיוון שהוא דינמי, אי אפשר להכיר אותו. העולם ההגיוני נתון לשינויים, הוא מושחת, נתון לדור ולשחיתות. זהו רק העתק של עולם הרעיונות, שהם אובייקטים חומריים.

המשמעות של אפלטון היא שהכיסאות, השולחנות וכל האובייקטים החומריים שאנו מוצאים בעולם ההגיוני, אינם עושים זאת הם אמיתיים, אך העתקים של המציאות האותנטית, של הרעיונות, האוניברסאליים והנצחיים של העולם המובן, מושלמים ו בלתי ניתן לשינוי.

אך כיצד קשורים שני העולמות הללו זה לזה? אנו מסבירים לך את זה בהמשך.

מצד אחד, אפלטון מאשר את קיומו של הדמיורג היוצר את העולם ההגיוני מתוך העולם המובן, שהוא מושלם ובלתי משתנה. אבל העולם ההגיוני הוא רק העתק לא מושלם, הנתון לשינויים במרחב בזמן.

זה באתונה לא מבהיר יותר מדי מיהי הדמות הזו, אותו הוא משווה עם ספרן שיוצר ספרייה מושלמת מתוך מודל אידיאלי. אך בסופו של דבר הזמן משחית את הספרים, שכבר אינם פועלים לפי פקודה. הספרייה איבדה את שלמותה, היא השתנתה.

מצד שני, אפלטון מבטיח שיש א יחסי דמיון בין מושאי העולם ההגיוני לבין מושאי העולם המובן, אותו מכנה הפילוסוף השתתפות. אובייקטים חומריים משתתפים ברעיונות, וככל שהאובייקט דומה יותר לאוניברסלי, אז ניתן לומר שהוא מושלם פחות או יותר.

אפלטון קובע היררכיית עולמות. המציאות האותנטית אינה המציאות ההגיונית אלא המובנת. העולם ההגיוני הוא רק עותק של העולם המודיעין. כדי להסביר טוב יותר כיצד שני עולמות אלה קשורים זה לזה, אפלטון, ברפובליקה, חושף את מיתוס המערה, שאנו מציעים לך להלן.

"בתוך מערה כמה אסירים נעולים מלידה, והם קשורים בצורה כזו שכל מה שהם יכולים לראות זה קיר לפניהם בו משתקפת סדרת צללים. זה הדבר היחיד שהם ראו, ולכן הם חושבים שזו המציאות האמיתית, שהם רק צללים ואפילו הם עצמם, הם רק צללים.

יום אחד אסיר יכול לברוח ועוזב את המערהבהתחלה, אור השמש מסנוור אותו, אך לאט לאט הוא מתרגל לעוצמת האור החדשה ומגלה עולם חדש, הרבה יותר מושלם ואמיתי יותר. הוא נלכד שוב, ומנסה להסביר לחבריו שהצללים האלה שעד אז הוא האמין שהם אמיתיים, אינם אמיתי, מכיוון שהמציאות האותנטית היא עוד עולם מושלם יותר, וזה הגורם לצללים האלה, אבל זה לא הם מאמינים. "

בתוך ה מיתוס המערה הצללים הם האובייקטים ההגיוניים, אך האסירים מאמינים שהם המציאות האמיתית. אור השמש מאפשר לנו לראות מציאות חדשה, שהיא המציאות של העולם המובן, שבתחילה מסנוור, אך לאט לאט, העיניים מתרגלות לראות. לבסוף, האסיר שמצליח לברוח הוא נשמתו של הפילוסוף, המסוגל לגלות את האמת והטוב.

השפעת הדואליזם האפלטוני

דקארט, במאה השבע עשרה, היה מדבר על הקושי להבחין בין ערות לבין שינה, שתי מציאות שונות מאוד. נכון לעכשיו, סרטים שונים העוסקים באותו נושא הובאו למסך הגדול, מתוך קיומן של שתי מציאויות שונות, כמו מופע הטרומן, מטריקס או רמה 13, בין היתר.