מה זאת אומרת 'מולד'?

מושג המולד עומד תיאורטית בניגוד למושג הנרכש, היוצרים את המרחב שבו שניהם יוצרים דואליות משלימה עליה עומד האדם.

הבנת החשיבות של מה מולד ומה נרכש מאפשרת לנו להבין את המנגנונים השונים העומדים בבסיסם לביטוי האינדיבידואליות של האדם עצמו ולהשפעות שיכולות לפעול עליה במהלך ה התפתחות.

• מאמר קשור: "דטרמיניזם גנטי: מה זה ומה זה מרמז במדע"

משמעות המילה 'מולד'

המילה מולדת באה מהמילה הלטינית מוּטבָּע. ברמה האטימולוגית ניתן לחלק אותו לשני יסודות מרכיבים: הקידומת in, הרומזת למציאות אינהרנטית או ממוקמת בפנים; והסיומת נאטוס, שמשמעותה "נולד".

לכן, זה מובן כמוולד כל ביטוי של יצור חי המהווה חלק מהמטען הפוטנציאלי שלו מרגע הלידה, מבלי שתווך חווית למידה ישירה עם הסביבה הטבעית.

לפיכך, באופן כללי, מובן שמה שמולד הוא כל מה שהפרט מבטא ללא צורך ללמוד זאת דרך התנסויות אישיות עם הסביבה, אך ורק בשל העובדה שיש לו מטען גנטי המעצב את הביולוגיה שלו והמצע הרגשי או ההתנהגותי התואם שיכול לִסְמוֹך. עבור הפסיכולוגיה, זהו מושג ליבה במטרתו להבין את המוח וההתנהגות של בני אדם.

שלוש נקודות מבט שונות הונחו כדי להסביר את המולד. לאורך האבולוציה ההיסטורית של המבנה. כולם ממשיכים להיות חשובים, שכן זה נושא לוויכוח היום, עם ראיות בעד ונגד לכל המקרים. להלן נסקור את היסודות של כל הגישות הללו.

1. נטיביזם קיצוני או מודולריות

מנקודת מבט זו, התודעה מובנת כמערכת מאורגנת יחסית של מודולים מתמחה בתחומים או מיומנויות ספציפיות, הרגישות לסוגים מסוימים של מֵידָע.

כאשר זה בסביבה, מופעלת צורת עיבוד מתוכנתת מראש, אוטומטית וחסרת רצון הפרט. מסיבה זו, כתוצאה של למידה זו, המולד מקבל רלוונטיות מיוחדת.

הדוגמה הידועה ביותר היא זו של השפה.. מחברים שונים הגנו על קיומו של דקדוק אוניברסלי, כלומר של שורה של כללים המשותפים לכל היצורים. המאפשרים רכישת קודים מילוליים וסמליים תוך כדי אינטראקציה עם אחרים בסביבתם חֶברָתִי. כמה דוגמאות לתיאורטיקנים שהניחו מודלים הסברתיים מנקודת מבט זו הם חומסקי או פודור.

• אולי יעניין אותך: "פסיכולוגיה התפתחותית: תיאוריות ומחברים עיקריים"

2. נטיביזם מתון

בעמדה זו נמצאים אותם מחברים החולקים חזון מודולרי למבנה הנפש אך תופסים את הפוטנציאל המולד שלה כמוגבל, כך שהפרט, באמצעות התנהלותו החקרנית, יהיה זה שאחראי להשלים ולהעשיר אותו בניואנס של ניסיונו. אִישִׁי. לכן, יהיה ידע מוקדם בסיסי שידרוש מגע עם הסביבה. להעניק לו תכונות אדפטיביות.

פריזמה זו תשלב את המולד עם מה שנרכש ביחידה מקיפה, ותעניק לכל אחת מהמציאות הללו תפקיד חשוב ב- רכישת הידע והמיומנויות האופייניות לנו כמין, כמו גם בבניית הדרך שלנו להיות במין עוֹלָם.

3. נטיביזם ייצוגי

פרספקטיבה זו מניחה את ההשקפה הרופסת ביותר האפשרית בנושא הנטיביזם, אם כי היא אינה מסירה אותה לחלוטין מהמשוואה. בשמירה על יכולות מולדות מסוימות, המשקל החשוב ביותר של האינדיבידואליות ייפול על היכולת לעשות זאת לחקור ולהסביר את העולם באמצעות ניסוח ייצוגים סמליים התלויים בחוויה.

דרך זו של הבנת הנטיביזם מגנה על יכולתם של יחידים ליצור תיאוריות הסבר כיוון שהם חיים אחרת. מצבים, באופן שלא תושג תוצאה סופית, אלא תהליך בונה שיימשך לאורך כל חַיִים. מנקודת מבט זו, לא יהיה תכנות קודם או רצף של אוטומטיזמים מולדים., אבל זה יהיה הפרט שיקום כאדריכל היחיד של עצמו.

ביולוגיה ופסיכולוגיה מול מולדות

ביולוגיה ופסיכולוגיה בנו, לאורך ההיסטוריה שלהן כדיסציפלינות מדעיות, א סט של מודלים תיאורטיים שראו לעתים קרובות היבטים מולדים מנקודת מבט אתולוגית ו אֵבוֹלוּצִיוֹנִי. חיפוש מדעי זה מתחבר לכמה מהשאלות העיקריות של פילוסופים והוגים הם בילו את זמנם לפני כן, בניסיון לבחון את עצם טבעם של הידע והזהות.

נטיביזם וביולוגיה

לביולוגיה תפקיד מרכזי בהבנת המולד, שכן היא מרמזת על מושג העיצוב. בהקשר זה, הברירה הטבעית תהיה אחראית להנצחת נוכחותן של תכונות מסוימות באמצעות בדיקת הישרדות, באופן שהפרטים המתאימים ביותר עבור התמודדות עם איומי הסביבה יכולה להעביר את המאפיינים המיוחדים שלהם מדור לדור, וליצור מטען אבולוציוני שפוסל על ידי רבייה מינית והאבולוציה של זְמַן.

מטען זה יאפשר לצאצאים עוקבים של כל מין להיות ניחן בסדרה של תכונות ישפר את סיכויי ההישרדות שלהם, מבלי שיאלצו להתמודד עם חומרת הסכנה אמיתי. תורת ההכנה, המתארת ​​את האופן שבו אנשים נוטים לפתח פוביות מהר יותר כלפי גירויים שעלולים לסכן חיים יהיו עקביים עם הקלה המושרה מה- מוּטבָּע.

מעבר לפרספקטיבה האבולוציונית, המולד נתפס גם כעניין התלוי בגנטיקה ובתורשה. לפיכך, נוכחות או היעדר תכונה ייקבעו על ידי רצף הגנים שכל פרט יכול להציג בתצורה הספציפית של ה-DNA שלו. עם זאת, קיימות עדויות מנוגדות להנחה תיאורטית זו, שכן הביטוי הפנוטיפי מחייב השתתפות של גורמים אפיגנטיים (סביבתיים, למשל).

מכיוון שהביולוגי והפסיכולוגי יוצרים מציאות בלתי ניתנת להפרדה, בשל המצע האורגני העומד בבסיס מחשבות והתנהגויות, מידה מסוימת של השפעה של התאמות גנטיות על אלה.

נטיביזם ופסיכולוגיה

הוויכוח בין מה מולד לבין מה שנרכש התעורר באופן טבעי כתוצאה מאחת השאלות הראשונות שבני האדם שאלו את עצמם. הפילוסופיה, המיוצגת על ידי רציונליסטים ואמפיריציסטים, העלתה את השאלה מזמן מבלי שניתן היה לפתור אותה לטובת אף אחד מהם. כיום המושג מולד דוגלים במיוחד על ידי תיאורטיקנים של הפסיכולוגיה האבולוציונית, המתקיים בהרמוניה מסוימת עם מה שנרכש.

הפסיכולוגיה האבולוציונית משלבת במחקרה את הכוחות השונים הבונים את האופן המסוים שבו האדם מתבטא ומרגיש. למרות שמזהים אלמנטים מהותיים של האורגניזם התורמים להבשלתו, משלימים אלה כוחות משפיעים באותה מידה, כמו הסביבה החברתית והטבעית. לכן האדם הוא תוצר של ההצטלבות בין האורגני לתרבותי, בין פילוגניה לאונטוגניה, בין מה שנרכש למה שנלמד.

מהפסיכולוגיה מובן שלכל המנגנונים הקוגניטיביים יש פונקציה אדפטיבית, באופן שמטרתו הראשונה הייתה לספק יתרון לבעל החיים שהחזיק בו בניגוד לזה שלא, בהקבלה ברורה למה שאנו יודעים על תכונות אורגניות. העובדה שקבוצה של יצורים חיים אימצה אסטרטגיות נפוצות לפתרון בעיה, כפי שהתרחשה במצוד הקולקטיבי אחר טורפים, היא דוגמה לכך.

המציאות האנושית: עניין של מפגשים

האדם הוא מציאות ביו-פסיכו-סוציאלית בעלת מורכבות קיצונית, המרמזת על קיומם של כוחות מרובים הפועלים עליו במהלך תהליך ההיריון של האינדיבידואליות שלו. מערכת העצבים המרכזית שלנו התפתחה במשך אלפי שנים בהקשר פיזי וחברתי. מלא באיומים על החיים, שונה מזה שקיים כיום עבור רוב האנשים בעולם, ומשמעות הדבר היא חותם פילוגנטי שהוטבע על המוח הפרימיטיבי ביותר שלנו.

מדידת היקף טביעת הרגל הזו אינה קלה בשום פנים ואופן, אך היא כרוכה בשורה של מנגנונים המשפיעים על מספר תהליכים בסיסיים, כגון רגשיים ותפיסתיים. לכן, איננו יכולים להימנע מהרלוונטיות של מה שמולד בטווח המחשבות והרגשות שלנו, שכן המצע שעליה הם מתיישבים נוצרו בעקבות התהפוכות שההומו סאפיינס נאלץ לחיות במשך שנים אינסופיות. דורות.

האדם אינו, אם כן, טבולה ראסה. הוא לא מגיע לעולם נטול כלים שבעזרתם יפתור את החידות הראשונות שהקיום יציב לפניו. לתפקודים תקשורתיים, תפיסתיים ומוטוריים יש כבר גרעין של ארגון במוחו של הילד; דורש רק את הדורבן של הניסיון לבנות גוף מתוחכם של מיומנויות שיתרום ליכולת שלך לחיות חיים מספקים.

ללא ספק, האדם הוא גם חיה שניחנה ביכולות יצירתיות וסמליות יוצאות דופן, המאפשרות לו להתעלות מאוד מעל עול ההתניה המולדת לבנות את עצמך מניסיון צוות. בעודו מוכה מההיסטוריה האבולוציונית שלו וסיפור חייו, הוא ממשיך לפענח את המסתורין העצום של מוחו והמרחב שהוא תופס בטבע.

הפניות ביבליוגרפיות:

• גרסיה, סי.ל. (2005). אינטיזם וביולוגיה: לקראת מושג ביולוגי של המולד. כתב עת לתיאוריה, היסטוריה ויסודות המדע, 20(2), 167-182.
• אנסקו, אני. ודלבל, ג'יי. (2006). מודולים, דומיינים וחפצים אחרים. ילדות ולמידה, כ"ט(3), 249-267.