האכדים: מי הם ואיך הייתה הציוויליזציה המסופוטמית שלהם

הנחשבים למייסדי האימפריה הראשונה כמשטר שהכפיף עמים אחרים, האכדים הם אחת התרבויות המוזרות ביותר בכל ההיסטוריה.

עם בירתם באקד, שהוקמה על ידי המלך סרגון, האקאדים כבשו כמעט את כל מסופוטמיה ועזבו חותם עמוק באזור ובנוסף, יצירת כמה מהמיתוסים העומדים ביסוד המסורת נוצרי.

בהמשך נגלה מי היו האכדים, ההיסטוריה הידועה שלה, הדת שלה וקצת על שפתה.

• מאמר קשור: "חמשת העידנים של ההיסטוריה (והמאפיינים שלהם)"

מי היו האכדים?

האכדים היו ה תושבי האימפריה העצומה שהוקמה על ידי סרגון, ובירתה בעיר אקאד. עיירה זו התאפיינה בהיותה אחת הראשונות שהקימו מדינה התואמת את רעיון האימפריה כמשטר הנכנע תרבותית, דתית וכלכלית לעמים אחרים.

האקאדים הם היו אחת מכמה ציוויליזציות שהתפתחו באזור המשגשג של הסהר הפורה, בין נהרות החידקל והפרת, מקום בו ישבו עמים מסופוטמיים נוספים כמו השומרים, האשורים, הכלדים, החתים והעמונים.

היסטוריה של האימפריה האכדית

לפני הופעת האכדים והאימפריה העצומה שלהם מסופוטמיה הייתה מורכבת מערים-מדינות רבות, לכל אחת מלך, תחום השפעה ותרבות משלה.. אם התרבות והמערכת הפוליטית של הערים הללו היו דומות, כולן התנגשו מדי פעם על משאבים נוספים. הערים האלה שהצליחו להשפיע יותר בעולם המסופוטמי היו אלה הם הצליחו להפוך את התרבות שלהם ליוקרתית ביותר, אם כי בלי לשלוט ישירות על כולה אזור.

מדרום למסופוטמיה חיו השומרים, ואילו מצפון היא נכבשה על ידי אנשים שדיברו שמית, שפה שתתפתח לערבית, עברית וארמית. למרות העובדה שהשפות השמיות והשומרית כבר היו שפות שונות למדי באותה תקופה, לפני כ-4,000 שנה, דובריהן שיתפו מאפיינים תרבותיים רבים, שבאמצעותם אפשר לומר פחות או יותר שהתרבויות המסופוטמיות היוו, בערך, אותו הדבר. תַרְבּוּת.

בסביבות שנת 2400 בלט בשומר המלך עאנאטום, שליט העיר לגאש, שהביס את צבאות אורוק ואור. העיר לגאש הפעילה כוח חשוב במשך יותר ממאה שנה, שהגיעה לשלוט בשטח של כ-4,500 קילומטרים. ריבועים. המלך האחרון שלה היה אורוקגינה, שעלה לכס המלכות בסביבות 2,350 לפני הספירה. ג. באותה תקופה יצרו השמים ממלכה חזקה שבירתה באבלה, סוריה של היום. עיר זו תשלוט בערים רבות באנטוליה ומסופוטמיה עילית. בתורה, העיר מארי החלה לשלוט בערים אחרות סביבה, כולל אשור.

אם חוזרים לעיר לגאש, נראה שמלך, אורוקגינה, היה דמות נאורה שניסתה לצמצם את כוחם המופרז של הכוהנים, לתת ייצוג ורווחה גדולים יותר להם העיר. עם זאת, הכוהנים לא היו מוכנים לאבד את השפעתם, וניצלו את העובדה שהעם פחד מהאלים יותר מאשר מלכם, הם גרמו למלך לאבד כוח.

זה גרם לעיר המשגשגת לגאש בסופו של דבר נחלשת בגלל המריבות הפנימיות שלה. והעיר אומה, יריבו הוותיק, ניצלה את ההזדמנות לנקום על כל התבוסות וההשפלות שהעיר העבירה אותו. אז מלך אומה, לוגלזגסי, כבש בהדרגה את הערים אור ואורוק, ואז תקף את לגאש ב-2330, ובקרוב למלך הזה יהיה כוח על כל שומר.

עיר אחרת, קיש, זכתה לפאר גדול בעוד הערים האחרות נחלשו ונלחמו במלחמות נפרדות. בעוד לוגלזאגסי שלט באורוק ובכל שומר, ראש ממשלתו של מלך קיש הצליח לגזול את כס המלוכה. השליט החדש הזה לקח את השם סרגון, שפירושו "המלך הלגיטימי או האמיתי".. מטבע הדברים, לא כולם ראו בו את המלך האמיתי, ולכן החליט להעביר את החצר לבירה חדשה, נקייה מהשפעות המלוכה הקודמת.

העיר החדשה הזו תהיה Agade, הידועה יותר בשם Acad, והיסוד שלה יהיה הרגע שבו ייזרע הזרע של מה שלימים תהיה האימפריה האכדית העצומה. כך, ב-2,300 התמודד סרגון מול לוגלזגסי, הביס אותו ולקח את כל הכוח על שומר בזמן קצר מאוד. מסופוטמיה נפלה לידיו של מלך אכד ונתנה את שמה לתרבות החדשה של האכדים.

ככל שסרגון נלחם והכניע ערים נוספות, הבירה, אקאד, גדלה. חלק מהערים, שניצלו את העובדה שמדינות הערים שפלשו אליהן היו עסוקות מדי בלחימה בסרגון, השיגו עצמאות. אבל החופש הזה היה זמני: במוקדם או במאוחר הופיעו הצבאות האכדיים בפני המדינות החדשות הללו והפכו אותן לערי יובל של אכד. לפיכך, האימפריה האכדית הפכה לאימפריה רב-תרבותית עצומה.

בשל המגוון התרבותי שלה והרצון להומוג את האדמות שנכבשו על ידי סרגון, האימפריה האכדית היא נחשבת לאימפריה ההיסטורית הראשונה במובן של עם ששלט באחרים מבחינה צבאית, תרבותית וכלכלית עיירות. אין זה המקרה של המצרים של אז, שלמרות גודלה של ארצם, היו הומוגניים למדי ועדיין לא הכפיפו עמים אחרים על ידי כפיית תרבותם עליהם. האכדים דיכאו קשות את העמים הנכבשים.

מדרום, שליטי ערי שומר הודחו והוחלפו באכזריות לוחמים ממוצא אכדי, שמטבע הדברים לא עוררו אהדה למלך הכובש סרגון. כמו כן, המלך ידע להפיל את המרידות והמשיך בכוונתו לתקנן את האימפריה, ועשה הפיכת האכדית לשפה הרשמית של המדינה, במיוחד בנושאים החשובים ביותר, ונקיטת צעדים לעידוד. כוונתו הייתה לעקור את השפה שעד אז הייתה כלי התרבות והיוקרה: השומרית.

בסביבות 2280 מת סרגון מאקד. מיד, שומר ועמי הרי זגרוס ניסו להשתחרר מהעול האכדי, תוך ניצול מותו של עריץ, לעומת זאת, המלך החדש, רימוש, בנו הבכור של סרגון, בעזרת אחיו מנישטוסו הפיל את מהומות. בשנת 2252 נארם-סין, נכדו של סרגון, תופס את כס המלכות של אקאד ומצליח לדכא כמה מרידות פנימיות, בנוסף להמשך המסורת המשפחתית של הרחבת האימפריה והכנעת עמים חדשים.

אז זה, נארם-סין הדיח את ממלכת אבלה הפורחת בשנת 2200 וכדי לבסס את כוחו, הכריז על עצמו כאל בנוסף לארגון גוף של בעלי תפקידים אצילים. שפיקח על המלכים המקומיים ודאג שערים החשודות בבגידה נזפו כדין. התרבות שגשגה בבית המשפט בתקופת שלטונו, עם סופרים שפיתחו והתעלו על מסורות שומריות, ולמרות השפה השומרית המשיכה להשפיע, האכדית הצליחה לעקור אותה במינהל וביחסים מִסְחָרִי.

• אולי יעניין אותך: "דמוקרטיה יוונית: מהי ומה היו מאפייניה"

המיתולוגיה שלהם

התרבות האכדית ניזונה מאוד מהשומרית בעת הגדרת המיתוסים שלה. תפיסת העולם האכדית מעניינת במיוחד שכן, במיוחד בעולם הנוצרי, ישנם כמה מיתוסים עדכניים שהאמינו באימפריה האכדית העתיקה.

המבול האוניברסלי

את האירועים ההיסטוריים של האכדים אנו מכירים הודות לעובדה שמשנה 2,800 א. ג., השומרים החלו להשתמש באופן שיטתי בכתיבה למטרות היסטוריות וספרותיות. עובדה זו הפתיעה הן את השומרים והן את האכדים מאות שנים מאוחר יותר, שהופתעו מהעדר המוחלט של רשומות לפני אותה תקופה ו, לפני שדמיינו שהכתיבה לא הייתה קיימת לפני אותו תאריך או שהיו מעט חוקרים יודעי קרוא וכתוב, הם החליטו לתת לזה הסבר. מִיתוֹלוֹגִי.

אז הם שיערו שהמחסור ברשומות כתובות כנראה נגרם ממבול אוניברסלי גדול, שהתרחש לפני שנת 2800 לספירה והשמיד את כל המקורות הכתובים הקודמים. גם השומרים וגם האכדים איתרו את כל האגדות שלהם בזמן שלפני המבול הזה..

לפי תפיסת עולמו, העולם נברא תוך שבעה ימים בלבד. היו שבעה ימים כי אסטרונומים זיהו שבעה גרמי שמים עיקריים, מלבד הכוכבים: השמש, הירח, מאדים, מרקורי, צדק, נוגה ושבתאי. כוכבים אלו היו חלק מהפנתיאון השומרי והאכדי, והאמינו שהם השפיעו על גורלם של בני האדם.

גורלם של אנשים היה תלוי בכוכב ששלט בשמים ביום ובשעה של לידתם. כל יום נקרא על פי הכוכב ששלט בשעה הראשונה שלו, וכך נוצרה חלוקת הזמן לשבועות של שבעה ימים.

בעקבות אמונת המבול האוניברסלי, הושלמה רשימת המלכים השומריים עם עשרה מלכים לפני אירוע זה, שיוחסו להם שלטון של עשרות אלפי שנים. האחרון והמפורסם מבין המלכים הללו היה גילגמש, מלך אורוק.

האגדה על גילגמש זה מבוססת על גילגמש ההיסטורי, שמלך בסביבות שנת 2700, אך היה מיוחס לכך שנולד כמה מאות שנים קודם לכן, שרד את המבול שנגרם על ידי האלים, מאוד כּוֹעֵס. כשחברו מת, הוא החל לחפש את סוד חיי הנצח, עובר שורה ארוכה של הרפתקאות.

עוד אחד מהניצולים מהמבול המיתולוגי הזה היה אוטנפישטים שבנה סירה בה ניצל יחד עם משפחתו. לאחר המבול לא היו לאלים אנשים להקריב את עצמם לקורבנות קודש ולהאכיל אותם, אז אוטנאפישתים הקריבו חיות כקורבנות. בהכרת תודה האלים העניקו לו את מתנת האלמוות.

אוטנאפישתים פגש את גילגמש, עדיין מחפש את סוד חיי הנצח. הוא ציין שעליו לחפש צמח קסום. גילגמש מצא אותו, אבל כשעמד לאכול אותו, נחש גנב אותו ואכל אותו, ולכן נחשים מתחדשים כשהם משילים את עורם.

המגדל של בבל

הגעתם של האכדים הכובשים לערי שומר, שבהן השומרית הייתה שפת התרבות, גרמה לבלבול רב.. ראשית, כי האנשים לא ממש הבינו מדוע פלשו אליהם באכזריות, ושנית, כי הכובשים דיברו בצורה מאוד מוזרה, כמעט לא מובנת. סביר להניח שהאנשים הצנועים ביותר בערים הנכבשות, שחזון העולם שלהם הצטמצם למרביתם מיד, הם אפילו לא הבינו מדוע הופיעו לפתע אנשים בעלי דיבור לא ידוע, שפה שהם נאלצו כעת ללמוד.

לאור אכזריות המלחמה וחוסר ההגינות שבכיבוש לא פלא שהשומרים הנכבשים חשבו שהם נענשים על ידי האלים. רעיון זה יתגבש במשך מאות שנים, למרות העובדה שאקד ושומר יימחקו בסופו של דבר במחשבה העממית, מקדשי אבותיהם, הזיגורטים, יישארו שם.

כך, במסופוטמיה יתחיל לצוץ הרעיון שהקדמונים בנו מקדשים גבוהים כדי להתקרב אל האלים, רעיון שלא אינו שגוי כלל וכלל, מכיוון שדפוס נפוץ בכל הדתות הוא לבנות מקומות פולחן גבוהים כדי לגעת בתחום של שמים. אנשים פירשו שהניסיון האנושי הזה להתקרב לאלוהי לא מצא חן בעיני האלים וכמו עונש, האלוהויות זרעו בלבול בקרב בני האדם בכך שגרמו להם לדבר מאות שפות שונה.

מהאגדה הזו עולה המיתוס של מגדל בבל. התושבים הקדומים של מסופוטמיה, שבנו זיגורטים גבוהים יותר ויותר, הפסיקו לבנות אותם כשהאלים גרמו להם לדבר בשפות שונות., לא יכלו להבין אחד את השני ולא יכלו לשתף פעולה בבניית המגדלים.

• אולי יעניין אותך: "פיניקים: ההיסטוריה של הציוויליזציה העתיקה הזו של הים התיכון. "

דת האכדים

האכדים, כמו בשאר התרבויות הגדולות הראשונות, נהגו בדת פוליתאיסטית, שהיו לה נקודות משותפות רבות לזו המוצהרת על ידי עמים מסופוטמיים אחרים, במיוחד השומרים.

הדת קיבלה חשיבות רבה בכל הקשור לארגון פוליטי וחברתי של האימפריה, והייתה היררכיה כוהנית רבת עוצמה שבה השליט נחשב לנציג האלים על פני כדור הארץ, משהו כמו האפיפיור בקתוליות.

האלים האכדיים היו קשורים בדרך כלל לתופעות טבע שונות. ישנם אלים רבים המרכיבים את הפנתיאון האכדי, אך הדברים הבאים יכולים להיחשב החשובים ביותר:

1. אן או אנו

האל אן הוא היה אל השמים והיה השליט העליון של כל האלים. בפיקודו היו תופעות שונות הקשורות לשמים, כמו כוכבים וקבוצות כוכבים. אל זה במיתולוגיה השומרית ממנה הוא מוצא היה מיוצג ככיפה שמימית שכיסתה את כדור הארץ. האכדים ירשו את הייצוג הזה, וכאל העליון, היה זה בין משימותיו לשפוט פשעים אנושיים ואלוהיים, והוא נאלץ להטיל עליהם עונשים.

2. אנליל או ביאה

לאל אנליל יש חשיבות בולטת לא רק בתפיסת העולם האכדית, אלא גם בתפיסת העולם השומרית, האשורית, הבבלית והחיתית. enlil הוא היה האל הקשור לרוחות, לסערות ולנשימה. הוא גם האב של כמה אלוהויות טבעיות, כמו אל הירח או אלת החיטה. בשל יחסיו הקרובים עם אלת החקלאות, אנליל, האחראי גם על סערות, ולכן, על הגשם, היה אחד האלים הבולטים בפנתיאון האכדי.

3. חטא או ננה

החטא היה אל הירח, אשר נקרא ננה בתרבות השומרית. הוא היה האל הראשי של העיר אור ובתקופת הפאר של עיר-מדינה זו רכש האל סין חשיבות כמעט גדולה יותר מאשר אן. גם פסק דין חשוב בתור אל החוכמה והאמנויות הקשורות, במיוחד אסטרונומיה וניבוי אסטרולוגי.

4. utu

אוטו היה אל השמש. השמש הייתה יסודית בתרבות האכדית, שכן כלכלתה התבססה על חקלאות והיבול היה תלוי במידת השמש שפיר או חונק. הוא גם נחשב לאל הצדק והאמת, שכן השמש רואה הכל ויודעת הכל.

5. אישתר

אישתר, שממנו בא השם אסתר, הוא האלה המסופוטמית הידועה ביותר כיום, במיוחד עבור השרידים המפורסמים שהוקדשו לה הנשמרים במוזיאון פרגמון בברלין. אישר הייתה אלת הפריון, האהבה, המין והמלחמה הנלהבת. זה יוחס לו שיש לו מאהבים רבים, והוא האמין כי סגדו לו עם טקסים של זנות קדושה.

שפה אכדית

השפה האכדית, באכדית "lišānum akkadītum"𒀝𒂵𒌈, נכחדה כיום וכך גם מערכת הכתיבה שלה. היא דוברה בעיקר במסופוטמיה העתיקה הן על ידי האשורים והן על ידי הבבלים במהלך האלף השני לפני הספירה. ג. ובאופן טבעי, האכדים שכבשו עמים שומריים ושמים שונים. כפי שציינו, היא הפכה לשפה הרשמית של האימפריה האכדית, מנסה לעקור את השומרית ולאלץ את העמים הנכבשים ללמוד אותה כשיטה לסטנדרטיזציה של המדינה.

השפה האכדית הגיעה למסופוטמיה מצפון, עם העמים השמיים.. השמות הפרטיים האכדיים הראשונים נמצאים בטקסטים שומריים משנת 2,800 לפני הספירה. ג', מה שמעיד שלפחות אנשים דוברי אכדית כבר התיישבו בארצות מסופוטמיה. הלוחות הראשונים שנכתבו במלואם בשפה האכדית באמצעות שיטת כתב היתדות מתוארכים לשנת 2,400 לפני הספירה. ג, אך אין שימוש משמעותי בשפה זו בצורתה הכתובה לפני 2,300 לפני הספירה. ג', במקביל להופעתה של האימפריה האקדית של סרגון.

הודות לכוחה העצום של האימפריה האכדית ורוח הטלת השפה הזו, השפה האכדית דחה בסופו של דבר את השומרית בהקשרים משפטיים ודתיים, והפכה לשפה השלטת במסופוטמיה במשך כמעט 1000 שנה. בנוסף, היא הפכה ל-lingua franca ביחסים מסחריים ודיפלומטיים, בשימושם של הפרעונים המצריים כשדיברו עם המלכים החיתיים.

אוצר המילים האכדי הוא בעיקר ממוצא שמי. בהמשך נראה כמה דוגמאות למילים בשפה שנכחדה זו:

• אמא: אממממ
• בית: ביט-אום
• דם: דאם אממ
• כלב: קאלב-אום
• מלך: מלק-אום
• ראש: rēš-um
• יום: אמממ

הפניות ביבליוגרפיות:

• ליברני, מריו, עורך. (1993). אכד: האימפריה העולמית הראשונה: מבנה, מסורות אידיאולוגיה". פדובה: Sargon srl. ISBN 978-8-81120-468-8
• אוטס, ג'ואן (2004). ארכיאולוגיה במסופוטמיה: לחפור עמוק יותר בטל ברק. 2004 הרצאה ארכיאולוגית של אלברט רקיט. בהליכי האקדמיה הבריטית: הרצאות 2004; הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, 2005. ISBN 978-0-19726-351-8.