16 קוריוזים על ימי הביניים

ה ימי הביניים זו אחת התקופות הכי לא מובנות בהיסטוריה בגלל המספר הרב של מתיחה ואגדות שרצות עליה. אבל, אולי דווקא בגלל זה, הרבה יותר מעניין להתעמק בתקופה הזו ולהציל את אישיותו האמיתית.

סקרנות מעניינות על ימי הביניים וחברת ימי הביניים

איך קישטו אותם? מה היו בתי המרחץ ומה נעשה בהם? מתי נוסדה האינקוויזיציה? האם באמת הייתה קיימת זכות השלטונות? מי הייתה כריסטין דה פיזן?

אנו משאירים לכם 15 אנקדוטות סקרניות על ימי הביניים שלא ישאירו אתכם אדישים.

1. המיתוס של היגיינה ירודה

רחוק ממה שנהוג להאמין, ימי הביניים היו תקופה שבה היגיינה וטיפול אישי היו צו היום. במעמדות העשירים, הנשים השתמשו באינספור מסכות יופי כדי להשיג את מה שהיה האידיאל הנשי של אותה תקופה: אישה חיוורת, בלונדינית עם שיניים לבנות מושלמות.

עם מטרה זו, הבודוארים של הנשים שפעו בשמנים ומשחות, סבון ובשמים. הניחוחות המוערכים ביותר היו ארומה של לבנדר, ורדים ופריחת התפוז. כמו כן, לזכותן היה לזכותן של הנשים גם פינצטה אפילציה קטנה, שבה השתמשו בעיקר להסרת שיער פנים. זה הוליד אופנות מוזרות, כמו זו שהיתה באופנה במיוחד במאות ה-14 וה-15: מריטת גבות לחלוטין.

• מאמר קשור: "20 קוריוזים בהיסטוריה שיפתיעו אותך"

2. הולכים לבתי המרחץ... לפלרטט

בתי מרחץ היו דבר שבשגרה בימי הביניים. מי שלא היה לו אמבטיות בבית, יכול היה ללכת תמורת תשלום קטן למפעלים הרבים שהיו בערים. שם רחץ הלקוח, אכל ושוחח עם מכריו, בדיוק כפי שעשו הרומאים במרחצאות.

עובדה מוזרה לגבי בתי המרחץ מימי הביניים הללו היא שגברים ונשים חלקו את המתקנים ולעתים קרובות את האמבטיות. בבניין היו גם דוכנים עם מיטות, שבהם יכלו המעוניינים לבלות בנעימים בחברה נעימה.

3. צבע מלא

בניגוד לאמונה הרווחת, גברים ונשים מימי הביניים סגדו לצבע. בימי הביניים, זה זה היה הביטוי המהימן של אלוהים, בעוד הצבע היה לא יותר מאור, הנביעה האלוהית.

אהבה זו לצבעים באה לידי ביטוי באופנים שונים: החל מיצירות המזבח הנפלאות והצבעוניות ועד לחלונות הוויטראז' של הקתדרלות, עוברים כמובן דרך הלבוש. לעתים קרובות, האובססיה הזו לצבעים בהירים הובילה אותם לשלב גוונים בלתי אפשריים: זה לא היה מוזר בכלל עבור ג'נטלמן לובשת צינור אדום אחד והשני כחול, או גברת המכסה את שמלתה הסגולה בצעיף ארגמן ואת ראשה בצעיף צהוב.

• אולי יעניין אותך: "15 ענפי ההיסטוריה: מה הם ומה הם לומדים"

4. הצ'אפינס הכי גבוהים

אם אנחנו מאמינים שסנדלי פלטפורמה הם המצאה מודרנית, שום דבר לא יכול להיות רחוק יותר מהאמת.. במהלך מאות ימי הביניים, מה שנקרא צ'אפינס הפך לאופנתי, סוג של הנעלה שנשים לבשו כשהן יוצאות לרחוב. נעליים אלו, עם סוליות שעם ומכוסות בקטיפה, יכולות להגיע לגובה של עד... 50 ס"מ!

5. האפיפיור והקיסר לא מסתדרים

כן, בימי הביניים האמונה חלחלה לכל דבר. זה כל כך. אבל מה שלא נכון הוא שהכנסייה יכלה לעשות ולבטל כרצונה. החל מהרפורמה הגרגוריאנית (המאה ה-11), האפיפיורים ניסו לכפות את עליונותם על הכוח הזמני, והתוצאה הייתה תחילתו של מחלוקת בין האפיפיורות לאימפריה שנמשכה מאות שנים.

היחסים בין האפיפיורים לקיסרי רומא הקדושה לא תמיד היו טובים. למעשה, הקיסר הנרי הרביעי העז להטיל ספק בכוחה של האפיפיור, ועל כך הוא הודח פעמיים. מצדו, יורשו, פדריקו השני, הגיע למספר הלא מבוטל של שלושה נידוי.

6. מנזרים... כפול

דווקא עד הרפורמה הגרגוריאנית מנזרים כפולים (כלומר, שבהם חיו יחד נזירים ונזירות) היו נפוצים למדי. המתקנים הופרדו על ידי הכנסייה מהמנזר, אך גברים ונשים חלקו חללים משותפים כמו הסקריפטוריום. המקרה של הנזירה אנדה ידוע, הנחשבת לאחת האמניות הראשונות ששמה נשמר, שהאירה את ברוך ג'ירונה יחד עם בן לוויתו, הנזיר אמטריו.

• מאמר קשור: "שלושת האחוזות של ימי הביניים: מוצא, היסטוריה ומאפיינים"

7. גם נשים יוצאות למסעות צלב

ברור שלא כלוחמים, אבל הם כן עברו פיזית לארץ הקודש, בעקבות בעלים וקרובי משפחה. המיתוס של העלמה שנשארת בטירה, מחכה בסבלנות לשובו של הצלב הוא בדיוק זה, מיתוס. כן, היו נשים שהעדיפו להישאר על אדמותיהן (שם, אגב, הן לקחו את המושכות לידיים היעדר הבעל), אך ישנם מקרים אחרים שבהם נשים יצאו להרפתקה עם שלהן בעלים. מפורסמים הם המקרים של אלינור מאקוויטניה, שליווה את מלך צרפת לואי השביעי במסעו למקומות הקדושים, ושל מחליפתו, המלכה מרגרט מפרובנס, אשתו של לואי התשיעי מצרפת.

8. הסיפור הטרגי של אבלרדו ואלויסה

הרבה לפני שהאגדה על רומיאו ויוליה נולדה, היה זוג מאוהב שיש לנו הוכחה מוחלטת לו. הם חיו במאה ה-12, כשהאוניברסיטאות המריאו, והתאפיינו בהשכלתם ובתרבותם. אנחנו מדברים על פדרו אבלרדו ועל אלויסה דה ארגנטויל.

היא הייתה תלמידה שלו, ובמהלך השיעורים הם התאהבו עמוקות. דודה של אלויסה התנגד לרומנטיקה ולמרות העובדה שהצעירים התחתנו וכי לאלויסה נולד בן, הם נאלצו לבסוף להיפרד ולהיכנס למנזרים נפרדים.

9. בימי הביניים גם צחקו

אמנם זה נכון שהכנסייה לא תמיד ראתה את הצחוק בעין יפה, לא חסרו יצירות ופסטיבלים בימי הביניים שעוררו צחוק כללי. למשל, הספר הידוע ארוחת ערב של קפריאן (קוינה סיפריאני), פרודיה אותנטית על דמויות שונות מכתבי הקודש. למרות שלכתיבה יש בסופו של דבר מטרה מוסרית, מסתבר שהיא אחת המונומנטים הסאטיריים והבורלסקיים של ימי הביניים.

10. נסיכה ויקינגית בקסטיליה

במאה ה-13, הממלכות הסקנדינביות פתחו את מראותיהן הדיפלומטיים לאירופה. במטרה לכונן ברית מדינית, מלך נורבגיה הסכים לנישואי בתו כריסטינה עם פליפה דה קסטיליה, שגם באותה תקופה היה מועמד לכס המלכות של הקודש אימפריה. כך יצא הנורבגי הצעיר למסע בקיץ 1257.

כריסטינה ופליפה נישאו שנה לאחר מכן, והתיישבו בסביליה. האגדה מספרת שהנסיכה נמקה מגעגועים ושהיא לא הסתגלה לארצות ספרד. בין אם זה היה בגלל מלנכוליה או מחלה, האמת היא שכריסטינה מתה בשנת 1262, בגיל עשרים ושמונה.

11. הביאטריוס או ראשונים

אפשר למצוא ביגינאיות ישנות, במיוחד באזור פלנדריה. מקורו במה שנקרא בגווינים, נשים שחיו בקהילה ללא הצהרת נדרים בכל סדר דתי והקדישו את חייהן לתפילה, הרהור ומעשי צדקה. הם מימנו את עצמם על ידי מכירת פרי עבודתם, כגון מוצרי גן או עבודות יד.

במהלך ימי הביניים, המתחמים שבהם נשים שרצו להתבודד הפכו פופולריים. הם היו צריכים רק לנשום נדר של צניעות, והם יכלו לנטוש אותו בכל פעם שהם רצו להתחתן. בתים אלה ייצגו מקלט של ממש לאלמנות ולנשים עזובות, שאם לא כן היו נופלות לבור הזנות.

12. חלוצת הפמיניזם המודרני

במאה השלוש עשרה, ה רומן דה לה רוז, רומן שעוסק באהבה. חלק מחלקיו, במיוחד אלה שנוספו מאוחר יותר על ידי ז'אן דה מיונג, היו מיזוגיניים במיוחד, בהתאם לרעיונות הרווחים לגבי נחיתותן לכאורה של נשים.

כריסטין דה פיזן הייתה אישה צעירה ממוצא ונציאני שנאלצה לכתוב כדי להתפרנס, שכן בגיל עשרים וחמש בלבד היא נותרה אלמנה עם שני ילדים תלויים. היא התרשמה מאוד מהמילים המיזוגניות של מיונג, ונמאסה מההטרדות המתמשכות שהמין שלה קיבל, כתבה את עיר הנשים, טקסט אלגורי בהשראת עיר האל של סן אגוסטין איפה הסופר מגן על נשים כשוות לגברים. היצירה, כמו גם מחברה, נחשבו כתקדימים של הפמיניזם המודרני.

13. חוקים לבתי בושת

ימי הביניים הפגינו סובלנות מדהימה לזנות, שנחשבה כ"רע הכרחי"., במיוחד במאות השנים האחרונות של התקופה. הרשויות קבעו אפוא שורה של חוקים שביקשו לשלוט בזנות בערים ככל שניתן.

כך למשל, במונפלייה של המאה ה-13 הותרה פעילות רק באחד מרחובות העיר, אך לא בחוץ, אלא בתוך בתי הבושת ה"רשמיים". לעתים קרובות, הנחות אלה סומנו באלמנטים של החזית; זה המקרה של בתי הבושת של ברצלונה, עם ה"פגרים" המפורסמים, הפרצופים המעטרים את פינותיהם.

14. האינקוויזיציה נוסדה

עובדה שגויה נוספת לגבי ימי הביניים היא שהאינקוויזיציה הייתה נוכחת במהלך כל התקופה. שוב, שום דבר לא יכול להיות רחוק יותר מהאמת.

המשרד הקדוש הוקם רק בשנת 1184, לרגל מסע הצלב האלביגני או מסע הצלב נגד קתרים, כפירה ממוצא מזרחי שהשתרשה עמוק בדרום מה שיש עכשיו צָרְפַת. כפירה הייתה מסוכנת כל עוד היא מפקפקת ביסודות החברה של ימי הביניים; מסיבה זו קראה האפיפיור לאדוני צרפת למסע צלב נגד האלביגנזים, שהביא להשמדה מוחלטת של הדוקטרינה ולסיפוחה של לנגדוק לממלכת צרפת.

15. השולחן היה "ערוך"

האם תהיתם פעם מאיפה בא הביטוי "ערוך את השולחן"?. בימי הביניים, מעט מאוד רהיטים נקבעו במקום; רובם היו ניידים והוזזו לפי הצורך. רוב השולחנות היו לא יותר מלוח עץ וכמה כני ציור, תלוי בסועדים שישבו לאכול. לפיכך, הוא הותקן רק כשהגיע זמן האוכל, וכשהסתיים, השולחן "נוקה".

16. ה-"derecho de seigneur" המיתולוגי

מפורסם במיוחד הודות לסרטים ורומנים, זכותו של seigneur מימי הביניים או jus primae noctis (שימוש בלילה הראשון) הוא בדיוק זה, אגדה. לפחות, היסטוריונים לא מצאו תיעוד מהימן לכך שקיימת זכות כזו.

אפשר לחשוב שאם הפרנדה הייתה זכות משפטית, היו מסמכים כתובים, במיוחד בהתחשב בכך שמימי הביניים תעתיקו הכל לחלוטין. הבלבול עשוי לנבוע מחובתו של הצמית לבקש מאדונו רשות להינשא, ולשלם כבוד כלכלי לשם כך.