ג'ון סירל: ביוגרפיה של הפילוסוף המשפיע הזה

ג'ון סירל (1932-) הוא פילוסוף אמריקאי המוכר בזכות תרומתו לפילוסופיית הנפש ולפילוסופיית השפה. להצעותיו היו השלכות חשובות לא רק בתחומים אלה, אלא גם באפיסטמולוגיה, אונטולוגיה, מחקר חברתי של מוסדות, חשיבה מעשית, בינה מלאכותית, בין רבים אחרים.

נראה עכשיו הביוגרפיה של ג'ון סירל, כמו גם כמה מיצירותיו העיקריות ותרומותיו לפילוסופיה.

• מאמר קשור: "מהי הפילוסופיה של התודעה? הגדרה, היסטוריה ויישומים"

ג'ון סירל: ביוגרפיה של חלוץ בפילוסופיה של השפה

ג'ון סירל נולד בדנוור, קולורדו, בשנת 1932. הוא בנו של מנהל ופיזיקאי, שאיתם עבר מספר פעמים עד שלבסוף השתקע במדינת ויסקונסין, שם החל את הקריירה שלו באוניברסיטה.

לאחר שסיים את לימודיו כדוקטור לפילוסופיה מאוניברסיטת אוקספורד ב-1959, סירל הוא הקדיש את עצמו להוראה בפקולטה לפילוסופיה של אוניברסיטת קליפורניה בברקלי.

• אולי יעניין אותך: "תיאוריית זהות המוח-מוח: מהי?"

תורת מעשה הדיבור

בזמן שלמד באוניברסיטת אוקספורד, ג'ון סירל התאמן אצל הפילוסוף הבריטי ג'ון לנגשו אוסטין, שפיתח את תורת מעשי הדיבור. חלק גדול מעבודתו של סרל כללה בדיקה מחדש והמשך הפיתוח של האחרון.

מעשים הצהרתיים ומעשים חסרי עין

באמצעות תיאוריה זו, אוסטין מתח ביקורת על מגמת הפילוסופים העכשוויים, במיוחד הפילוסופים של הפוזיטיביזם הלוגי, שמציעים שהשפה היא תיאורית ייחודית, כלומר שהשפה האפשרית היחידה היא אחד שמשמיע הצהרות תיאוריות, שאולי נכונות או לא נכונות רק לפי ה הֶקשֵׁר.

לפי אוסטין, ישנם ביטויים לשוניים קונסטטיביים (שהם הצהרות תיאוריות), אך הם תופסים רק חלק קטן מהשימושים המשמעותיים בשפה. יותר מהצהרות קבועות, עבור אוסטין יש אמירות פרפורמטיביות (שהוא כינה "מעשי דיבור"). למעשי הדיבור הללו יש רמות שונות, אחת מהן היא ה"מעשים האילוציוניים" או "המעשים האילוציוניים". אלו ההצהרות שיש להן פונקציונליות והשפעות קונקרטיות בתחום החברתי.

למשל הבטחות, הזמנות, בקשות. כלומר, אלו הצהרות שכאשר הן שמות, מציגות פעולות, או במילים אחרות, אלו הן פעולות שמתבצעות רק כאשר הן מופיעות בשם.

תרומותיו של הוגה דעות זה

ג'ון סירל לקח את התיאוריה של מעשי הדיבור, והתמקד במיוחד בניתוח של מעשים אי-לוקציוניים, תוכן הצעה ובכללים שאחריו (בתנאים הדרושים להכרזה שתהיה לו תוקף פרפורמטיבי).

לפי סרל, מעשה דיבור הוא מצב הכולל דובר, מאזין ואמירה של הדובר. ומעשה אילוציוני או אילוציוני הוא היחידה המינימלית של תקשורת לשונית. עבור הפילוסוף, תקשורת לשונית כוללת מעשים, וזה כך משום כשלעצמם, רעשים וסימנים כתובים אינם מבססים תקשורת.

כדי להתבסס על תקשורת לשונית, תנאי הכרחי שקיימות כוונות מסוימות. המשמעות האחרונה היא שכאשר אנו מתקשרים (על ידי שואלים או אמירה של משהו) אנו פועלים, אנו חלק מסדרה של כללים סמנטיים.

ג'ון סירל מרחיב את ההצעה המורכבת הזו לתאר את שני הכללים הסמנטיים, כגון הז'אנרים השונים של מעשים אי-לוקיוציוניים, תוכנם ההיגדי, המצבים שבהם הדיבור מתרחש, בין היתר.

תרומות לפילוסופיית הנפש

בקריירה האקדמית והאינטלקטואלית שלו, ג'ון סירל קישר באופן חשוב בין שפה למוח. בשבילו, פעולות דיבור קשורות קשר הדוק למצבים נפשיים.

באופן ספציפי, הוא התעניין בקשר בין התכוונות לתודעה. הוא מציע שלא כל המצבים הנפשיים הם מכוונים, אולם לאמונות ורצונות, למשל, יש מבנה מכוון כל עוד הם קשורים למשהו ספציפי.

באופן דומה, זה מצביע על כך שהתודעה היא תהליך ביולוגי מהותי, שאי אפשר לעשות איתו לבנות מחשב שהמעבד שלו זהה לתודעה שלנו. תרומותיו היו חשובות במיוחד למדע הקוגניטיבי, לפילוסופיית הנפש ולדיונים בנושא אפשרות ליצור בינה מלאכותית חזקה (זו שלא רק מחקה את המוח האנושי, אלא למעשה לְשַׂחֵק).

כדי להטיל ספק באחרון, ג'ון סירל הציע ניסוי מחשבתי המכונה החדר הסיני, שממנו הוא מסביר כיצד מערכת הפעלה יכולה לחקות את המוח וההתנהגות האנושית אם ניתנת לה מערכת חוקים לסדר ספציפית קבוצה של סמלים; מבלי שמערכת ההפעלה מבינה בהכרח מה משמעות הסמלים הללו, וכן מבלי לפתח התכוונות ומודעות לכך.

ג'ון סירל היה תורם חשוב לדיון על החלוקה והיחסים בין הנפש והגוף. עבורו, שני אלה אינם חומרים שונים בתכלית, כפי שקבע דקארט מאז המאה השבע-עשרה, ואינם ניתנים לצמצום פעם אחת. לאחר (לדוגמה, המוח אינו בדיוק זהה לנפש), אלא הן תופעות הקשורות במהותן.

הפניות ביבליוגרפיות:

• פוטיון, נ. (2018). ג'ון סירל. אנציקלופדיה בריטניקה. אוחזר ב-5 ביוני 2018. אפשר להשיג ב https://www.britannica.com/biography/John-Searle.
• ואלדס, ל. (1991) (עורך). החיפוש אחר משמעות. פילוסופיה של קריאות בשפה. טכנוס: אוניברסיטת מורסיה.