80 ביטויים מאת מילאן קונדרה (ומשמעותם)
מילאן קונדרה הוא משורר, מחזאי וסופר צ'כי חשוב יליד 1929. הסופר הרלוונטי הזה חי בצרפת מאז 1975, מדינה שממנה אימץ את אזרחותו ב-1987.
חייו של מילאן קונדרה יספיקו כדי לכתוב עליו ספר: הוא היה פסנתרן ג'אז, חבר במפלגה הקומוניסטית, הוא נרדף על ידי המשטר הסובייטי והרפתקאות אינסופיות. במהלך הקריירה שלו כסופר כתב יצירות בעלות חשיבות רבה בחברה של אותה תקופה, כמו: הבדיחה, ספר הצחוק והשכחה או הקלות הבלתי נסבלת של ההוויה.
- זה עשוי לעניין אותך: "100 ביטויים מספרים וסופרים מפורסמים (חיוני)"
מיטב הביטויים והציטוטים המפורסמים של מילאן קונדרה
כקוראים כולנו בוודאי קראנו את אחד מספריו בשלב מסוים ואם לא, זה זמן טוב לעשות זאת. הַבָּא, אנו מציגים בפניכם 80 ביטויים מעניינים מאוד מאת מילאן קונדרה, כדי שתוכל ללמוד קצת יותר על הסופר הזה.
1. יש רק דבר אחד שמפריד בינינו לבין הג'אז. הג'אז מתפתח ומשתנה במהירות.
כמו בג'אז, עלינו לדעת לאלתר בקלות.
2. לג'אז יש מנגינה מיוחדת לגמרי, שבה ניכר סולם שישה גוונים המקורי של השירים השחורים הישנים. אבל גם לשיר הפופולרי שלנו יש את המנגינה המיוחדת שלו, אפילו מבחינה צללית הרבה יותר מגוונת.
ג'אז הוא סגנון מוזיקה שיש לו מאפיינים משלו.
3. זה יהיה כל כך קל למצוא רוגע בעולם הדמיון. אבל תמיד ניסיתי לחיות בשני העולמות בו זמנית ולא לנטוש אחד מהם בגלל השני.
המחשבות שלנו הן במידה רבה חלק גדול מאיתנו, אלו מאיתנו שחיים בשני עולמות בו זמנית: האמיתי והדמיוני.
4. אבל לותר אומר במכתב: אהבה אמיתית היא לעתים קרובות לא הוגנת.
זה שאנחנו אוהבים מישהו לא אומר שאהבה היא הדדית.
5. הוא משתוקק לכוחו של הצייד שצד נמר ולא לתהילתו של הנמר הנערץ על ידי מי שעומדים להשתמש בו כשטיח למרגלות מיטתו.
בחיים כוח הרצון שלנו הרבה יותר חשוב מתהילה לא ראויה.
6. יש כל כך הרבה יותר מתים מאשר חיים!
למרבה הצער, המוות הוא רגע בלתי נמנע בחיי כולנו.
7. מצאתי פתגם יפה: אהבה אמיתית היא תמיד צודקת, גם אם היא לא הוגנת.
שום היגיון לא יכול לנצח אהבה.
8. זו לא אמונה שאני מדבר עליה. הם דימויים, רעיונות. אני לא יודע למה אני צריך להיפטר מהם.
אמונה ברעיונות שלנו זה משהו שיכול להיות מאוד חיובי עבורנו, עלינו להאמין בהם.
9. האדם צריך קודם כל להחזיק את האומץ להיות הוא עצמו.
אכן עלינו לדעת לבטא את עצמנו בכל הווייתנו.
10. הוא אהב את באך, כי עדיין הבין את המוזיקה כשילוב שקוף של קולות עצמאיים, שכל אחד מהם ניתן לזהות.
תפיסת המוזיקה דרך הרעיונות של המאסטרים הישנים שונה מאוד מהאופן שבו מוזיקאי ג'אז מבינים אותה.
11. מספר הייצור של הדגימה האנושית הוא הפנים, אותו קיבוץ מזדמן ובלתי חוזר של תכונות. לא אופי, לא נשמה, ולא מה שאנו מכנים ה"אני" לא משתקפים בו. הפנים הם רק מספר העותק.
היופי לא מכתיב את האדם שאנחנו באמת, אנחנו יכולים להיות יפים יותר או מכוערים יותר, אבל זה לא ישפיע על האישיות שלנו.
12. כן, המהות של כל אהבה היא הילד וזה לא משנה אם הוא נולד או אם הוא נולד. באלגברה של אהבה, הבן הוא הסימן הקסום של סכום שתי הישויות.
המטרה החיונית של כל יצור חי, אחרי הכל, היא פשוטה: להתרבות.
13. יש לי את הרצון האיתן לאהוב אותך עד הנצח.
אהבה היא כוח שיכול לחיות בנו לנצח.
14. יכול להיות שרק בנסיבות חריגות אנחנו מודעים לגיל שלנו ולרוב אנחנו חסרי גיל.
הגיל שיש לנו משפיע עלינו רק בהיבטים מסוימים של חיינו, מחוצה להם, הגיל שיש לנו הוא אדיש.
15. המשמעות של שירה אינה מורכבת בלהסנוור אותנו ברעיון מפתיע, אלא ביצירת רגע בלתי נשכח וראוי לנוסטלגיה בלתי נסבלת.
שירה יכולה להפוך את ההיבט המיותר ביותר של החיים למשהו שכדאי לזכור.
16. הוא הפך מיני רק לרגעים נדירים וקצרים, כאשר רגע של עוררות הקרין אותו באור מלאכותי לא אמיתי, והפך אותו לנחשק ויפה.
ההתרגשות של הרגע יכולה להוביל אותנו לראות אדם אחרת ממה שאנו רואים אותו במצב אחר של היום.
17. אני חושב, ולכן אני, היא הערה של אינטלקטואל שמזלזל בכאב שיניים.
כפי שאנו רואים בציטוט זה, קונדרה לועג מעט את עבודתו של הפילוסוף הצרפתי המפורסם רנה דקארט.
18. מה זה באמת אומר להיות שימושי? סכום התועלת של כל האנשים בכל הזמנים מוכל במלואו בעולם כפי שהוא היום. מכאן נובע: אין דבר מוסרי יותר מלהיות חסר תועלת.
לחברה של היום אכן יש בעיות רציניות של מוסר ודקדנס.
19. "אני לא ראוי לסבל שלי." ביטוי נהדר. מכאן נובע שהסבל הוא לא רק הבסיס של העצמי, אלא ההוכחה האונטולוגית היחידה שלו, שאין ספק, אבל זה גם מכל הרגשות הראוי לכבוד הגדול ביותר: הערך של כולם ערכים.
כיצורים חיים, באופן הגיוני אנו סובלים לפעמים ומסיבה זו אנו ראויים לכבוד מוסרי מסוים.
20. תארו לעצמכם שחייתם בעולם שבו אין מראות. היית חולם על הפנים שלך והיית מדמיין אותם כהשתקפות חיצונית של מה שבתוכך. ואז, כשהיית בן ארבעים, מישהו היה שם לפניך מראה בפעם הראשונה בחייך. תארו לעצמכם את הפחד! היית רואה פנים מוזרות לחלוטין. והיית יודע בבירור את מה שאינך מסוגל להבין: פניך אינן אתה.
אכן, המראה הפיזי שלנו אינו מכתיב את האדם שאנחנו באמת, מי שאנחנו באמת נקבע על ידינו רק במעשינו היומיומיים.
21. התרבות נכנעת לנפח הייצור, למפולת האותיות, לטירוף הכמות. מסיבה זו אני אומר לכם שספר האסור בארצכם אומר הרבה יותר ממיליוני המילים שהאוניברסיטאות שלנו מקיאות.
כסופר, קונדרה היה מחויב מוסרית לייצר יצירות איכותיות. בעולם הצרכנות של היום, אסור לנו להיסחף ברצון להשיג מוצרים חומריים.
22. כי כל דבר בעולם הזה נסלח מראש, ולכן, הכל מותר בציניות.
אין לסלוח על כל המעשים, עלינו לדעת מתי משהו אינו מקובל.
23. אבל דווקא החלשים צריכים להיות חזקים ולדעת לעזוב כשהחזק חלש מכדי שיוכל לפגוע בחלש.
מי שבחיים "חלש" יותר חייב להתאמץ יותר באופן פרופורציונלי, לכן, להוכיח שהוא חזק יותר.
24. זה לא הכרח, אלא המקרה, שכולו קסמים. אם אהבה חייבת להיות בלתי נשכחת, צירופי מקרים חייבים לעוף לקראתה מהרגע הראשון.
הרבה פעמים אנחנו מתאהבים במישהו במקרה, זה היופי באהבה: אנחנו לא מחליטים במי אנחנו מתאהבים.
25. המטען הכבד ביותר קורע אותנו לגזרים, אנחנו מופלים ממנו, הוא מועך אותנו עד הקרקע. אבל בשירת האהבה של כל הזמנים האישה רוצה לשאת את משקל גופו של הגבר. העומס הכבד ביותר הוא אפוא, בו-זמנית, הדימוי של שפע החיים האינטנסיבי ביותר. ככל שהעומס כבד יותר, כך חיינו יהיו מבוססים יותר, כך הם יהיו אמיתיים ואמיתיים יותר.
החיים יכולים להיות כואבים בהזדמנויות רבות, אבל באותו אופן הם גם יכולים להיות מאוד יפים ואינטנסיביים.
26. כשהייתה קטנה אביה לימד אותה לשחק שח. תנועה בשם טירה משכה את תשומת לבו: השחקן משנה את עמדה דו ספרתית: שים את הצריח ליד המלך והזיז את המלך לפינה, ליד המקום בו היה הצריח מִגדָל. התנועה ההיא מצאה חן בעיניו: האויב מתרכז כל מאמציו באיומים על המלך והוא נעלם לפתע לנגד עיניו; הולך לגור במקום אחר. כל חייה היא חלמה על התנועה ההיא וחלמה עליה עוד יותר ככל שהיתה עייפה יותר.
גירה היא מהלך שמאפשר לנו לברוח ולהתגונן בו זמנית, מהלך שכולנו רוצים לעשות ביותר מסיטואציה אחת בחיים.
27. למרות הספקנות שלי, נותרה אמונה טפלה מסוימת. למשל, האמונה המוזרה הזו שלכל הסיפורים שקורים בחיים יש גם משמעות, הם אומרים משהו. שהחיים, עם ההיסטוריה שלהם, אומרים משהו על עצמם, שהם חושפים לנו בהדרגה כמה מסודותיהם, שהם מונחים לפנינו כמו חידה שיש לפתור.
רבים מאיתנו מאמינים בדמות הגורל, שיש משהו שבשבילו נועדנו או נולדנו אליו.
28. גברים רוצים להיות הבעלים של העתיד רק כדי שיוכלו לשנות את העבר. הם נאבקים להיכנס למעבדה שבה מתעדכנים תצלומים ומשכתבים ביוגרפיות והיסטוריה.
בחיים אנחנו נאבקים להגדיר מי אנחנו, ללמד את הסובבים אותנו למה אנחנו מסוגלים.
29. ילדים הם לא העתיד כי יום אחד הם יהיו גדולים יותר, אלא כי האנושות הולכת להתקרב יותר ויותר לילד, כי הילדות היא דמותו של העתיד.
כל מה שהאנושות תשיג בעתיד תלוי אך ורק בילדים של היום.
30. נשים לא מחפשות גברים יפים. נשים מחפשות גברים שהיו להם נשים יפות. לכן, להיות בעל מאהב מכוער זו טעות גורלית.
גם גברים וגם נשים מחפשים יופי בבן הזוג שלנו, כי היופי הזה אומר שגם אנחנו מספיק יפות כדי שמגיעים לו. באותו אופן, יופי הוא משהו סובייקטיבי, לכל אדם יש את הגרסה שלו למה זה יופי.
31. אהבות הן כמו אימפריות: כשהרעיון שעליו הן נבנו נעלם, גם הן מתאבדות.
הן לגברים והן לאימפריות, השנים שחולפות זורע עליהם הרס, ללא ספק מוביל אותם אל מותם.
32. דמדומי ההיעלמות רוחצים הכל בקסם הנוסטלגיה.
כשמשהו נעלם מהעולם, הזיכרון שלו מוביל אותנו להתגעגע אליו. נוסטלגיה היא תמיד רגש שמופיע מאוחר מדי.
33. אין דבר כבד יותר מהבנה. אפילו הכאב שלו עצמו לא כל כך כבד עד שהכאב שחש, על ידי מישהו, עבור מישהו, מוכפל בדמיון, מתארך באלף הדים.
לא כולנו מסוגלים להרגיש את כאבם של אחרים, לקבל מספיק אמפתיה אליו.
34. אהבה, בהגדרה, היא מתנה לא ראויה.
אהבה זה משהו שלא מגיע לנו וגם לא מפסיקים להגיע אליו, פשוט אין לנו שליטה עליו.
35. טובתו האמיתית של האדם יכולה להתבטא רק בניקיון ובחופש מוחלטים ביחס למי שאינו מייצג שום כוח.
ואכן, כדי להפגין את טובתנו האותנטית, עלינו להפעילו על מי שאינו גורם לנו שום טוב וגם לא שום רע.
36. הוא מחק אותה מתצלום חייו, לא בגלל שהוא לא אהב אותה, אלא דווקא בגלל שהוא אהב אותה. הוא מחק אותה יחד עם האהבה שחש אליה.
כשאנחנו אוהבים מישהו ומאבדים אותו, לשכוח אותו עלולה להיות משימה מפרכת.
37. האיש האומלל מחפש נחמה במיזוג כאבו עם כאבו של אחר.
אל לנו לשמוח בכאבם של אחרים כדי להפחית את הכאב שלנו, כפי שנאמר: רוע לאחרים, נחמה לשוטים.
38. אירוטיקה היא כמו ריקוד: חלק אחד מבני הזוג תמיד אחראי על ניהול האחר.
עם דרך הפעולה שלנו ומעשינו, אנו יכולים לגרום לתגובה אצל בן הזוג שלנו, בין אם זה בתחום המיני או בכל תחום אחר.
39. אני מעז לאשר שאין אירוטיקה אותנטית ללא אמנות העמימות; כאשר העמימות עוצמתית, כך ההתרגשות חיה יותר.
אירוטיקה היא אמנות לעורר באדם האחר תשוקה מינית מסוימת, החל מעמימות ראשונית.
40. התרגשות היא הבסיס לארוטיקה, האניגמה העמוקה ביותר שלה, מילת המפתח שלה.
כאשר אנו נרגשים, המעשים והמחשבות שלנו הם תוצאה או אולי תוצאה של הרגש האמור.
41. אושר הוא הכמיהה לחזרה.
כשאנחנו שמחים לחיות חוויה, אנחנו תמיד רוצים לחזור עליה שוב.
42. אהבה לא באה לידי ביטוי ברצון לשכב עם מישהו, אלא ברצון לישון ליד מישהו.
כמו שהציטוט הזה אומר היטב, לשכב עם מישהו זה דבר אחד ולשכב עם אותו אדם זה דבר אחר.
43. המבחן האמיתי של המוסר של האנושות, העמוק ביותר (הנמצא כל כך עמוק עד שהוא חומק מתפיסתנו), טמון ביחסיה עם אלו הנתונים לחסדיה: בעלי חיים.
בעלי חיים הם יצורים חיים בעלי חיים, אשר בשל כך ראויים לכל האהבה והכבוד שלנו.
44. הנוסטלגיה לגן עדן היא הרצון של האדם לא להיות גבר.
גן העדן הוא רעיון אוטופי שאי אפשר להשיג, אבל בגלל זה הוא כל כך מושך.
45. אני כותב בשביל ההנאה שבסתור ולמען האושר להיות לבד נגד כולם.
ללא ספק קונדרה היה מודע לאישיות הייחודית שלו ולעיתים הוא הרגיש אולי קצת מרוחק מהחברה.
46. האדם לעולם לא יכול לדעת מה הוא צריך לרצות, כי הוא חי רק חיים אחד ואין לו דרך להשוות אותם לחייו הקודמים או לתקן אותם בחייו המאוחרים. אין אפשרות לבדוק איזו מההחלטות היא הטובה ביותר, כי אין השוואה. האדם חי הכל בהתחלה וללא הכנה. כאילו שחקן ייצג את יצירתו ללא כל סוג של חזרה. אבל איזה ערך יכול להיות לחיים אם המבחן הראשון לחיות הוא כבר החיים עצמם?
אנו לומדים מה אנו רוצים להשיג וכיצד עלינו להשיג זאת, עם חלוף הזמן וכתוצאה מהחוויה של המצבים שאנו חווים.
47. מי שמחפש את האינסופי שעוצם את עיניו.
לכולנו יש עולם פנימי שיכול להיות עשיר כמו שהדמיון שלנו מאפשר לנו.
48. המאבק של האדם בכוח הוא מאבק הזיכרון נגד השכחה.
כדי לא ליפול לאותן טעויות, עלינו לזכור מאיפה באנו.
49. כל הרומנים הגדולים, הרומנים האמיתיים, הם דו מיניים.
יש לכבד את כל סוגי המיניות באופן שווה, החברה של היום עדיין במאבק על חירויות מיניות.
50. פלירטוט הוא הצעה למין ללא אחריות.
דרך מאוד סקרנית להבין את הגישה הזו האם אי פעם חשבת בצורה דומה?
51. החיים הם הזיכרון של האנשים, התודעה הקולקטיבית של המשכיות היסטורית, דרך החשיבה והחיים.
אכן, "החיים האמיתיים" הם תוצאה של הסכום של איך אנחנו חיים ואיך אנחנו חושבים.
52. מהירות היא צורת האקסטזה שהמהפכה הטכנית הביאה לאדם.
מבחינה טכנולוגית, הציוויליזציה האנושית לא מפסיקה להתקדם, יתרה מכך, היא עושה זאת במהירות גדולה יותר.
53. בעולם כזה שבו הכל מסופר, הנשק הנגיש והקטלני ביותר הוא חשיפה.
אנו יכולים לגרום נזק רב למישהו על ידי חשיפת הרעיונות והמחשבות שלו.
54. מבלי לדעת, האדם מרכיב את חייו על פי חוקי היופי, גם ברגעים של ייאוש עמוק ביותר.
למרבה הצער אנחנו נסחפים במידה רבה למראה החיצוני, משהו שאנחנו בהחלט צריכים לשנות בחברה.
55. הוא מתעב ספרות שבה המחברים חושפים את כל האינטימיות שלהם ושל חבריהם. מי שמאבד את הפרטיות שלו מאבד הכל.
עלינו לדעת אילו דברים אנו יכולים לספר ואיזה דברים עדיף שלא, אסור לשדר את הנושאים הכי אישיים שלנו.
56. בדידות: היעדר מתוק של מבטים.
בדידות היא דבר שאף אדם לא רוצה לעצמו.
57. הכל תלוי בכך שהאדם יהיה כפי שהוא, בכך שהוא לא יתבייש שרוצה מה שהוא רוצה ורוצה מה שהוא רוצה. אנשים הם לעתים קרובות עבדים לתקנות.
עקביות עם עצמנו תאפשר לנו להשיג את מטרות חיינו.
58. כל המצבים הבסיסיים של החיים הם ללא תמורה. כדי שהאדם יהיה אדם, עליו לעבור את חוסר האפשרות לחזור במודעות מלאה.
ככל שאנו מתקדמים בחיים, אנו משאירים מאחורינו עמדות ודרכי חשיבה לא נכונות.
59. הגבר יכול לצפות מאישה לעשות הכל, אבל אם הוא לא רוצה להתנהג כמו פרא, הוא צריך לאפשר לה לפעול לפי הבדיות העמוקות ביותר שלו.
כגברים עלינו תמיד לנהוג בכנות, בין אם אנו מתקשרים עם נשים או עם גברים אחרים.
60. הוא תמיד חי בו-זמנית בשני עולמות. הוא האמין בהרמוניה ההדדית שלהם. זו הייתה מתיחה. עכשיו הוא נזרק מאחד העולמות האלה. מהעולם האמיתי. יש לי רק את הדמיון.
אנחנו חייבים לדעת איך לחיות בחברה שבה אנחנו מוצאים את עצמנו, מחשבות יכולות להיות משהו מאוד חשוב אבל הן לא צריכות להיות 100 אחוז מהחיים שלנו.
61. מולה יכולתי להרשות לעצמי הכל: אפילו כנות, רגש ופאתוס.
האדם שבאמת אוהב אותנו יעשה זאת בשלמות, עם המעלות שלנו והפגמים שלנו.
62. הבנתי שלא אוכל לברוח מהזיכרונות; שהוא היה מוקף בהם.
הזכרונות הם חלק מהותי מאיתנו וילוו אותנו לאורך כל חיינו.
63. אנשים מרבים לדבר על אהבה ממבט ראשון; אני יודע היטב שהאהבה נוטה ליצור אגדה לעצמה ולמציא בדיעבד מיתולוגיות את ראשיתה; אינני מתכוון אפוא לומר שזו הייתה שאלה של אהבה פתאומית כזו; אבל מה שהיה היה ראיית רוח מסוימת: המהות של הווייתה של לוסי - או להיות יותר מדויק - המהות של מה שלאחר מכן לוסי הייתה עבורי, הבנתי את זה, הרגשתי את זה, ראיתי את זה מיד וב אחריו; לוסי הביאה אותי לעצמה בדיוק כמו שמביאים לאנשים אמיתות גלויות.
יש אנשים שחוו אהבה ממבט ראשון ומילאן קונדרה הוא אחד מאותם אנשים.
64. תומכי השמחה הם בדרך כלל העצובים ביותר.
כולנו רוצים שמחה בחיינו, אבל לפעמים זה יכול להיות חמקמק.
65. אופטימיות היא האופיום של העם! רוח בריאה מסריחה מטמטום. יחי טרוצקי! לודוויק.
מילאן קונדרה, לא היה חסיד גדול של רעיונותיו של ליאון טרוצקי.
66. כי לחיות בעולם שבו שום דבר לא נסלח לאף אחד, שבו אף אחד לא יכול לגאול את עצמו, זהה לחיים בגיהנום.
סליחה היא משהו שאנחנו יכולים להשיג, אבל זה יהיה תלוי בפעולה שעשינו בעבר.
67. לא היו לו, כמו הצבועים, פרצוף אמיתי ופנים כוזבים. היו לי הרבה פנים כי הייתי צעיר ואני בעצמי לא ידעתי מי אני ומי אני רוצה להיות.
כשלא התפתחנו כאנשים, אנחנו נוטים לפלרטט עם גישות שונות כדי למצוא עם איזו אנחנו מרגישים הכי בנוח.
68. הפעם הוא הוסיף רעיונות חדשים לנאומו: האויב המעמדי הצליח לחדור ישירות למפלגה הקומוניסטית; אבל מרגלים ובוגדים צריכים לדעת שאויבים רעולי פנים יזכו למאה טיפולים. גרוע פי כמה מאלה שלא הסתירו את דעותיהם, כי האויב רעול פנים הוא כלב מעורפל.
ללא ספק, עלינו להיות עקביים עם הרעיונות שלנו, מכיוון שהם קובעים במידה רבה מי אנחנו באמת.
69. להיות בן תמותה הוא החוויה האנושית המהותית ביותר ובכל זאת האדם מעולם לא הצליח לקבל אותה, להבין אותה ולהתנהג בהתאם. האדם לא יודע להיות בן תמותה. וכשהוא מת הוא אפילו לא יודע שהוא מת.
פעמים רבות איננו מודעים לחלוטין לסיכונים שאנו לוקחים, אנו עוברים את החיים מתוך אמונה שאנו יצורים אלמוות.
70. איך לחיות בעולם שלא מסכימים איתו? איך אתה יכול לחיות עם אנשים אם אתה לא מחשיב את הצער שלהם או השמחות שלהם להיות שלך? אם אתה יודע שאתה לא חלק מהם.
כדי להיות מאושרים לחלוטין נצטרך למצוא את מקומנו בעולם, לשם כך עלינו לדעת מה אנו רוצים מהחיים וכיצד נשיג זאת.
71. כי אלו החיים האמיתיים היחידים עבורי: לחיות במחשבה של מישהו אחר. אם לא, אני מת בחיים.
כולנו היינו רוצים לדעת מה אחרים חושבים, זו מחשבה שחוזרת על עצמה מאוד אצל כל הגברים והנשים.
72. אהבה או המנזר: שתי דרכים בהן האדם יכול לדחות את המחשב האלוהי, שתי דרכים לברוח ממנו.
דרך מאוד סקרנית להבין את החיים, בסופו של דבר כולנו רוצים לברוח מעצמנו בדרך כלשהי.
73. חיים, בכך שאין אושר. לחיות: לשאת את האני הכואב שלו בעולם. אבל להיות, להיות זה אושר. הוויה: הופכת למקור, מיכל אבן שעליו יורד היקום כמו גשם חם.
כדי להיות מאושרים, עלינו לדעת לייצג את הגרסה הטובה ביותר שלנו ולהראות אותה לעולם.
74. החיים הם עבורך ערך מותנה, המוצדק רק משום שהוא מאפשר לך לחיות את אהבתך. האדם שאתה אוהב הוא עבורך יותר מבריאה אלוהית, יותר מהחיים.
אהבה היא כוח חזק מאוד, שיכול מאוד להגביל או לשפר את הפעולות שלנו בחיים.
75. האדם אינו אלא דמותו. פילוסופים יכולים לומר לנו שמה שהעולם חושב עלינו הוא לא רלוונטי, שרק מה שאנחנו שווה. אבל פילוסופים לא מבינים כלום. במידה שאנחנו חיים עם אנשים, אנחנו לא יותר ממה שאנשים חושבים שאנחנו.
החברה נשלטת במידה רבה על ידי הדימוי שאנו מראים לה, התדמית שלנו תאפשר לנו לקבל עמדות טובות יותר מאחרים כלפינו.
76. לחשוב על איך אחרים רואים אותנו ולנסות להפוך את התדמית שלנו ליפה ככל האפשר נחשב לסוג של כשל או משחק רמאות. אבל האם יש קשר ישיר בין ה"אני" שלי ושלהם ללא תיווך העיניים?
קנוני יופי שנקבעו מראש נותנים לנו בצורה "פשוטה" הסבר למה אחרים רוצים לראות.
77. למרבה הצער, חסר לנו דקארט. זהו אי-ספיקה בלתי נסלח בהיסטוריה שלנו. לגרמניה אין מסורת של הגיון ובהירות, היא מלאה בערפלים מטפיזיים ומוזיקה ואגנרית וכולנו יודעים מי היה מעריץו הגדול ביותר של ואגנר: היטלר!
בציטוט זה, קונדרה תוקף את החברה הגרמנית של אז, מה שגרם לסופר עצמו צער רגשי רב.
78. הבסיס לצניעות הוא לא הטעות שלנו, אלא הסלידה, ההשפלה שאנו חשים על כך שאנו צריכים להיות מה שאנחנו מבלי שבחרנו בו והתחושה הבלתי נסבלת שההשפלה הזו נראית מכל חלקים.
עלינו להיות אסירי תודה על האדם שאנו ועל מה שאנו מייצגים בחברה, כדי להשיג אושר עלינו קודם כל לקבל את עצמנו.
79. אני לא יכול לשנוא אותם כי שום דבר לא מאחד אותי איתם; אין לי מה לעשות איתם.
אנחנו לא יכולים לשנוא את מה שאנחנו לא יודעים, שנאה היא רגש פנימי מאוד שנובע מהעוולה הקודמת שסבלנו.
80. הסכנה שבשנאה היא שהיא קושרת אותנו אל היריב בחיבוק הדוק.
ואכן, כשאנחנו נכנסים לספירלה של שנאה, אנחנו תמיד מוצאים את עצמנו מעורבים במצבים עם אותו אדם שאנחנו כל כך שונאים.
