אתנוצנטריות: מה זה, גורמים ומאפיינים

כמעט אף אחד לא היה רוצה להודות שזכו לתרבות רעה, אבל רובם יאמרו שהתרבות שלהם היא, ללא ספק, הטובה ביותר. כמה מוזר ש-99% מאוכלוסיית העולם התמזל מזלם כדי להיוולד במקום הטוב ביותר בעולם?

אתנוצנטריות היא האמונה שהתרבות של האדם היא ההתייחסות העיקרית שממנה יש לשפוט דברים.. ביסודו של דבר מדובר בשיפוט של תרבויות של אנשים אחרים על סמך הסטריאוטיפים, האמונות ונקודת המבט שנכפו עלינו מאז שאנחנו זוכרים.

בהמשך נעמיק במושג זה, נבין את הסיבות שלו, את השלכותיו ונעמיד אותו מול רעיון הרלטיביזם התרבותי.

• מאמר קשור: "מהי פסיכולוגיה תרבותית?"

מה זה אתנוצנטריות?

אתנוצנטריות, במובן המחמיר שלה, היא הנטייה של אדם או קבוצה אנושית לפרש את המציאות על סמך פרמטרים תרבותיים משלהם.

בדרך כלל נוהג זה מקושר להטיה של החשיבה לפיה הקבוצה האתנית של האדם עצמו וכל המאפיינים התרבותיים שלה עדיפים על התכונות האתניות של אחרים. כלומר, זה מרמז על הענקת ערך גבוה יותר לתרבות שלו בהשוואה לאחרים, תוך שימוש בדפוסים משלו כדי לשפוט את התרבות של אחרים.

למטרות מעשיות, אתנוצנטריות היא ערך אוניברסלי. בכל תרבות בכלל ובכל אדם בפרט, ניתן להבחין באמונות המשבחות את הקבוצה הפנימית ומדמוניות או, לפחות, הם מכפישים את תרבויותיהם של אחרים, לא משנה מה נקודת הניתוק לתחום בין התרבות שלהם לתרבות של אחרים (עמ' למשל, תרבות קטלאנית לעומת תרבות קסטיליה, תרבות ספרדית לעומת תרבות צרפתית, תרבות אירופאית לעומת תרבות אפריקאית...). הסיבה לכך היא שכמעט כולם נוטים לחשוב שהם נולדו בתרבות הטובה ביותר.

לאמונה הזו יכולות להיות כל מיני השלכות. ה"רכים" יותר מרמזים על אי טרחה ללמוד על מסורות של אנשים אחרים או לא להסתכן לנסות את הגסטרונומיה של מדינות אחרות, לראות בה אקזוטי מדי ומסוכן לבריאות. עם זאת, אתנוצנטריות נקשרה להשלכות חמורות יותר לאורך ההיסטוריה, כגון גזענות, שנאת זרים וחוסר סובלנות אתנית ודתית, אם כי לא בהכרח.

גורם ל

ישנן חקירות רבות, הן מאנתרופולוגיה והן ממדעי החברה, בהן מציינים כי אתנוצנטריות היא דפוס נלמד של התנהגות וחשיבה. האמונה של ראיית תרבויות אחרות כגרועות יותר או אפילו נחותות תירכש על ידי הפרט ככל שהן מתפתחות בהקשר התרבותי של מוצאן.

אפשר להבין את זה אף אדם, לא משנה כמה הוא מנסה, אינו מופרד מהתרבות שלו. מה שזה לא יהיה, התרבות תחלחל למאפייניו של הפרט, במיוחד אישיותו, ההיסטוריה והידע האישי שלו. ככלל, ככל שאתה גדל ומקים יותר מערכות יחסים עם שאר חברי הקבוצה הפנימית הפרט מפגין נאמנות רבה יותר כלפיהם, נאמן יותר לנורמות חברתיות מוטל.

בתורו, לאתנוצנטריות יש מרכיב חוצה-דורי חשוב, כלומר, הוא מועבר מדור לדור. סטריאוטיפים והשקפות על העולם, כוזבות או מוגזמות ככל שיהיו, הם מתחזקים ומטופחים ככל שעובר הזמן, עוברים בתורשה מהורים לילדים ואפילו הופכים למרכיב חשוב בתרבות שלהם.

בעיקרון, מרכיב חשוב בתרבות עשוי להתבסס על זלזול בתרבויות אחרות. ניתן להבחין בכך בשפות רבות המשתמשות בביטויים המבוססים על סטריאוטיפים, כפי שיהיה במקרה בספרדית עם ביטויים כגון "hacer el indio" (לעשות תעלולים), "להונות כמו סיני" (להונות לחלוטין), "לעבוד כמו גבר שחור" (לעבוד הרבה ולהיות מנוצל), "לשחק שוודית" (להעמיד פנים בבורות) או "להיות מטומטם מלפה" (להיות קצר במיוחד באינטליגנציה), בין אחרים.

מתחום הפסיכולוגיה החברתית הוצגו שתי תיאוריות כהסברים פוטנציאליים לתופעה.

קודם כל, יש לנו תורת הזהות החברתית. עם זה, מוצע כי אמונות אתנוצנטריות נגרמות על ידי הזדהות חזקה עם התרבות של האדם עצמו, יצירת חזון חיובי ואידיאלי שלה. במאמץ לשמור על השקפה חיובית זו, אנשים נוטים לערוך השוואות חברתיות עם אחרים. קבוצות אתניות, כאילו מדובר בתחרות, מסתכלות עליהן מנקודת מבט ביקורתית יותר ו מְזַלזֵל.

מצד שני, יש לנו את תיאוריית הקונפליקט הריאליסטית, המניחה שאתנוצנטריות מתרחשת בגלל התפיסה או החוויה של קונפליקט אמיתי בין שתי קבוצות אתניות או יותר. זה מתרחש כאשר קבוצה דומיננטית תרבותית תופסת חברים חדשים מתרבות זרה כאיום.

• אולי יעניין אותך: "16 סוגי האפליה (וסיבותיהם)·

השלכות

במבט ראשון, אתנוצנטריות עשויה להיראות כמו זרם המרמז על השלכות שליליות. זה נכון עד כדי כך הנחה שתרבויות אחרות נחותות משלך יכולה להניע פעולות שמטרתן לסיים את קבוצת החוץ. למעשה, החזונות האתנוצנטריים הם שאחראים לאסונות הגדולים של האנושות, כמו השואה, מסעי הצלב או סילוק האינדיאנים שלהם ארץ. בכל האירועים הללו, הקבוצה התרבותית השלטת הדגישה באופן שלילי תכונות תרבותיות זרות, ובכך הצדיקה טיהור אתני.

עם זאת, ככל שזה נראה מפתיע, לאתנוצנטריות יכולות להיות השלכות חיוביות שלה, לפעול כמנגנון הגנה לשימור התרבות של האדם. דוגמה לכך תהיה אי סובלנות של מסורות ושפות זרות לשטח שכן, בטווח הארוך, יכול לרמוז על תהליך של החלפה תרבותית ובסופו של דבר חיסול של התרבות שהייתה לפני.

למעשה, גם הודות לרעיונות אתנוצנטריים, ללא קשר ליבשת, נמנעה יצירת תרבות אחת בכל העולם. מאז שהעולם הפך לגלובליזציה, יש הרבה תרבויות שבסופו של דבר נעלמו, בעיקר בגלל שהן רוצות להטמיע דפוס התנהגותי הומוגני ברחבי העולם. בתגובה לגלובליזציה וליצירת תרבות אחת, התרבויות המגוונות בעולם טיפחו רעיונות אתנוצנטרי, בצורה כזו שלקיחת מקלט ברעיון שהתרבות שלהם טובה יותר מאפשרת אפילו לקטנים שבהם להמשיך קיים.

אתנוצנטריות ורלטיביזם תרבותי

האנתרופולוגיה ניסתה לחקור את כל תרבויות העולם בצורה הכי אובייקטיבית שאפשר.. זו הסיבה שהמדע הזה נלחם כדי להילחם בחזון האתנוצנטרי, מכיוון שזה לא אפשרי ללמוד תרבות וכל מה שקשור אליה בהתייחס אליה כמשהו נחות או יותר פְּרִימִיטִיבִי. בנוסף, לוקח בחשבון שמקובל שהאנתרופולוג משתמש בתצפית משתתפת כדי ללמוד עוד על רקע של תרבות, הטיה אתנוצנטרית תגרור את המחקר שלך, ותמנע ממך ללמוד על הקבוצה האתנית המדוברת. שְׁאֵלָה.

עם זאת, כפי שכבר הערנו, התנהגויות אתנוצנטריות, שאינן גזעניות או שנאת זרים, הן דפוס אוניברסלי. כולם מראים, במידה רבה או פחותה, את ההטיה הזו, לא מסוגלים להימנע מלחשוב שתרבות המוצא שלהם טובה יותר ושל אחרים מוזרה. קשה להיות אירופאי ולא לראות בתרבויות של יבשות אחרות יותר פרימיטיביות ופראיות או, במבט מהכיוון השני, קשה להיות יפני ולא לראות באירופאים יותר מלוכלכים ו מבולגן.

בניגוד לרעיון האתנוצנטריות הוא הרלטיביזם התרבותי, החזון ההפוך ביותר שלו. זרם המחשבה הזה, המובן כדרך פעולה אנתרופולוגית נכונה, כרוך בקבלת הרעיון שאין לשפוט אף תרבות לפי אמות המידה של אחרת. לדוגמה, איננו יכולים לשפוט תרבויות שבטיות אפריקאיות מנקודת מבט אירופאית, מערבית, לבנה ונוצרית, מכיוון שתמיד בסופו של דבר "תאבד" את התרבות האחרת.

עם זאת, קבלה מלאה של התכונות התרבותיות של הקבוצה האתנית הנחקרת מסתכנת בקבלת התנהגויות שללא קשר לתרבות ממנה הם באים, אינם מקובלים כל עוד הם מפרים את זכויות האדם, את חופש הפרט ואת אֶתִיקָה. לדוגמה, היותנו רלטיביסטיים מאוד מבחינה תרבותית עלולים לגרום לנו להצדיק סקילה במדינות האיסלאם ("הם שלהם מסורות"), מלחמות שוורים ("אמנות זה משהו מאוד יחסי") או מום נשיים ("זו התרבות שלהם ואנחנו חייבים תכבד את זה").

הפניות ביבליוגרפיות:

• Hogg, M.A., ואברמס, D. (1988). הזדהות חברתית: פסיכולוגיה חברתית של יחסים בין קבוצות ותהליך קבוצתי. לונדון: Routledge ו-Kegan Paul.
• סמית'-קסטרו, ו. (2006). הפסיכולוגיה החברתית של יחסים בין קבוצות: מודלים והשערות. Actualidades en psicologia, 20(107), 45-71.