ג'סי טאפט: ביוגרפיה של רפרנט זה של אינטראקציוניזם סמלי

ג'סי טאפט (1882-1960) הייתה פילוסוף וסוציולוג פורץ דרך באינטראקציוניזם סימבולי, תנועת הנשים והמשמעת של עבודה סוציאלית. עם זאת, תרומות אלה נדחות לעתים קרובות מכיוון שהיא מוכרת יותר על כך שעשתה תרגומים חשובים של יצירותיהם של הפסיכואנליטיקאים אוטו רנק וזיגמונד פרויד.

בנוסף, טאפט שייכת לדור של מדעניות שהתמודדו בין היתר עם צורות מרובות של הדרה והפרדה מקצועית. דברים כתוצאה מהדחייה החזקה של הטמעת ערכים נשיים במרחב הציבורי, השמורה אך ורק לגברים.

היא גם הייתה אחת הנשים שהרכיבו את בית הספר לנשים בשיקגו וניגשה מנקודת מבט של מודעות חברתית ל פריחות של תנועת הנשים, תוך שימת דגש על הקונפליקטים הפסיכולוגיים שמדעניות של תְקוּפָה.

במאמר זה נעקוב אחר העבודה שבוצעה על ידי García Dauder (2004; 2009) עבור לגשת אל חייה ויצירתה של ג'סי טאפט באמצעות ביוגרפיה קצרה, תוך שימת לב הן לתרומתם התיאורטית והן להקשר החברתי שבו הם פותחו.

• מאמר קשור: "תולדות הפסיכולוגיה: מחברים ותיאוריות עיקריות"

ביוגרפיה של ג'סי טאפט: חלוצה של עבודה סוציאלית

ג'סי טאפט נולדה ב-24 בינואר 1882 באיווה, ארצות הברית. היא הייתה הבכורה מבין שלוש אחיות, בנות לאיש עסקים ואם עקרת בית. לאחר שלמד תיכון באוניברסיטת דרייק בדה מוינס, איווה; הוא השלים לימודי השכלה גבוהה באוניברסיטת שיקגו.

באחרונה הוא התאמן אצל ג'ורג' מיד, סוציולוג הידוע בכך שהניח את היסודות לאינטראקציוניזם סימבולי ושהשתתף כיועץ לתזה שלו. בנוסף הוכשר במסורת הפרגמטית של בית הספר בשיקגו.

באותו הקשר פגש טאפט את וירג'יניה רובינסון, אישה שאימץ איתה שני ילדים ושהייתה בת זוגו לחיים במשך יותר מ-40 שנה. בין המשפטים החתרניים הרבים שהיא תרמה, ג'סי טאפט אמרה שבאמריקה, שבה מהומות עסקיות מעל התרבות, לא היה נדיר למצוא הרווקה המחפשת חברה ומקלט באישה אחרת שאפשר לבנות איתה קשרים בעלי קריטריונים וערכים דומים, קשה למצוא בבעל (טאפט, 1916).

מצד שני, עבודת הדוקטורט שביצעה ג'סי טאפט באותו הקשר קיבלה את השם "תנועת הנשים מנקודת מבט של תודעה חברתית" (תנועת הנשים מנקודת מבט של תודעה חברתית), שם בעייתי את המתחים בין הפרטי לציבורי, תוך שימת לב לאופן שבו התמורות הפוליטיות, הכלכליות והחברתיות עיצבו את "עצמי", במיוחד ביחס לקונפליקטים איתם מתמודדות נשים בבית ובבית עבודה.

• מאמר קשור: "אינטראקציוניזם סימבולי: מה זה, התפתחות היסטורית ומחברים"

בית האל והתחלות העבודה הסוציאלית

נוסד בשנת 1889 על ידי ג'יין אדמס ואלן גייט סטאר, המרכז החברתי Hull House הפך למרחב מקום מפגש לנשים רבות (כמה רפורמים ומדעי החברה שהגיעו מאוניברסיטת שיקגו). עד מהרה הם יצרו רשת חשובה של קשרים ושיתוף פעולה.

הרשת הזו הובילה עבודת מחקר איכותית וכמותית המוכרת כבית הספר לסוציולוגיה של שיקגו לנשיםולכך, בין היתר, הייתה השפעה חשובה לא רק על הסוציולוגיה של צפון אמריקה, אלא גם על החברתי חקיקה, למשל בנושא אי שוויון חברתי וגזעי, הגירה, בריאות, עבודת ילדים ו ניצול עבודה.

יחד עם זאת, זה היה הקשר של תמורות חברתיות חשובות שנוצרו על ידי הקפיטליזם התעשייתי. נשות בית הספר בשיקגו, יחד עם כמה סוציולוגים מוכרים כבר, כמו מיד, דיואי, וויליאם אייזק תומס ואחרים, הטילו ספק בחזקים אנדרוצנטריות שסימנה את הדיסציפלינה והכירה בצורך להרחיב הן את השתתפותן של נשים והן את נוכחותם של ערכים נשיים ב- מרחב ציבורי.

בינתיים, ולצד הנגדי, הניהול והגישה להשכלה גבוהה היו מסומנים בהפרדה מינית ודיסציפלינרית כאחד, כלומר היו בתי ספר "חטיבה" המיועדים לנשים בלבד, שמטרתם הייתה לעצור את הפמיניזציה הגוברת של סטודנטים באוניברסיטה.

כמו כן, ובתחום הדיסציפלינרי, העבירה הסוציולוגיה חלק מתכניה לבית ספר חדש, שבו בנוסף חלק נכבד מעבודת הרפורמה והתוכן הפוליטי שה- Escuela de Mujeres de שיקגו. בית הספר הזה היה "עבודה סוציאלית". ודווקא בהקשר הזה מצאה את עצמה ג'סי טאפט עקורה מסוציולוגיה לעבודה סוציאלית, ומאוחר יותר השיקה בית ספר המכונה "סוציולוגיה קלינית".

בין היתר, האמור לעיל היה כתוצאה מהעקירה של ערכי הנקבה ל הפעילויות הקשורות לדיסציפלינה החדשה והמאוחר יותר לא מוערכת, עבודה סוציאלית; וערכי הזכר כלפי המוסד האקדמי והסוציולוגיה שהתפתחה בו. איתה, ג'סי טאפט ומדעניות רבות אחרות מצאו את עצמן בקשיים רציניים לגשת לתפקידים כמורות או חוקרות באוניברסיטאות שונות.

עבודה סוציאלית וסוציולוגיה קלינית

בהקשר של בית ספר לרפורמות לנשים במדינת ניו יורק, ג'סי טאפט נותרה ביקורתית בהתייחס לכך לנשים היו "ליקויים נפשיים", וטענו שיכול להיות שיקום שמתמקד לא כל כך בעצמן, אלא ב לשנות את סביבתם ואת תנאי החיים שלהם. למשל, להבטיח שיש להם מספיק משאבים כספיים או השכלה נאותה.

אלו היו תחילתה של "הסוציולוגיה הקלינית", אשר עברה מאוחר יותר לסיוע סוציאלי של ילדים עם קשיים שונים ול ארגון מחדש של נוהלי אימוץ.

לאחר שהתמודדה עם קשיים שונים בגישה לעבודה הן כמבקר והן כחוקרת סוציולוגיה, ג'סי טאפט מצאה את עצמה נרשמה לבית הספר לעבודה סוציאלית באוניברסיטת פנסילבניה, מה שבין היתר הפך אותה לאישה מובילה בתחום אמר משמעת.

• אולי יעניין אותך: "10 הנשים החיוניות בהיסטוריה של הפסיכולוגיה"

אינטראקציוניזם סמלי ותנועת הנשים

ג'סי טאפט טענה כי תנועת הנשים (שהתעוררה עקב חולשה בולטת יותר ויותר), היו שורשים בקונפליקט נפשי של הקולקטיב הזה. היו להם רצונות אמנציפציה שהם לא יכלו לממש כי התנאים הסוציאליים לא אפשרו להם.

הוא הדגיש באופן חשוב את הצורך לעשות שינויים ב"מצפון חברתי" כי קידם אינדיבידואליזם ביתי סביב סדר תעשייתי דה-פרסונלי.

בניתוח התמורות החברתיות והכלכליות של חברות תעשייתיות, טאפט היה מאוד זהיר כאשר מפרט כיצד המגדר הפך את החוויות לחיות שונות עבור גברים ונשים. נשים. כך הוא טען שניתן לבצע את הרפורמות רק כאשר ה"עצמי" של כל אדם הופך להיות מודעים לסובייקטיביות וליחסים החברתיים שנבנים בחברות תַעֲשִׂיָתִי.

הפניות ביבליוגרפיות:

• גרסיה דאודר, ס. (2009). ג'סי טאפט. אינטראקציוניזם סמלי, תיאוריה פמיניסטית ועבודה סוציאלית קלינית. עבודה סוציאלית היום, 56: 145-156.
• גרסיה דאודר, ס. (2004). קונפליקט ומצפון חברתי בג'סי טאפט. אתנה דיגיטלית, 6: 1.14.
• טאפט, ג'יי. (1916). "תנועת הנשים מנקודת מבט של תודעה חברתית. שיקגו: הוצאת אוניברסיטת שיקגו.
• אוניברסיטת שיקגו (2018). הקדימה את זמנה. מגזין UChicago. אוחזר ב-20 ביוני 2018. אפשר להשיג ב https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.