ג'ובאני אוריספה: ביוגרפיה של הומניסט הרנסנס הזה

הוא טייל ברחבי אירופה וביקר בקונסטנטינופול עצמה במספר הזדמנויות, אחת הערים המאוכלסות והחשובות של אותה תקופה. מטרתו: לאסוף את המספר הגדול ביותר האפשרי של טקסטים של סופרים קלאסיים ולהרכיב ספרייה גדולה שתסכם את כל הידע של העת העתיקה.

במהלך 83 שנות חייו, ג'ובאני אוריספה כמעט ולא התמסר לשום דבר אחר. הודות למאמציו, אנו מכירים היום את עבודתם של חלק גדול מהסופרים הלטיניים והיוונים. בזה ביוגרפיה של ג'ובאני אוריספה, אנו מזמינים אתכם לצאת למסע קצר בחייו של ההומניסט הגדול הזה של המאה החמש עשרה.

• מאמר קשור: "8 הענפים של מדעי הרוח (ומה כל אחד מהם לומד)"

ביוגרפיה של ג'ובאני אוריספה, הוגה הרנסנס

האופי שלנו הוא נולד בנוטו, עיירה קטנה בסיציליה, בסביבות שנת 1376.. באותן שנים היה האי בשליטת ענף משני של משפחת המלוכה האראגונית, והיה אחד הנמלים החשובים בים התיכון. למעשה, שנים ספורות לפני לידתה של אוריספה, המוות השחור המפחיד הגיע לנמל מסינה בסיציליה ממזרח ומשם התפשט על פני היבשת.

לפיכך, לג'ובאני אוריספה היה, מגיל צעיר, קשר רציף עם אנשים שסחרו עם האימפריה הביזנטית. אנו יכולים להאמין שמכאן בא העניין שלו בכל מה שנוגע ביוונית, שלא נטש אותו לאורך כל חייו.

ג'ובאני אוריספה נכנס להיסטוריה כאחד ההומניסטים החשובים ביותר של אותה תקופה שאנו מכנים הרנסנס. למרות שבניגוד למחברי רנסנס אחרים, עבודתו האישית אינה נרחבת ואינה גדולה עניין, כן זו פעילותו הקדחתנית "איסוף" טקסטים קלאסיים, במיוחד מחברים יוונים. למעשה, רבות מהיצירות הקלאסיות שהיו ידועות בתקופת הרנסנס הגיעו לאירופה בזכות עבודת האיסוף האינטנסיבית שלו, שמצד שני לא הייתה חריגה אז. נראה את זה למטה.

• אולי יעניין אותך: "חמשת העידנים של ההיסטוריה (והמאפיינים שלהם)"

יורש למסורת ארוכת שנים של אספנים

לפעמים התייחסו לג'ובאני אוריספה כמעין חדשן, או כיוצא דופן בשל האוסף הממצה שלו של טקסטים יווניים ולטיניים. ואמנם דמות זו ביצעה פעילות אינטנסיבית במובן זה, אך לא פחות נכון שהיו לפניו כמה דמויות שגם התמסרו לה.

הקלישאה העיקשת שבמהלך ימי הביניים נשכחו הקלאסיקות כבר לא יכולה להיות לא ניתן לקיים בשום מקום, לאור המחקרים שבמשך עשרות שנים בוצעו על ידי ה מומחים. עובדה המקובלת על קהילת ההיסטוריונים היא שלמרות שההומניזם XV היה תופעה מאוד ספציפית, מוגבלת לאיטליה של קוואטרוצ'נטו, הזרם ההומניסטי ניתן לעקוב אחר המאות המרכזיות של מה שאנו מכנים ימי הביניים, עם אסכולות ניאופלטוניות כמו זו של שרטרס. אפילו יותר; אנו מוצאים תקדימים ברורים באירופה של קרל הגדול, לא פחות מאשר במאות VIII-IX, עם דמויות כה חשובות כמו Heiric de Auxerre (841-876). הייריק הוא תקדים ברור עבור ג'ובאני אוריספה, מאז הוא רכש כמות לא מבוטלת של יצירות קלאסיות והצליח להרכיב ספרייה חשובה מאוד..

עם זאת, האיסוף הממצה והאובססיבי משהו של הרנסנס (כבר מחוץ ליצירות אמנות וכתבי יד) כן, זה מאפיין מיוחד של הומניזם אִיטַלְקִית. פרנצ'סקו פטרארקה (1304-1374) מפורסם לא רק בזכות ספר השירים שלו (המוקדש לגברת "אנג'ליקטה" מאת הוד מעלתך, לורה), אבל הוא גם היה דמות פעילה מאוד בכל הנוגע לאיסוף יצירות ספרות קלַאסִי. למעשה, במותו של המשורר, אוסף הקלאסיקות הלטיניות שלו היה הגדול ביותר באותה תקופה שהיה ברשותו של אדם פרטי.

• מאמר קשור: "הרנסנס: מה זה ומה המאפיינים שלו"

אהבה אמיתית לימי קדם היוונית

ג'ובאני אוריספה, לעומת זאת, מיקד את התעניינותו בקלאסיקה היוונית. זו העובדה שמייצגת את החדשנות האמיתית שלה. כי למרות שבמהלך ימי הביניים הטקסטים העתיקים לא נשכחו, נכון שחוקרים תמיד גילו עניין רב יותר בקלאסיקה הלטינית..

זה לא היה רק ​​עניין של שפה (אף אחד באירופה לא דיבר אז יוונית), אלא גם בגלל שלרוב, טקסטים יווניים הוצגו באמצעות המוסלמים של חצי האי האיברי, שהתמסרו לתרגמם ל ערבי. לכן, למעט אפלטון ומחברים אחרים שהצליחו להגיע לאירופה הנוצרית ב באמצעות העותקים בלטינית, אנו יכולים לומר שהיוונית כמעט נשכחה באירופה. מערבית.

זה אז ג'ובאני אוריספה נכנס לסיפור. לאחר שלמד באוניברסיטת בולוניה הודות למלגה שניתנה על ידי מלך סיציליה, מרטין האיש הצעיר, אוריספה עברה לאי כיוס, קרוב מאוד לחוף הטורקי הנוכחי, שבאותה תקופה היה נתון לשלטון הרפובליקה של גנואה. שם, הסטודנט הצעיר הופך למורה של בניו של סוחר גנואה עשיר ובזמנו הפנוי לומד יוונית ומוקדש למכירת כתבי יד עתיקים. או אז החלה פעילות האיסוף הקדחתנית שלא תעזוב אותו יותר לעולם.

בשנת 1418 אנו מוצאים את אוריספה בקונסטנטינופול, לב ליבה של האימפריה הביזנטית. שם הוא ממשיך בחיפושיו הנלהבים אחר כתבי יד יווניים, והאוסף שלו כה אינטנסיבי עד שהוא מואשם בפני הקיסר מנואל השני פלאיולוגוס ב"בזזת" אוצרות העיר. למרבה המזל, מנואל השני הוא אדם הומניסטי שמזדהה עם ג'ובאני, ולכן הוא מורשה לעזוב את קונסטנטינופול עם המטען היקר שלו.

הלוואה של 50 פלורין זהב

במהלך מסעו השני למזרח, ממנו חזר ב-1423 (השנה שבה השתקע בוונציה), הצליח ג'ובאני אוריספה לאסוף לא פחות מ-238 כתבי יד. זה לפחות מה שהוא מבטיח במכתב לאמברוזיוס טרברסריוס, אחד מעמיתיו ההומניסטים. בין המחברים שהוא הצליח להביא לאירופה אנו מוצאים את אפלטון, פלוטינוס ופרוקלו.

אנחנו לא יודעים כמה אוריספה שילמה עבור מספר כזה של כתבי יד או אם היא נהרסה בגלל זה, אבל מה שבטוח הוא שידוע, באמצעות טרברסריוס, שהאספן יצר קשר עם לורנצו דה מדיצ'י הישן (1395-1440) להשאיל לו 50 פלוריני זהב. כמה מקורות טוענים שההלוואה שימשה להצלת האוסף העצום שלה, שאוריספה נאלצה למשכן כדי לשלם עבור כרטיס ההחזר שלה לאירופה. כך או כך, בשנת 1425 אנו מוצאים את ההומניסט המותקן בפירנצה, מגיע לשם עם אוסף האוצרות הקלאסיים שלו על גבו.

סביר מאוד שהמניע האמיתי שהניע את לורנצו הישן לספק לאוריספה פלורינים היה למשוך אותו לחצר הפלורנטינית שלו (הוא והאוסף המפואר שלו, כמובן). העיר הטוסקנית ביססה את עצמה כראש ההומניזם המתהווה, וספרייה מפוארת כמו זו שחיברה אוריספה הייתה ראויה להיות ממוקמת בעיר. ג'ובאני משיג כך קתדרה ללימודי יוונית. אבל כעבור שנתיים בשנת 1427, הוא נאלץ לברוח מהעיר, מבוהל מהעימותים בין משפחת מדיצ'י לאלביצי, שהיו בעיצומו של מאבק כוחות בפירנצה.

התגלית הגדולה של אוריספה

לאחר שעזבה את העיר פלורנטינית, אוריספה מנחה את צעדיה לעבר פרארה, חצר האסטה. שם, הדוכס ניקולס ד'אסטה שוכר את ההומניסט כמורה לבנו הטבעי, מליאדוס הצעיר. בעיר הזאת, שבה אגב הוא נודר נדרי כהונה, אוריספה מרגיש סוף סוף בבית. למעשה, מתועד שהוא דחה את ההצעה לעבור לנאפולי שאלפונסו החמישי הכבוד משך. בשל הידע שלו, הוא עשה את איל פנורמיטה באמצעות אנטוניו בקדלי, עוד אחד מההומניסטים הגדולים של אותה תקופה.

ג'ובאני אוריספה מבלה כמה שנים, אם כן, ליד מליאדוזה. כאשר הוכרזה מועצת באזל (1431), במטרה לנהל משא ומתן על איחוד אפשרי עם הכנסייה האורתודוקסית המזרחית, המרצה מלווה את תלמידו לשעבר, אז אב המנזר, עד מיינץ. המועצה החזיקה מעמד עצום ושינתה מקומות מספר פעמים (פררה ב-1438, פירנצה ב-1439 ולבסוף, רומא ב-1445), אבל השהות במיינץ הייתה פורייה עבור אוריספה, שכן במנזר מקומי הוא נתקל בלא פחות מהעותק האחרון שנותר של ה פאנגיריקה לטינית. טקסטים אלה היו אוסף של כתבים של מחברים לטיניים שונים שהופנו לכמה קיסרים רומיים. נרגש מאוד מגילוי כזה, הכריז אוריספה במכתב כי הנאום שפליניוס האיש הצעיר שהוא הקדיש לקיסר טראיאנוס היה הדבר הטוב ביותר שהתמזל מזלו לקרוא. ללא ספק, גילוי העותק האבוד הזה של פאנגיריקה זה היה ההישג הגדול ביותר בקריירה ההומניסטית של ג'ובאני אוריספה.

שנים אחרונות ומוות

האפיפיור יוג'ין הרביעי, שהשתתף במועצה, הבחין באוריספה והזמין אותו לרומא כדי לשמש כמזכיר השליחים.. יורשו, Tommaso Parentucelli (אשר ענד את מצנפת האפיפיור עם שמו של ניקולס החמישי) החזיק אותו בתפקיד, והתפעל, כמו קודמו, מהתרבות ההומניסטית של אוריספה. אסור לשכוח שניקולס החמישי בעצמו תכנן ספרייה ענקית ברומא, שתחקה, או אפילו תעלה על הספרייה האגדית של אלכסנדריה. אוסף כתבי היד המכובד והידע העמוק ביוונית שהיה לאוריספה היו צריכים להדהים אותו.

ההוכחה לכך שפררה הפכה לבית החלומות של אוריספה חסרת המנוחה היא ש, בשנת 1450, כבר זקן, הוא פרש לצמיתות לעיר הדוכסים מאסטה. שם, בשנת 1459, בגיל הלא מבוטל של 83, ג'ובאני אוריספה, ההומניסט שחיבר אחד האוספים הגדולים ביותר של קלאסיקות ואשר שימש השראה להומניסטים של הקוואטרוצ'נטו.