סרט הג'וקר: תקציר, ניתוח והיסטוריה של הדמות

הסרט לֵץ (לֵץ) מאת טוד פיליפס מראה כיצד ארתור פלק (בגילומו של חואקין פיניקס) הופך לג'וקר, לנבל העיר גותהאם ולאויב הקשת של באטמן. הסרט עורר כל מיני מחלוקות: האם זו הצדקה לאלימות? האם אנו רואים פנימה לֵץ גרסה אחת נוספת לוויכוח הרומנטי לפיו האדם נולד טוב והחברה משחיתה אותו? האם פיליפס מאתגר את המסורת של הדמות?

תַקצִיר

ארתור פלק הוא ליצן עם מחלת נפש מוזרה. אחראית לטיפול באמה החולה, היא חולמת על מופע משלה סטנד אפ. המצב לא חיובי. גם מצבו הנפשי וגם המקצוע שלו הופכים אותו למטרה תוקפנית תכופה בעיר גות'אם, עיר שנכנסה למתח חברתי עמוק.

פלק מותקף ברכבת התחתית על ידי שלושה צעירים שיכורים, אך הפעם הוא מחליט להיות העבריין. הרצח המשולש, עליו דווח בתקשורת, מייצר אהדה של האזרחים. כשהוא צופה בתוהו ובוהו, פוליטיקאי תומאס וויין, הנערץ על ידי אמו של פלק, מכריז על מועמדותו לראשות העיר. אך כעת, לאחר שארתור פלק המוערך וחולה הנפש צבר פופולריות, חייו ושל גותהאם סיטי מקבלים תפנית רדיקלית.

אָנָלִיזָה

על פלק כל האלמנטים שקוראים לחמלה שלנו כצופים נוטפים: עוני, מחלה (פסיכיאטרית), משפחה לא מתפקדת ותפקיד אצילי אך רעוע.

ארתור פלק מוצג כקורבן של חברה חסרת רחמים, אכזרית, אכזרית ואלימה. גותהאם סיטי עוינת לחלוטין, זו חברה חולה. לא ילדים ולא מבוגרים ניצלים. שחיתות חדרה למערכת וכך, ככל הנראה, בנתה את הג'וקר. אך האם מסקנה זו אינה קלה מדי? האם נוכל לעשות קריאה נוספת?

החברה ההמונית והתקשורת

החברה היא דמות קולקטיבית השוזרת את העיוות במקום בו יכול הג'וקר לעמוד. גותהאם סיטי מייצגת חברה דיסטופית בה חוסר הגיון וטינה עלו על גדותיהם, תוצר של שחיתות פוליטית שהגדיל את הפער בין עשירים ל עני. באופן זה, התסריט של הסרט מציג את הקיטוב הפוליטי בין ימין לשמאל.

לעיר יש מאפיינים של חברה המונית: אנונימיות, בידוד, בדידות, עצלות, דה-הומניזציה. מקומו של הפופולרי הוחלף במקום הפופולריות התקשורתית, וכפי שמגדיר זאת הג'וקר, התקשורת טוענת לסמכות לקבוע מה טוב ומה לא.

כלי התקשורת ההמוניים ממלאים תפקיד מכריע: הם עונשים. הטלוויזיה היא המקום בו מכוונות פעולות המחשבה הקולקטיבית. זה הערוץ היחיד עבור להיות מישהו בחברה של אנונימיים. כשהחדשות שידרו את הרצח המשולש של פלק ותהו לגבי קריאה פוליטית אפשרית, זה להפוך לסמל, הרבה למרות מאמציו של וויין, שהוא חוטא בהתקרב לבעיה מתוך אליטיסט.

באופן כלשהו, ​​התקשורת היא זו שבונה את הג'וקר ומזרזת כאוס, אחרת פשעו של פלק יהיה פשע נוסף בעיר גות'האם האלימה כבר. אולם הניצול התקשורתי של המידע מתיר את הפשע ומחזיר לפלק "את קיומו החברתי", ומעודד את "המספר" החדש שלו.

המחלה הפסיכיאטרית של הג'וקר והמסחר שלו

בגרסתו של טוד פיליפס, ארתור פלק סובל ממחלה פסיכיאטרית המכונה תסמונת פסאודולברי או נכות רגשית, הנגרמת מפגיעות מוחיות. המחלה גורמת למצבים לא רצוניים של צחוק או בכי, כמו גם דיסארתריה, דיספגיה ודיספוניה.

עם זאת, ככל שהסרט מתפתח, נציין כי ארתור פלק מעורב בעולם פנטזיה המושרה על ידי דמיונו, שהמשלים שלו הם בעלי טנור נרקיסיסטי גבוה. לצופה לא ברור אם הפנטזיות הללו הן תוצאה של חלומות בהקיץ או הזיות. אז האם הג'וקר באמת היה קורבן לאותם עוולות?

לכך מתווסף המשרד של פלק שמניח את שם הבמה של ג'וקר. ג'וקר אומר לֵיצָן, ליצן, וקשור לבדיחות, טריקים, טריקים וגם הסיוטים הגרועים ביותר. אם משהו שהפיליפס השיג הוא לתת דגש לבחירה המקצועית הזו של הדמות ברמה שלא נראתה מעולם.

פלק רואה את הצורך שלו בתשומת לב מרוצה כשהתקשורת מכסה את הרצח המשולש וכשהוא מוזמן לתוכנית של פרנקלין, למרות ההשפלה אליה הוא מכפיף אותו, כך שהוא מניח תשומת לב שלילית כדי ליצור את הדמות החדשה שתתפוס את מקומו של האדם שלו: לֵץ

בכך שהוא מכחיש את פניו האנושיות, הפך פלק לסדיסט שרוצה לראות את רומא בוערת ומוחא כפיים על כך. נירו הבלתי נלאה הזה (כמה אירוני שגם נירון היה מטורף, שחקן ועריץ!) הוא משקעי הכאוס החברתי, ממלכת הטירוף, זעקת האנרכיה. אבל אם נסתכל מקרוב, הג'וקר האנרכי הזה אינו פוליטי באמת, מכיוון שבמציאות הוא נולד נישואים בין אנטי-פוליטיקה לתקשורת, ברית המייצרת מפלצות מטריד.

פלק אינו מבקש גאולה או הצדקה של סיבה, הוא לא רוצה להציל אף אחד וגם לא פועל בשם קולקטיב. הוא פועל בשמו. הוא גיבור מחול המוות. הוא לא סוציופת, אלא פסיכופת.

הסרט לֵץ ודיאלוג עם מסורת הקומיקס

עברו של הג'וקר בתוך ביקום הבאטמן הבדיוני אינו בטוח במתכוון. הג'וקר תמיד משקר לגבי סיפורו. זה נראה בבירור בסרט אביר הלילה, בימוי כריסטופר נולאן, שם משחק הג'וקר הית' לדג'ר.

טוד פיליפס מכיר היטב את ההקשר הזה. האם הוא היה מסתכן בהפיכתו של הג'וקר לעצם קביעת הסיבה? האם תצמצם אותו לסטריאוטיפ חברתי? האם הקורבן הזה לא ייקח נְבָלָה, מבוסס על משחק פסיכולוגי? האם הג'וקר הוא רק נשמה פצועה המבקשת צדק?

נראה כי אנו עומדים בפני א מספרן יודע-כל שמאישש את הפעולות. אבל מיהו המספר? האם זה באמת יודע-כל? המספר לא יודע יותר מהדמות, אבל יודע בדיוק כמוהו; זה הופך אותנו לשותפים במה שקורה לפלק ולמה שהוא מדמיין, מבלי שהוא מסוגל להבחין בבירור אחד מהשני.

אם נסכים שהסרט קובע משחק בין מציאות לבדיה, משחק פסיכולוגי, נוכל לשער שפיליפס לא מפר את מה שאנחנו יודעים על הג'וקר. אם התפתחות העובדות אינה ודאית, מכיוון שאנו לפני מצב כפול של מטורף ושחקן, ואז המקור של הג'וקר נותר בלתי ידוע, מה שמבסס את המסורת הספרותית של אופי. הגאונות של הסרט תהיה, במקרה זה, בכך שגרם לנו להאמין שאנחנו עדים להסבר אמיתי.

סרט חסר כבוד?

קראתי כמה מאמרים שמסמכים את הסרט הזה כבלתי מכובד. בעניין זה אני שואל את עצמי כמה שאלות. הראשון יהיה: מה הופך אותו לחסר יראת כבוד? אלה שמקיימים תזה זו רואים את הכבוד שבדרך שבה הג'וקר ממוקם בפעם הראשונה הקשר חברתי-היסטורי שמסביר את מקור הרוע שלהם, כאילו לטירוף אין סיבה אחרת מלבד התעללות.

בהנחה של שיח זה, הכל יצביע על כך שהרוע נבנה חברתית. החזון הרומנטי, הרוסוני הזה, שלפיו האדם נולד טוב והחברה משחיתה אותו, האם זה באמת חסר כבוד? האם זה לא יהפוך את הסרט לחוברת מוסרית?

נראה לי שאם היה משהו חסר כבוד זה יהיה באירוניה ההומוריסטית של פשעיו של הג'וקר. השאלה האם החברה גרמה לשיגעונו של הג'וקר לא נראית בעיניי משמעותית כמו השאלה כיצד קריאה פוליטית לקויה של המציאות פותחת דלתות לכאוס.

לא ניתן לומר שהסרט נותן לגיטימציה לאלימות או מקדם אותה, אך על ידי כך שאינו מגנה אותה ולא על ידי שמירת דמות כלשהי מפני חשד מוסרי, הוא מעניק לגיטימציה לתרבות האנטי פוליטית.

הפצה

• חואקין פיניקס: ארתור פלק / ג'וקר או ג'וקר
• רוברט דה נירו: מאריי פרנקלין
• זאזי ביץ ': סופי דמונד
• ביל קמפ: שוטר גארריטי
• פרנסס קונרוי: פני פלק, אמו של ארתור.
• ברט קולן: תומאס וויין
• גלן פלשלר: "רנדל"
• דנטה פריירה-אולסון: ברוס וויין
• דגלאס הודג ': אלפרד פניוורת'
• מארק מארון: ג'ין אופלנד
• שי וויהאם: משטרה בורק
• ג'וש פיס: הויט ווהן
• ליי גיל: גארי
• בריאן קלן: רקדן

טוד פיליפס

טוד פיליפס (ניו יורק, 1970) הוא שחקן, במאי, תסריטאי ומפיק אמריקאי עם קריירה ארוכה. הוא ביים בעיקר סרטי קומדיה כגון הטרילוגיה החמרמורת, כלבי מלחמה, סטארסקי והאץ ', תאריך להגשה י נסיעה בכביש. כמפיק הוא השתתף בסרט כוכב נולד בכיכובם של בראדלי קופר וליידי גאגא. עובדה מעניינת היא ש לֵץ הוא מייצג את סרטו הראשון של פיליפס בז'אנר הדרמה והעניק לו את פרס אריה הזהב.

חואקין פיניקס

חואקין רפאל פיניקס (פורטו ריקו, 1974) הוא שחקן, תסריטאי ומפיק. הוא היה מועמד לאוסקר שלוש פעמים בזכות הופעותיו בסרטים גלָדִיאָטוֹר, ללכת על הקו י המאסטר. הוא זכה בגלובוס הזהב על הופעתו ב ללכת על הקו. כדי למלא את תפקיד הג'וקר בסרט טוד פיליפס, הוא נאלץ לרדת בסך הכל 23 קילו בארבעה חודשים, מה שגרם לפרקים של חוסר איזון רגשי בתהליך.

דמותו של הג'וקר בתולדות הקומיקס

הג'וקר נוצר על ידי ג'רי רובינסון, ביל פינגר ובוב קיין. הוא הופיע בכרך מספר 1 של באטמן בשנת 1940. מההתחלה הוא תוכנן כמטורף רצחני, אך רשות קוד הקומיקס ראתה בכך פסול ואילצה את שינויו. מאותו הרגע הוא הפך לבדיח. רק משנות ה -80 הג'וקר החל להחזיר את אופיו הסדיסטי.

הוא שיחק על ידי השחקנים הבאים:

1. סזאר רומרו בסדרת הטלוויזיה באטמן (ח. 1960);
2. ג'ק ניקולסון באטמן מאת טים ​​ברטון (1989);
3. הית 'לדג'ר פנימה אביר הלילה מאת כריסטופר נולאן (2008);
4. קמרון מונהאן ב גות'הם (התחלה בשנת 2014);
5. ג'ארד לטו נכנס פנימה חוליית התאבדות של חברת האחים וורנר ו- DC Comics (2016);
6. חואקין פיניקס ב לֵץ מאת טוד פיליפס (2019).

משמעות הג'וקר כדמות

המילה לֵץ פירושו ליצן, ליצן, ג'וקר או ג'וקר, אך זהו גם שמו של ה"ג'וקר "בסיפוני הקלפים, המשמש ליצירת מסלולי מילוט המשנים את כיוון המשחק. באופן זה רומז שמו של הג'וקר לאנשה של כאוס, לעג, התנגדות לסדר וצדק.

תכונות הג'וקר

עם נטייה עמוקה לסדיזם, נבל העל ג'וקר בולט בבעל אינטליגנציה מעולה ויצירתיות רבה. זה הכוח היחיד שלך. הוא בהחלט לא מסוגל לחוש אמפתיה או אהדה כלפי כל בן אנוש. למרות זאת, הוא לעולם לא רוצח את באטמן, מכיוון שמערכת יחסים זו מספקת לו כיף; ואילו באטמן לא רוצח אותו כי זה מנוגד לאתיקה שלו.

פניו משתנים בהתאם לגרסת הקומיקס. בחלק מהגרסאות יש לו חתך בזוויות השפתיים המדמה חיוך. אצל אחרים עור הפנים נמס לאחר שנפל לדלי חומצה. אחד מכלי הנשק שלו הוא המפורסם גז צחוק אוֹ רעל ג'וקר (לֵץ). השתמש בגאדג'טים ליצנים: פרחים מתבדחים, מטות קסמים וכו '.