גיירמו מיאטלו: "בריאות נפשית נחוצה היום מתמיד"

היום, בעיצומה של מגיפה, כשאנשים רבים סובלים ממתח, חרדה ובדידות (בין שאר התסמינים הנגרמים כתוצאה מהכלאה) אנחנו נותנים לעצמנו מודעים למשהו שפסיכולוגים ופסיכיאטרים תמיד הכריזו עליו: החשיבות הבסיסית של בריאות הנפש בחייהם של אֲנָשִׁים.

בימים אלה שבהם המציאות שלנו הופרעה, כשהשגרה שלנו השתנתה ו נראה שהכל התפרק, זה כאשר אנחנו הכי נאלצים להתעמת עם עצמנו, להסתכל "לכיוון בְּתוֹך".

יש את החוזקות והחולשות שלנו, הפחדים והמעלות שלנו... ויש גם את הסובלנות שלנו, החוסן שלנו והיכולת האנושית תמיד להתקדם מול מצוקה. מי יודע, אולי עם קצת רצון טוב, המשקה הרע הזה (עם כל הקושי שהוא מייצג) יהיה הזדמנות לעצור, לתעדף את בריאות הנפש שלנו ולבנות עתיד טוב יותר עבורנו מעתה ואילך. את כל.

במדריד יש קבוצה של פסיכולוגים מתמחים שעבדו קשה מאז תחילת ה-COVID-19 כדי לספק תמיכה וליווי מקצועי לאנשים הזקוקים לכך. היום אנחנו מראיינים את גיירמו מיאטלו, פסיכולוג פסיכואנליטיקאי, מנהל הפורטל Tescuchamos.com.

• מאמר קשור: "בריאות הנפש: הגדרה ומאפיינים על פי הפסיכולוגיה"

ראיון עם גיירמו מיאטלו: החשיבות של בריאות הנפש במהלך המגיפה

וויליאם מיאטלו הוא פסיכולוג, מאסטר בפסיכואנליזה, ומוקדש כבר יותר מעשר שנים למתן טיפול פנים אל פנים ומקוון לאנשים עם קשיים רגשיים שונים. באמצע המגיפה הוא פתח את פורטל בריאות הנפש Tescuchamos.com, שצמח בקצב מסחרר בחודשים האחרונים. בראיון זה, מיאטלו מספר לנו מה הם, לפי נקודת המבט שלו, הגורמים לתופעה זו, כמו גם מתאר את מצבה של הפסיכולוגיה בכלל ובפרט, מהדרמה העולמית שחווה נגיף קורונה.

מה הכוונה בבריאות נפשית ומה ערכה?

בקיצור, בריאות הנפש מגדירה את הדרך שבה אדם מתייחס לעצמו. אנשים נמצאים באופן קבוע בחברת אחרים: משפחה, חברים, עמיתים וכו'. עכשיו, אם יש מישהו שעמו עלינו להתמודד באופן קבוע, זה עם עצמנו. ובכן: אם לא נוח לנו עם מי שאנחנו, עם מה שאנחנו עושים, עם איך שאנחנו חיים, אי נוחות, ייסורים ותסכול הם בלתי נמנעים.

להיפך, אם נבנה דרך ידידותית להתייחס לחלומות שלנו, לפרויקטים שלנו, עם הקישורים שנבחר ועם החיים שלנו באופן כללי, בוודאי לא נמנע מבעיות כמו כולם, אבל נרגיש יותר חיים, יותר אדונים שלנו חַיִים... במובן זה, הערך של בריאות הנפש הוא בסיסי.

האם אתה חושב שלפעמים אנשים לא מייחסים לזה את החשיבות הראויה?

לפעמים אנשים מתוך נוחות, אינרציה או חוסר רצון לדעת (התנגדות) מפריזים בחשיבות ה"תפקוד". הרשו לי להסביר למה אני מתכוון: לפעמים אכפת לנו ש"דברים יסתדרו" בכל מחיר, מבלי לשים לב יותר מדי לאופן שבו זה עובד. ויש הרבה פעמים שדברים עובדים כפי שאנו הפסיכולוגים אומרים, "באופן לא מתפקד", אז דרך פתולוגית או חולנית, כלומר, עם הרבה מאוד סבל לאחד מה סוכנים.

זה שהסבל של סוכנים יחידים מושתק מעצם הדינמיקה של הקישורים לא אומר אומרים שהוא לא שם, ואנחנו המטפלים יודעים את זה היטב שאנחנו אלה שמקשיבים לנושא ושלו כְּאֵב. במשפחות רבות או במערכות יחסים זוגיות, למשל, קונפליקט או התנגדות נוטים להיות רעים לחץ, ואז הדרך הרגילה לצאת היא בדרך כלל "להעמיד פנים שהכל בסדר" ושהכל ממשיך כמו זֶה.

ואיזה תפקיד ממלא הטיפול במקרים אלו?

טיפול מייצג את ההזדמנות לבנות גבול לכך. החל מטיפול, אדם עשוי לשקול שלמרות שיש דברים בחייו שעובדים, ייתכן שהם לא עובדים כמו שהוא/היא רוצה. אז שמישהו יכול להגיד ולומר את זה לעצמה זה צעד מאוד חשוב, כי זה יאפשר לה ללכת בניית קשרים בריאים יותר עם מי שהם חלק מסביבתם ויצירת מקום לחיים תואמים יותר המשאלה שלך.

כיצד לדעתך המגיפה השפיעה על משברים הקשורים לבריאות הנפש?

כמו כל מצב קיצוני, המגיפה תפקדה כמעין זכוכית מגדלת, המגדלת גירעונות, חסרונות וסגולות קיימים. זה מה שקרה לדעתי עם הכלכלה, הארגון ומערכת הבריאות של המדינות השונות: מי שסבלו הכי הרבה מהמגיפה היו המדינות שלא היו מוכנות מבנית להפיכה דוֹמֶה.

האם יש הכנה אפשרית לטראומה?

עיר לעולם לא מוכנה לחלוטין לאסון טבע כמו צונאמי או רעידת אדמה. עם זאת, עוצמת הנזק שיתרחש תהיה תלויה באופן בניית הבתים ואיך מאורגנת ההנדסה שלהם מיסודותיה.

אותו דבר קורה ביחסים אנושיים ובריאות הנפש: בזוגות ש"נקשרו בחוט" הכליאה עוררה קונפליקטים ובסופו של דבר פירקה אותם; אצל אנשים ששמרו על יציבותם הרגשית בפעילות תזזיתית או בהתמכרות לעבודה, הפתאומי ו ההפסקה הכפויה של עבודתם הכניסה אותם לאי ודאות וכיום הם חווים תסמינים לראשונה דיכאוני. ואכן, היקף ההתייעצויות הפסיכולוגיות גדל בכמעט 50% בחודשים אלו.

מה לדעתך הסימפטומים או האינדיקציות לכך שאדם זקוק לטיפול?

אדם זקוק לטיפול כשהוא מרגיש שיש בחייו עודף כלשהו מכל סוג שחוזר על עצמו, שפוגע בו ושהאדם לא יכול להתמודד איתו. עודף זה יכול לבוא לידי ביטוי בהיבטים שונים של חייכם: עצבנות, חרדה, אוכל, שתייה, קניות, סם, עבודה או מערכת יחסים, אם למנות רק כמה דוגמאות.

באופן כללי, קשה מאוד לאדם לשים לב לעודפים שלו בעצמו, שכן הם מהווים את מה שאנו מכנים בפסיכואנליזה "הסימפטום שלו". מצד אחד, האדם מרוויח איכשהו מהעודפים שלו, ומצד שני, הסימפטומים הללו מהווים דרכים שורשיות עמוקות להיות שאם נאמר זאת אחרת, מגדירים או מקיימים אותם. עכשיו, יש נקודת ציר שקורה לאנשים רבים, שבה זה "יוצא משליטה". בשלב זה, האדם מבין שלנזק הסימפטום שלו יש גודל לא פרופורציונלי, ושם מתרחשת הייסורים.

בשלב זה, אדם צריך להתחיל טיפול ולהתעמת, קשה ככל שיהיה, עם אותו מימד לא ידוע של עצמו שמתבטא בפתולוגיה שלו. תרפיה מייצגת את המקום בו אדם יכול לפנות את מקומו לשאלה זו.

מה יכולה הפסיכולוגיה לעשות לאדם?

מה שהפסיכולוגיה עושה זה "לתמוך" ברצון לרפא מצד המטופל וללוות אותו במסע התהייה למה מה קורה לו קורה, למה הוא חוזר כמו שהוא חוזר, למה הוא סובל כמו שהוא סובל, ובעצם, מה אתה מוכן לעשות כדי להתמודד עם הנושאים האלה ולעשות משהו בנידון? לְהִתְיַחֵס.

כאשר אדם שואל את השאלות הללו, הוא מגלה לעתים קרובות שחלק גדול ממה שהוא סובל קשור לדברים שהם בחרו להתעלם מהם, אם כי אולי לא במודע.

בשלב זה, יקום לא נחקר נפתח בפני האדם ביחס לשאלות מסוימות משלו שהתעכבו זמן רב: מה אני רוצה? איך אני רוצה לחיות את חיי? שאילת שאלות אלו אינה מרמזת על תרופת פלא או הבטחה לעתיד מאושר, אך הן מייצגות משהו קרוב יותר לאפשרות של קיום חיים.

למה אתה מתכוון ב"יש חיים"?

לפעמים אנחנו מאמינים שהחיים הם קיום, האכלה, נשימה. כמובן שהדברים האלה נחוצים, אבל הם לא מספיקים כדי לבנות חיים. גם גישה לסחורות חומריות (כסף, מכוניות, בתים) או מוצרים תרבותיים (יוקרה, תהילה) לא מבטיחים לנו חיים. החיים הם מטאפורה שמסבירה כיצד אדם לוקח אחריות על החלומות שלו, הפרויקטים שלו, הרצונות שלו, ההווה שלו והעתיד שלו. אז לסיכום ותשובה לשאלתך: פסיכולוגיה יכולה לגרום לאדם להרגיש שיש לו חיים, ולא קיום גרידא.

כיצד נושאים עכשוויים משפיעים על ילדים?

ילדים מרגישים ומבינים הכל. למצבי הייסורים ואי הנוחות של ההורים יש השפעה ישירה עליהם מכמה סיבות. סיבות: ראשית, הם רגישים יותר לתקופות של חוסר ודאות כמו אלה שמציב א מגפה. שנית, הם נתונים לחסדיהם של מבוגרים ותלויים בהם באופן מלא, ושלישית, המבנה הנפשי שלהם נמצא בתהליך, וזו הסיבה שטראומות נוטות להיות השלכות מתמשכות הרבה יותר אצלם מאשר אצל מבוגרים, ש"מבנה" המבנה הנפשי שלהם הוא, כביכול, כבר עבורם. בנוי.

יחד עם זאת, יש לקחת בחשבון שילדים איבדו גישה למקומות חיוניים כמו כיכרות, פארקים ובתי ספר. שם הם בדרך כלל מוצאים משחקים, בילוי ואינטראקציה עם בני גילם, הם בונים את שלהם כישורים חברתיים ו"לנשום" אוויר שונה מהצפיפות הרגשית שמציפה אותם לעתים קרובות מאוד בתים. ההגבלה ממרחבים אלה מקדמת דרכי מילוט חלופיים שאינן מומלצות לחלוטין, כגון אלו המסופקות על ידי משחקי וידאו או מכשירים ניידים.

איך נעזור להם מהמקום שלנו?

הדרך היחידה שאנו המבוגרים יכולים לעזור לילדים היא על ידי טיפול בבריאות הנפשית שלנו. זו, לדעתי, העובדה העקרונית. אף אחד לא יכול לעשות עבור אחר מה שהוא לא מוכן לעשות עבור עצמו לפני כן. פרויד אמר שהזדהות היא הדרך הפרימיטיבית והיעילה ביותר לאהבה. ילדים מעתיקים את מה שהם צופים בהוריהם. אם ההורים מוצפים, מתעלמים, מתוסכלים, זה לא משנה מה הם מטיפים או מלמדים את ילדיהם. אם ההורים חזקים, לא משנה כמה קשות המכות, הילדים ימצאו את המשאבים הרגשיים להתמודד.

אתה חושב שנוכל להוציא משהו חיובי מכל המצב הזה?

אני חושב כך. פעמים רבות מבחינים בקליניקה כי מחלה פסיכוסומטית, משבר זוגי, מקצועי או אקדמי מסתיימת להיות ההזדמנות שאדם מוצא לעצור, להקשיב לעצמו ולשאול את עצמו מה מקומו במשפחתו, בזוג, ב חֶברָה. בתחילת הטיפול אנו מגלים לא פעם שכל השאלות הללו הושתקו או הוקפאו עבור האדם: הרי כולנו יודעים מה "יש לנו". מה" לעשות כדי להיות אישה, גבר, אבא, אמא... עכשיו, שואלים את עצמנו מה עושה לנו טוב ומגביל את מה שמזיק לנו יכול להיות, באופן פרדוקסלי, הכי הרבה קָשֶׁה.

ברמה החברתית משהו דומה קורה. אולי המגיפה הזו מייצגת את אותה "מפלצת" שאנו צריכים להתמודד איתה היום כדי לגלות שכפי שאמר ניטשה, "איננו רחוקים מאיש מאשר מעצמנו". אולי המצוקה הזו היא הזדמנות טובה לגלות היכן אנו עומדים בחיינו ועם עצמנו. זהו רגע מעיק, ולכן בריאות הנפש נחוצה היום יותר מאי פעם. זוהי המחויבות של כל אחד מאיתנו לענות על צורך זה ולדאוג לו, לטובתנו ולטובת הסובבים אותנו.