10 המאפיינים של האגדות (עם הסברים ודוגמאות)

האגדה היא אחת מצורות העברת הסיפורים הידועות והעתיקות ביותר, ומסיבה זו הן חלק מתרבויות של אלפי קבוצות אתניות ואומות.

הַבָּא נראה מה הם מאפייני האגדה, מה מגדיר אותו כסוג של קריינות השייכת לז'אנר האפי, ומה מטרתו.

• מאמר קשור: "5 ההבדלים בין מיתוס לאגדה"

מה זה אגדה?

נתחיל מהבסיסי ביותר: הגדרת המושג "אגדה". זה תת-ז'אנר של אפוס (קטגוריה בה אנו מוצאים גם מיתוסים, אפוסים, שירים אפיים, סאגות וכו') שבהם באמצעות קריינות המועברים מדור לדור מסבירים אירועים חשובים שהתרחשו בעבר, שהם באופן מוחלט או חלקי פַנטַסטִי.

זאת אומרת, שבאגדות קשה מאוד לדעת אילו מרכיבים בסיפור המסופר התרחשו באמת או לא, שכן יש חפיפה בין אירועים ודמויות אמיתיות, מצד אחד, לבין פנטסטי או על טבעי, עבור האחר.

עם זאת, אחד המאפיינים של אגדות הוא שהם משמשים להעברת ערכים ומושגים כדי להבין את מקורות הארגון החברתי של קבוצה. (בדרך כלל, נחשב לאום או אתני), כך שבאופן מסורתי לא מוטלת בספק אמיתות ההיבטים הכלליים יותר שלה, מכיוון שהם משמשים לחינוך ולאיחוד מבחינה חברתית.

המאפיינים העיקריים של האגדות

כעת, לאחר שראינו תקציר של איך זה תת-ז'אנר האפי הזה, בואו נראה ביתר פירוט מה הם מאפייני האגדה וכיצד היא ממלאת תפקיד חשוב במסורות של קבוצות חברתיות בני אנוש.

1. אלמנטים פנטסטיים

אחד המאפיינים האופייניים ביותר של אגדות הוא זה שבהן ישנם אלמנטים פנטסטיים רבים, כולל התרחשויות קסומות וישויות על טבעיות. זה כך משתי סיבות עקרוניות.

מצד אחד, אגדות הן חלק מהמסורת והתרבות של קבוצות חברתיות, וזה זה אומר שהם הופיעו לפני שלתפיסה המדעית של המציאות היה כוח רב כמו התפיסה המדעית של המציאות יש לו עכשיו. באופן כללי, במשך אלפי שנים לא הייתה לאנשים דרך להבדיל בצורה ברורה בין מה שיכול לקרות למה שלא יכול לקרות לפי חוקי הטבע שאנו מכירים כיום בהם יְוֹם. מסיבה זו, קל מאוד להוסיף אלמנטים פנטסטיים לסיפור בלי כוונה.

מצד שני, ובחלקו כתוצאה מהאמור לעיל, כשמדמיינים את האגדות, זה לא היה בראש סדר העדיפויות להציע תיאור מדויק של איך העולם עובד, אבל הם מנסים להעביר מושגים ורעיונות. במילים אחרות, האגדות מצייתות להיגיון של היחסים בין רעיונות מופשטים (נאמנות, סגולה, פחד, כעס וכו') ולא להיגיון של ריאליזם.

2. הוא מנסה להסביר עובדות היסטוריה

האגדות, במקורן, נועדו להסביר דברים שהתרחשו באופן היפותטי בעבר ושמשמשים להבנה טובה יותר של היבט כלשהו של כאן ועכשיו. כבר ראינו שחלק גדול מהנרטיבים הללו (או אפילו כולם) לא התרחשו בפועל, ולכן הם מתפרשים לעתים קרובות בתערובת של אמינות. מתמודדים עם עובדות שאין להן ראיות, מחד גיסא, והאמונה שאירועי העבר שמוסברים נלכדים באגדה באמצעות מטפורות.

בכל מקרה, בדרך כלל היום האגדות אינם נתפסים כמקור תקף לידע מדויק על האירועים שהתרחשו, אלא כמציאות תרבותית המוערכת בדיוק על היותה חלק מההיסטוריה של חברה ללא קשר לאמיתות תוכנה.

יש רק כמה מקרים מאוד ספציפיים שבהם יש ויכוח אם אגדות יכולות לתת רמזים לאירועים היסטוריים אמיתיים, בדרך כלל כאשר מקורותיו עתיקים מאוד ומתייחסים לאירועים שהתרחשו לפני תחילת השימוש במילה. כְּתִיבָה. למשל, האגדות של שבט האדזה.

3. הסיפור מתרחש במקום מסוים.

במבט ראשון, מאפיין זה עשוי להיראות אנודי, כי אחרי הכל, בזמנים הנוכחיים אנו רגילים לקבל רוב הסיפורים שאנו קוראים או שומעים קשורים לדמויות ספציפיות שמבצעות פעולות במקומות ספציפיים. עם זאת, יש לקחת בחשבון שבז'אנר האפי זה שכיח מאוד עוסקים בנושאים ואירועים בעלי אופי כה מופשט עד שאנו בקושי מסוגלים לדמיין היכן מתרחשים האירועים.

למשל, בנרטיבים שבהם מוסבר מקור הקוסמוס או העולם מנקודת מבט של מיתוסים (סוג של נרטיב המכונה קוסמוגוניות), זה לעתים קרובות מאוד שזה אפילו לא נועד לתאר את הסביבה שבה הישויות המובילות של היסטוריה, כי אלה הם בעלי אופי על טבעי והתקיימו כביכול לפני מושג החלל כפי שאנו מבינים אותו היום זה היה הגיוני.

עם זאת, אחד המאפיינים של האגדה המשמשים להבדיל בינה לבין שאר הנרטיבים האפיים הוא שלפעולה יש מקום במיקום מסוים, ללא קשר לשאלה אם העולם בו מתרחשים האירועים הוא בדיוני או קיים בפועל אצלנו קוֹסמוֹס.

4. שימוש ברור מאוד בארכיטיפים

ארכיטיפים הם תפקידים חוזרים המגולמים על ידי רוב הדמויות בסיפורים. שחצו את ההיסטוריה של האנושות.

קארל יונג וחסידי אסכולתו, כמו ג'וזף קמפבל (הידוע בעיקר בזכות ספרו הגיבור בעל אלף הפנים), פיתחו את המושג הזה כדי להראות שהחברות, האתניות והתרבויות השונות שהיו קיימות משתמשות בדמויות דומות מאוד כדי לעצב את המיתוסים, האגדות והנרטיבים שלהן. כללי. חלק מהארכיטיפים הללו הם הזקן החכם, הנוכל, הילד, הגיבור וכו'.

באגדות ארכיטיפ הגיבור חשוב במיוחד, מיהו גיבור הסיפור שיסופר, ומי משמש דוגמה לעקוב ומופת של סגולה והתנהגות מכובדת ואמיצה.

לפיכך, האגדות משמשות לא להכיל אנשים בעלי מוסר מעורפל מאוד ומלא ניואנסים, אלא התפקיד שכל אחד ממלא בסיפור הוא בדרך כלל ברור מאוד מהרגע שכל אחד מהם מוצג ב- תִנוּי.

5. אבולוציה על ידי העברה בעל פה

אגדות היו קיימות גם לפני הופעתן של מערכות הכתיבה וגם אחריהן, ובכל עת הן היו בלתי תלויות יחסית בהעלאה על דפים.

כלומר, קיומו אינו מצטמצם לפרסום, העתקה ומהדורה של ספרים, אלא אגדות עוברות מאדם אחד לאחר הן דרך הקריאה והן מפה לאוזן והמסורת שבעל פה. זה, בתורו, מקל על האגדה להשתנות עם הזמן, או על כמה גרסאות שונות להופיע במקום שבו הייתה רק אחת.

• אולי יעניין אותך: "10 האגדות הספרדיות הטובות ביותר (לשעבר ובהווה)"

6. הדמויות הן אנושיות או חצי-אנושיות

מכיוון שאגדות נגישות לכל המצע החברתי של תרבות, לדמויות שלהן להיות מוטיבציות ודאגות המובנות על ידי כולם, וכתוצאה מכך רובם אנושיים או אנושיים חלקית (מבחינה פסיכולוגית, אם כי המראה הפיזי שלהם יכול להשתנות מאוד), אז זֶה להביע את הרעיונות והרגשות הנפוצים ביותר.

7. הכללת תוכן פולקלור

הלינדרים הם מאמצים כמסגרת התייחסות את הסמלים והדימויים של הפולקלור המקומי, אלמנטים שכולם מובנים בקלות מכיוון שהם חלק מהתרבות בה הם חיים.

לדוגמה, אם קריינות של אגדה מגיעה לנקודה שבה מופיע שד, המאזינים לא יידעו מיד שהשד שלו מופיע. נוכחות מהווה סכנה או, לכל הפחות, זהירות, ואולי תנסה לפגוע או להונות את האנשים הטובים הכלולים בזה הִיסטוֹרִיָה. תהיה נטייה לא להשתמש באלמנטים שקשה מאוד להבין במסגרת ההתייחסות הזו (למשל, שד שלשום סיבה נראית לעין יש לו אופי חביב יותר מהגיבור).

8. אין משאבי מטאפיקציה

מאפיין נוסף של האגדה הוא שתוכנה מוצג כמופרד מהזמן והמרחב של הקורא או המאזין, וכן אינו מכיר בקיומו של הדיון או ערעור על השתתפותם.

כלומר, באגדת המלך ארתור, למשל, אין רגעים שבהם דמות שואלת אותו שאלות לקהל, אבל בכל מקרה הוא שואל את עצמו או דמות אחרת שהיא חלק מהעובדות מְסוּפָּר.

9. סופו של הסיפור ברור

אגדות נוטות לא להסתיים בסופים פתוחים, שמותירים מקום לפרשנויות רבות. בסגירתו קורה משהו שמבהיר שאין לנרטיב עוד התפתחות נוספת., ואם יש לא ידוע, זה איזה פירוש עלינו לחלץ מהאגדה שכבר סופרה, ולא מה קרה לאחר הסוף הזה.

10. הסיום מאלף: יש מוסר השכל

ברוב המקרים, הסגירה מציעה פרשנות מפתח מוסרית של אילו פעולות היו טובות ואילו פעולות היו רעות לאורך התפתחות הסיפור. המוסר הוא אחד המאפיינים החשובים ביותר של האגדה, אשר משמש להעברת ערכים ודפוסי התנהגות, אם כי בעקיפין ומבלי לפנות ישירות למאזינים או לקוראים (כפי שראינו).

הפניות ביבליוגרפיות:

• יאנסן, ח.מ.מ. (2004). הרפתקאות אפוס: נרטיב גבורה במסורות הביצוע בעל פה של ארבע יבשות. מוּאָר.
• קראף, נ. (1988). מתחת לשתיל הדובדבן: אגדות מפרנקוניה. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת פורדהאם.
• נוואלף, ג'יי. (1997). סיווג ז'אנרים ספרותיים. בואנוס איירס: Noveduc Books.
• Taranilla de la Varga, C.J. (2016). מיתוסים ואגדות גדולות של ההיסטוריה. קורדובה: אלמוזארה.
• Tangherlini, T.R. (1990). 'זה קרה לא רחוק מכאן...': סקר של תיאוריה ואפיון של אגדות. פולקלור מערבי, 49(4), עמ'. 371 - 390.