Poem Dame la mano מאת גבריאלה מיסטרל: ניתוח ומשמעות

תן לי את ידך זהו שיר שמוסגר בספר רוֹך, קובץ שירים שני מאת הסופר, יצירה שמטרתה לא רק לבדר ולחנך ילדים, אלא גם להתריע על מבוגרים על אחריותם בחינוך הקטנטנים.

באמצעות שפה פשוטה וישירה, שיר זה מזמין אותנו לשים קונפליקטים בצד ולקחת אהבה כדרך היחידה שהופכת אותנו לחופשיים ושווים.

תן לי את ידך

תן לי את ידך ונרקוד;
תן לי את היד שלך ותאהב אותי.
כפרח אחד נהיה,
כמו פרח, ושום דבר אחר ...
אותו פסוק שנשיר,
באותו שלב אתה תרקוד.
אנו מתפללים כמו ספייק,
כמו ספייק, ושום דבר אחר.
קוראים לך רוזה ואני אספרנסה;
אבל את שמך תשכח,
כי אנחנו נהיה ריקוד
על הגבעה ושום דבר אחר ...

אָנָלִיזָה

הנושא העיקרי של שיר זה הוא אהבה. באמצעות אלמנטים של הטבע, המחבר מנסה לזמן אותנו לרקוד "ריקוד" המאחד אותנו באופן אחווה. אהבה הבינה, אפילו, כאינדיקציה לשלום עולמי, ובסופו של דבר, כדבר היחיד שיכול להציל אותנו.

הוא מורכב משלושה בתים עם שתים-עשרה פסוקים ניתנים להמתנה שבהם שורר החרוז העיצורי.

אחד המאפיינים העיקריים של שיר זה הוא אופיו הוויזואלי, בזכות שפה פשוטה החושפת את רעיונות מתייחסים בצורה ברורה וישירה למרכיבי טבע כגון, למשל, "פרחים", "אוזניים" או "גבעות".

דובר ואובייקט לירי של השיר

הכוונה החינוכית של אוסף שירים זה גורמת לנו לחשוב על דמותו של פדגוג או מורה ואפילו על אם כמדברת הלירית הראשית בשיר. תן לי את ידך.

שיר שמזמין את האובייקט הלירי, במקרה זה זה יכול להיות ילד או אפילו מבוגר. הייחודיות של שירת מיסטרל ואופייה הרפלקטיבי בחברה ובמגוון התרבותי, גורם לכל קורא להזדהות ולרצות להשתתף במשחק שהוא מציע.

כולנו אחד

למרות שמיסטרל בשיר זה מתייחס ל"אתה "ספציפי, קריאה קולקטיבית אפשרית.

כך נוכל להבין את הפסוק הראשון כקריאה לאיחוד של כל בני האדם לאותו "ריקוד". הבנת זאת כתנועה הטוענת לשלום עולמי, לכידות של אנשים, ללא הבחנה בין מוצא אתני או גזע.

הזמנה שהוא מגיש באמצעות אנפורה בשני הפסוקים הראשונים ושמבקשת לאחד את כל בני האדם בשני הפסוקים הבאים, דרך משאב ההשוואה.

תן לי את ידך ונרקוד;
תן לי את היד שלך ותאהב אותי.
כפרח אחד נהיה,
כמו פרח, ושום דבר אחר ...

"כמו פרח יחיד", כולנו אחד. ב"משחק "הזה שהכותב מקים, כולנו נרקוד, בידיים משולבות, ונהיה כמו עלי כותרת המרכיבים פרח יחיד.

לפיכך, סבב הילדים הקצר הזה, למעשה, הוא שיר הלל לסולידריות ושוויון.

הטבע כגיבור השפה הפואטית

יסודות הטבע נוכחים מאוד בשיר וממלאים תפקיד חשוב מאוד במתן קצב וצליל לשפה.

אותו פסוק שנשיר,
באותו שלב אתה תרקוד.
אנו מתפללים כמו ספייק,
כמו ספייק, ושום דבר אחר.

בבית זה אנו מוצאים את המטאפורה של הריקוד בהתנודדות של אלמנטים הנוף, במקרה זה הדוקרנים.

בתורו, פסוק זה משדר אחדות והרמוניה, כמו גם אזני החיטה מתגלגלות קרוב מאוד בשדות ונותנות את תחושה של פה אחד מרחוק, אם נשלב ידיים ונרקוד באותו קצב נהיה גם אחת יֵשׁוּת.

כמו כן, הכללתם של אלמנטים אלה מעידה על כך שמיסטרל מתכוונת לאחד את האדם עם הטבע. באמצעות דבריו הוא יוצר קשר שורשי עמוק בין האדם לאדמה. האדמה כמקור והשורש של כל המינים.

אהבה היא המנוע של העולם

רוזה ואספרנסה הן שמות נשיים נפוצים. הוורד הוא גם פרח נוכח מאוד בשירה. התקווה היא "מצב נפשי שמתעורר כאשר הרצוי מוצג כבר השגה."

עם הבחירה בשמות אלה מיסטרל שומרת על הרמיזה לטבע באמצעות השם רוזה, מצד שני, אספרנסה מייצגת את אותה סגולה שאסור לבני אדם להפסיד אם הם רוצים להשיג יעדים. במקרה זה, הרמוניה בין בני אדם תושג רק אם נלך בדרך האהבה.

עם זאת, שמות אלה מקדמים גם אהבת חינם, ללא הבחנה בין מין או גזע. במובן זה רוזה ואספרנסה יכולות להיות גם שתי נשים שאוהבות זו את זו.

קוראים לך רוזה ואני אספרנסה;
אבל את שמך תשכח,
כי אנחנו נהיה ריקוד
על הגבעה ושום דבר אחר ...

לשירה של גבריאלה מיסטרל יש את היכולת לגרום לנו להרהר על המציאות, מהבעיות הנפוצות של החברה ועד ה"אני "האישי.

שיר זה מלמד אותנו שאהבה היא המנוע של העולם וכי רק דרכה נוכל לאחד, ללא הבחנה, ולהתקיים יחד בשלום.

ביוגרפיה

לוסילה דה מריה דל פרפטו סוקורו גודוי אלקאיגה (1889-1957) היה השם שהוסתר תחת שם בדוי של גבריאלה מיסטרל.

היא נולדה בוויקונה, צ'ילה, והייתה משוררת, מחנכת, דיפלומטית ואחת הסופרות המשפיעות ביותר בספרות אמריקה הלטינית.

היא ננטשה על ידי אביה כשהיתה קטנה, אולם הוא שהנחיל לה את אהבתה לשירה.

במהלך חייו הקדיש את עצמו להוראה ונסע לארצות שונות להכשיר ילדים בעוני באמצעות קריאה וכתיבה.

לפיכך, היא שילבה את תשוקתה לפדגוגיה לזו של שירה ובשנת 1945 היא הפכה לאמריקה הלטינית הראשונה שזכתה בפרס נובל לספרות.

אם אהבת את השיר הזה, אתה יכול גם לקרוא נשיקות שיר מאת גבריאלה מיסטרל י גבריאלה מיסטרל: 6 שירי יסוד