מדוע נוצרה אמנות? מסע בהיסטוריה

ארנסט פישר (1899-1971), בספרו הידוע "הצורך של האמנות", מאשר באופן מוחלט ש"אמנות הכרחית". אולי המילה הכרחי היא ראוותנית מדי, אבל, במציאות, האם נוכל להעלות על הדעת תרבות כלשהי באיזה מקום נידח עלי אדמות או ברגע היסטורי כלשהו שלא יצרה אמנות?

התשובה, ברור, היא לא. כל התרבויות יצרו יצירות אמנותיות, בין אם מסיבות דתיות, אסתטיות או סתם לכידות קהילתית. אמנות היא לא רק מרכיב המקושר לחיים חברתיים, אלא גם לפרט, שכן, יותר לאחרונה, הביטוי האמנותי של הנושא מוערך כמשהו ייחודי וטבוע ביכולת האנושית שלו בורא. מדוע נוצרה אמנות? איזה צורך הניע את האדם לעצב את האובייקט האמנותי הראשון? אז נספר לך.

• אנו ממליצים לך לקרוא: "אמנות במדיה החדשה: מהי ומה המאפיינים שלה"

מדוע נוצרה אמנות? מסע ארוך אל המקורות

המסע שלוקח אותנו לתחילת האמנות הוא הרבה יותר ארוך ממה שאנחנו יכולים לחשוב בהתחלה. מכיוון שלאור מחקרים עדכניים, ובניגוד למה שהאמינו במשך עשרות שנים, הומו סאפיינס לא היה היצור החי הראשון שיצר אמנות. לאחרונה התגלו בחצי האי האיברי עיטורים עם מוטיבים גיאומטריים שתוארכו ליותר מ-65,000 שנה., הרבה לפני הגעתו של הומו סאפיינס לאירופה. תיארוך זה מניב ראיות שקשה להכחיש: הומו ניאנדרטאלנסיס, קרוב משפחתנו הקרוב, כבר עשה אמנות לפנינו.

מדוע גברים ונשים ניאנדרטלים התחילו לצייר את המערות שלהם? אנחנו עדיין רחוקים מלדעת, שכן, במובנים רבים, התרבות הניאנדרטלי היא תעלומה אמיתית. מה שברור הוא שהומו סאפיינס, כלומר המין שלנו, הותיר ביטויים אמנותיים ישנים מאוד, מקושרים עם הצורך שלו להביע את השקפתו על העולם, שהיא כנראה לא רחוקה מדי מכוונת הניאנדרטלים.

האדם הוא היצור החי היחיד שיש לו יכולת אסתטית, המקשרת בהכרח בין יצירה אמנותית למחשבה סמלית.. או, לפחות, זה מה שתמיד נחשב. למנואל מרטין לוצ'ס (1974), ראש תחום פסיכוביולוגיה באוניברסיטת Complutense של מדריד, יש תיאוריה נוספת. בכנס שלו "מקור האמנות מנקודת מבט נוירומדעית", הבטיח הפרופסור שיצירה אמנותית קשורה ישירות לגורם כימי: כאשר מתמודדים עם צבע ופרספקטיבה, המוח מייצר תחושת שמחה שגורמת לו להפריש אופיאטים אנדוגניים המעדיפים את תחושת ההנאה וההנאה. סעד.

במילים אחרות, מרטין לוצ'ס מאשר שמקור הבריאה אינו קשור לאלמנטים סמליים כמו שפה או דת, אלא למשהו פשוט כמו כימיה של המוח. זה יבהיר יותר את הצורך של הניאנדרטלים ללכוד פיגמנטים צבעוניים על קירות המערות שלהם. ההצהרה מניחה מהפכה במובן זה שעד כה נתמך במקור הבריאה אמנותי בתודעה סמלית כתנאי בסיס להתרחשות התופעה האמנותית.

זה יכול להסביר, למשל, מדוע הניאנדרטלים הצליחו לבטא את עצמם אמנותית באמצעות פיגמנטציה כרומטית, למרות, כביכול, הם לא יכלו לחשוב על צורה סמלית. אבל אז, אם לפי פרופסור מרטין לוצ'ס אין צורך במוח סמלי כדי לבטא את עצמו אמנותית, מדוע האדם הוא היצור היחיד שהיה מסוגל ליצור אמנות? או יותר נכון: האם זה?

יותר מאשר כימיה

למרות העדויות על התגובה של המוח שלנו לגירויים כרומטיים (שזה יהיה גם, אגב, בנוף אביבי) יש צורך שיהיו גורמים אחרים הממירים אמנות ליצירה בלעדית בן אנוש. אלמנטים אלו הם היבטים כמו הצורך בתקשורת בקבוצה וביטוי של מושגים בעלי אופי דתי או סמלי.. לפי Vicenç Furió Galí, מחבר הספר "היסטוריה של האמנות: היבטים תיאורטיים ומתודולוגיים", אסתטיקה היא הפונקציה הרחוקה ביותר מ של המעשי, ומסיבה זו, מן הסתם, במקור היצירה האמנותית חייב להיות משהו יותר מצורך יְסוֹדִי.

זה אולי מה שמבדיל את היצירות האנושיות מאלו של הפרימטים הגדולים. בשנות ה-60, הזואולוג דזמונד מוריס חולל מהפכה בסצנת האמנות על ידי הצגת "יצירות של אמנות" של שימפנזים, מה שהעלה את השאלה: האם זה באמת האדם היחיד שיכול לעשות אומנות? מוריס לימד כמה שימפנזים לצייר. בתחילה, החיות הגיבו באופן משביע רצון ונראה היה שהן מתרכזות בעבודתן עם הצבעים. עם זאת, מוריס הבין עד מהרה שאם יפסיקו "לתגמל" באוכל, השימפנזים איבדו עניין בחיים. פעילות, שמבדילה את הפרימטים האלה מילד אנושי, שיכול לבלות את כל אחר הצהריים בציור בגלל העובדה הפשוטה של לצייר.

השלב השני בניסוי של מוריס אכן הביא טוויסט בלתי צפוי, שכן קונגו, השימפנזה שלימד לצייר בגיל שנתיים, ביצע את עבודתו ללא כל תמורה. זה יותר, משיכות המכחול של קונגו לא נעשו באקראי, אלא נראו כפופות לסוג של היגיון כרומטי או אסתטי. המקרה היה כל כך ידוע לשמצה שלפיקאסו ומירו עצמם היו ציורים מקונגו באוסף שלהם.

השאלה היא, אם כן, בלתי נמנעת: האם מקורה של האמנות היה קשור אך ורק להנאה אסתטית, והאם היא הפכה מאוחר יותר לכלי להבעת רעיונות? נראה כי הניסוי של מוריס מחזק השערה זו, שכן קונגו לא עשתה "אמנות" כפעילות "פיצוי" פשוטה, אלא לשם הנאה יצירתית צרופה.

לאחר חוויה אסתטית ראשונה, אשר, כפי שטען מרטין לוצ'ס, יכולה להיות קשורה לכימיה של המוח, האדם בקרוב הבין שבאמצעות האמנות הוא יכול להביע את דאגותיו לגבי החיים וסביבתו, במעין גירוש שדים. רוחני. הוא הבין שהוא יכול להנציח את "נשמתו" של נפטרו בפסלונים, או ללכוד את פניו במסכות שעווה או בחזה; כלומר, ללכוד את האינסופי במשהו מוחשי, שחרג הרבה מעבר להנאה אסתטית צרופה. האמנות הפכה, בדרך זו, להכרח רוחני.